上篇 改變對待工作的心態
最有效的工作原則
當我們有了問題，特別是難以解決的問題的時候，有一個基本原則可用，那就是：永遠不要尋找借口為自己開脫，敢于承擔責任是最有效的工作原則。
一個人，無論你從事的是怎樣的職業，都應該盡職盡責地把自己的本職工作做好，因為工作就意味著責任，每一個職位所規定的工作內容就是一份責任。一個在工作中對自己行為負責的人，因此也獲得了領導的賞識和更多人的敬佩。與此同時，也掌握了自己命運的能力。
有個工廠的入口處，有一只被丟棄生了銹的大鐵釘。員工們都從它旁邊進進出出。第一種員工視若無睹，抬腳跨越而過。在他們認為，肯定有人會撿起，不勞自己費心；第二種員工則認為自己很忙，等忙完工作后，再來撿起它；第三種員工則認為鐵釘容易給別人帶來傷害，便立刻很謹慎地彎腰撿起，并妥善處理。
由此可見，一個小小鐵釘卻能折射出許多人的心態。一種員工是在公司中做一天和尚撞一天鐘，根本覺察不到周圍環境的變化，直到下崗，還不知道自己犯了什么錯。屬于自私的人，一切利益以自己為中心；第二種員工雖然能夠意識到環境的危機，但是卻是總以借口為理由的人；第三種員工則是積極負責的人。這種人具備問題意識、憂患意識，具有責任感。這才是公司所欣賞的重要人才。
如果你想在公司獲得成功，你必須做第三類人。因為想獲得很多，就必須比別人付出得更多，尤其重要的一點是：必須做一個敢于負責的人。
身為美國總統的杜魯門，對此就有深刻的見解。在他的桌子上擺著一個牌子，上面寫著：問題到此為止！這就是責任。總統有總統的責任，員工有員工的責任。對于任何一名員工來說，工作就意味著責任，沒有責任感的員工不可能成為一名優秀的員工。
俗話說，“一人做事一人當”。自己犯了錯就要自己承擔，不要推卸責任，更不要嫁禍給別人，這是做人的基本要求，也是每個企業員工都應該有的責任心。要知道，一個人如果因為犯了錯，怕給自己帶來負面影響而逃避應該承擔的責任，或者總想著隱瞞錯誤或為自己的錯誤尋找開脫的借口，那么錯誤就會制約你前進的步伐，減慢你成功的速度，降低你的行為質量。
人無完人，任何人都會有犯錯的時候。錯誤并不可怕，可怕的是你逃避錯誤，不敢承擔責任。
杰拉德是美國一家公司的財務人員。一天，他在作工資表時，由于疏忽，給一個請病假的員工定了個全薪，忘記扣除他請假那幾天的工資。當他發現這個錯誤，就他找到這名員工，告訴他下個月要把多給的錢扣除。但是這名員工卻說自己目前手頭有些緊，請求分期扣除，因為他沒有這個權利，所以他必須要請示老板。
自然杰拉德清楚地知道，如果把這件事情告訴老板，肯定會受到老板的指責。但是杰拉德卻認為這就是自己的錯誤，所以應該勇敢地承擔。于是他沒有找任何借口，將原委告訴了老板，并請求老板原諒，愿意為自己的錯誤負責。
但令杰拉德沒想到的是，老板聽完他的錯誤后，卻很生氣地指責這是人事部門的錯誤，但杰拉德卻再次強調這是他的錯誤。這時，老板又大聲指責這是會計部門的疏忽，可杰拉德一口咬定是自己的錯誤時，老板站起來拍了拍杰拉德的肩膀，語重心長地說：“嗯，不錯，我堅持不說你所犯的錯誤，而指責別人，是為了看看你承認錯誤的決心到底有多大。好了，現在你去把這個問題按照你自己的想法解決掉吧。”
就這樣，事情解決了。因為杰拉德勇于承認自己的錯誤，從此以后，老板更加器重杰拉德了。
由此看來，工作中犯了錯誤，要取得老板的諒解最好的辦法就是，勇于面對承擔自己的錯誤，敢于搶先一步到老板那里承認自己的錯誤，這樣就會很容易得到別人的諒解。
所以說，無論做什么事情都要記住自己的責任，不要用任何借口為自己開脫，完美的執行是沒有任何借口的。因為任何借口都是推卸責任，在責任和借口之間選擇責任還是借口，體現了一個人的工作態度。當我們有了問題，特別是難以解決的問題的時候，有一個基本原則可用，而且永遠適用，那就是：永遠不要尋找借口為自己開脫，敢于承擔責任是最有效的工作原則。
敬業精神的力量
當你把敬業變成一種習慣時，你會發現從中學到了更多的知識，積累了更多的經驗，在全身心投入工作的過程中找到了取得事業成功的秘方。
美國學者羅賓斯認為：敬業，就是尊敬、尊崇自己的職業。一個人如果以一種尊敬、虔誠的心靈對待自己的職業，甚至對職業有一種敬畏的態度，他肯定是個出色的人才。
所謂敬業精神是指個體以明確的目標選擇、樸素的價值觀、忘我投入的志趣、認真負責的態度，從事自己的主導活動時表現出的個人品質。敬業精神是做好本職工作的重要前提和可靠保障。
對于職場中人來說，敬業是取得事業成功最重要的因素。對于企業和老板來說，敬業的員工是企業發展的核心力量。
著名管理大師艾柯卡，在福特汽車公司面臨重重危機時開始擔任公司領導，一上任他就進行大膽地改革，致使福特汽車公司走出危機。然而福特汽車公司董事長小福特卻對艾柯卡十分不滿，進而不斷排擠，這使艾柯卡處于一種進退兩難的境地。但是艾柯卡卻堅定地說：“只要我在這一天，我就有義務忠誠于我的企業，我就應該為我的企業竭盡全力地工作。”最后，艾柯卡不得已離開了福特汽車公司，但他仍然很欣慰自己為福特公司所做的一切。
由此可見，對公司來說，忠誠、敬業會使公司的效益得到最大的提高，會增強公司的凝聚力，使公司更具競爭力，能使公司在變幻莫測的市場中立于不敗之地。對于員工來說，忠誠、敬業能使員工更快地與公司融為一體，真正的把自己當成公司的一分子，更有責任感，對將來更加自信。如果想要做一個成功者，那就要保持忠誠、敬業等這些美德，使其成為自己工作的一個準則，并在此基礎上逐步培養正確的道德觀，發展真正的好品格，這樣，才能在將來的事業上獲得成功，得到應有的回報。
而且，如果我們在工作中能做到敬業，就能把本職工作做得更好；因為認真地做了，才能從工作中學到更多的經驗；因為付出了努力，就算工作績效不是特別突出，也還是會受到別人的尊重，甚至還會帶動全公司形成敬業的風氣！
此外，敬業的人也更容易受到提拔。一個公司的老板都喜歡敬業的員工，在他們看來敬業的人不但可以減輕自己的工作壓力，而且事情交給他們做自己也放心。一個公司，如果每個人都為企業的發展著想，人人都敬業地工作，這樣的企業肯定是個出色的企業。企業發展好了，員工也會享受到更多更好的福利。所以敬業是一種好的習慣，是一種能為彼此帶來利益的工作態度。
或許，敬業的習慣不能立即為你帶來現實的利益，但是，擁有不敬業的習慣一定會讓你一事無成。讓敬業成為習慣的人，既保障了自己的利益，同時也保障了企業的利益，你將與企業實現雙贏！
那么，作為一個已經有了穩定工作的人來說，應該如何修養自身的敬業精神呢？
首先，做好工作要有敬業精神，就是要熱愛職業像熱愛生命一樣，因為生命的價值在于職業。當我們說某個人生活得值不值得時，不是指他活的年齡大小、漂亮與否、知識程度高低，而是指他（她）做了多少有益的事。
其次，對工作的忠誠度。因為忠誠是敬業的體現。生活中，人對待工作的忠誠度大體有四種情況：一是工作態度好，能力又強的人；二是工作態度好，能力弱的人；三是工作態度不好，能力又弱的人；四是最令人難以定奪的是工作態度不好，但能力強的人。
管理學者認為，第一種人要重用，第二種人要培訓，第三種人要失業，而對待第四種人則辭退。因為這種人一是自命不凡，難以管理；二是不出事便罷，出事便是大事。長痛不如短痛。
在這個世界上，并不缺乏有能力的人，但是每個企業最需求的理想人才則是那種既有能力又忠誠的人。因為忠誠于職業的人，都會努力工作，沒有任何借口，他的忠誠會讓他達到想象不到的高度。
總之，如果你是想做一個不被時代淹沒、不被企業淘汰的人，就要求我們從現在開始，變以前那種上班中規中矩地完成該干的活的思想，改變下班懶洋洋地讀報看電視的習慣，在工作中充分發揮自己的積極性、創造性，主動承擔工作中一些有難度的事情及工作中可能產生的責任、挫折和失敗。當你把敬業變成一種習慣時，你會發現從中學到了更多的知識，積累了更多的經驗，在全身心投入工作的過程中找到了取得事業成功的秘方。
要做就要做到最好
凡事不做就是不做，要做就要做到最好。做到最好的理念足以使企業在社會競爭中永久不敗，做到最好足以讓一個人能成就事業。
在一座寺廟里，有一個小和尚負責撞鐘。過了不久，小和尚便覺得早晚各撞一次鐘，單調重復，誰都能做，并且鐘聲只是寺院的作息時間，沒什么大的意義。
于是，小和尚從此就抱著“做一天和尚，撞一天鐘”的態度敲了半年多。
有一天，方丈宣布調他到后院挑水劈柴。
小和尚十分不服氣，便問道：“師傅，我撞的鐘難道不準時、不響亮嗎？”
方丈則回答：“你的鐘撞得很響，但是鐘聲空泛、疲軟，沒什么力量。因為你心中沒有認識‘撞鐘’這項看似簡單的工作所代表的深刻意義。”
你應該明白：“鐘聲不僅僅是寺里作息的準繩，還是為了喚醒沉迷的眾生。因此，鐘聲不僅要洪亮，還要圓潤、渾厚、深沉、悠遠。心中無鐘，即是無佛。你如此對待你自己的工作，如此的不虔誠，又怎能擔當神圣的撞鐘工作呢？”
小和尚聽后，心中十分慚愧，默默地向后院走去。
生活中，如同小和尚的人也比比皆是，有的人面對每天重復的工作，受不了而放棄，有的人則敷衍了事，卻從沒意識到任何事物的發展都要有一個量到質的飛躍。因此，多數人都走向了平庸，而成功者寥寥無幾。
歐洲雕塑大師羅丹在工作中就能使自己達到質的飛躍，因為他有著要做就做最好的信念。
在巴黎中心的兩條大街的交叉口，有一座名為《巴爾扎克紀念碑》的塑像。這座塑像上的巴爾扎克，昂著頭，披散著頭發，用嘲笑和蔑視的目光注視著眼前的花花世界。然而仔細注意過的人會發現巴爾扎克卻像沒有雙手。這是讓人很費解的一件事情。
原來，這座塑像是近代歐洲雕塑大師羅丹所創。為了能夠理解和體會這位“人間喜劇”作者的思想感情，表達出巴爾扎克的內在神韻，羅丹仔細閱讀了巴爾扎克的全部重要作品，認真鉆研了有關巴爾扎克的評論文章和傳記作品。
尤其是羅丹在雕塑過程中認真態度更是讓人佩服。當時塑像的委托者限定他18個月完成，并預先付給了他一萬法郎訂金。而他卻退回了一萬法郎，并要求多給他一些時間。因為他不想因為時間的倉促和金錢的誘惑而褻瀆了藝術。
在塑像的過程中，羅丹常常會征求別人的意見。一天深夜，羅丹通過自己的努力終于完成了巴爾扎克的塑像，一個人在那里欣賞。展現在他面前的巴爾扎克，身穿一件長袍，雙手在胸前疊合，表現出一種一往無前的氣勢。這讓羅丹十分興奮。便迫不及待地叫醒一名學生來評價自己的作品。
這位學生來到塑像前，看到老師的作品如此欣喜。欣賞中，目光逐漸落到了塑像的那雙手上。于是贊嘆道：“妙極了！老師我從來沒有見過這樣一雙奇妙的手！”聽到學生的贊美，羅丹臉上的笑容頓時消失了。他匆匆跑出工作室，又找來另外一名學生。這名學生看后，用虔誠的口吻說：“它們簡直和活的一樣，只有上帝才能創造出這樣一雙手。”羅丹的表情有些不自然。最后又叫來第三個學生。這個學生面對雕像，同樣用尊敬的口吻說道：“老師，單憑您塑造的這雙手，就可以使您名垂千古了。”這時羅丹開始不安地在屋子里走來走去，反復端詳眼前的雕像。終于他掄起錘子，果斷地砍掉了那雙“舉世無雙的完美的手”。學生們被老師這一舉動驚呆了。
羅丹則用平靜的口氣對他們說：“孩子們，這雙手太突出了，它們已經有了自己的生命，不屬于這座雕像的整體了。”沉思片刻又繼續說道：“記住，一件完美的藝術品，沒有任何一部分比整體更重要。”
羅丹就是這樣一個在藝術上不斷追求完美的人。在他的眼中，人生的價值不在于你做了多少件事，而在于你做的事是不是有意義，是不是做到了最好。
羅丹的這種工作態度，是值得我們現代人要學習的。我們在工作中，必須明確一點，做好跟做到最好是不一樣的。做好是一種結果，做到最好是一種態度。而態度在很大程度上又決定最終的結果。
因此，在工作中，我們一定要養成良好的工作習慣，凡事不做就是不做，要做就要做到最好。事實證明，只有在工作中一絲不茍，嚴格要求自己的人才堪當大任。做到最好的理念足以使企業在社會競爭中永久不敗，做到最好足以讓一個人能成就事業，在激烈的社會競爭中脫穎而出。
在工作中追求快樂
如果你視工作為一種樂趣，人生就是天堂；如果你視工作為一種義務，人生就是地獄。
“快樂”是人本能的向往和追求，誰都渴望能快樂的生活，快樂的工作。因此，我們要善于在工作中追求快樂。
美國石油大王洛克菲勒在寫給兒子的一封名為《天堂與地獄比鄰》中講述了這樣一則寓言：在古老的歐洲，有個人死后，來到了一個地方。一位侍者模樣的人告訴他，在這里所有的美味佳肴，所有的娛樂和消費，他都可以盡情享用。這個人聽后十分高興，他暗想：這不正是我在人世間的夢想嗎！于是，他每天都在品嘗佳肴美味，盡享美色口福。然而有一天，他覺得天天只重復著這樣一件事情，很是乏味，于是他對侍者說：“我感到這一切很厭煩，我需要做一些事情。可以給我找份工作嗎？”沒想到，侍者卻搖頭回答：“對不起，先生，這是我們唯一不能為您做的。這里沒有工作可以給您。”這個人聽后十分沮喪，憤怒地說：“早知這樣我還不如去地獄好呢！”侍者溫和地說：“那么您以為，您是在什么地方呢？”
寓言告訴我們：失去工作就等于失去快樂。可有些人直到失去工作后，才能真正體會到這一點。
工作的人是美麗的，是快樂的。工作讓人有了工作目標，給生命注入自信、勇氣、堅強和航向。工作讓一個人懂得，一個人的存在價值在于他能夠在工作中創造出更輝煌的成績，能夠通過自己的業績實現自己人生的目標。如果一個人堅信自己的工作于他人有益，對公司有貢獻，使生命有價值，這就會成為一種精神鼓勵和精神力量，這是人生最大的快樂，而這種工作中的快樂是在不斷追求中獲得的。
工作是一項特權，它能夠帶來比賺錢維持生計更多的東西。工作是所有事業成功的基礎，是所有繁榮的來源。工作使年輕人奮發有為，使中年人有所成就，使老年人無愧人生。工作是增添生命味道的食鹽，人們只有先熱愛它，才能得到更多的享受。正如馬斯洛“需要層次論”所揭示的，人的需要是按層次漸進的。當吃、穿、住、用、娛樂、安全、尊重等層次需要得到了滿足，人們就會轉而追求更高層次的需要，即自我實現。而工作正是發揮自身潛能、實現個人理想的最佳載體。
如果我們賦予工作意義，不管工作大小，都會感到快樂；自我設定的目標無論高低，都會產生對工作的樂趣。喜歡自己的工作，就會為了實現工作目標，心甘情愿地付出努力，主動通過學習提高自己，承擔自己應負的責任，就會竭盡全力把工作做得更好。
當然，每個人在工作中也會因為目標沒有完成而憂郁和痛苦，而悶悶不樂。這時只要你做個小小的轉身，放下包袱，從容地將心底的不快和痛苦抹去，靜下心來，帶上笑容，保持內心的平衡，在現實面前努力追求新的目標，你會發現“快樂很簡單，放下就是快樂”。
其實，快樂是發自內心的一種感受。《老子》有云：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”人要只要知足常樂，在無窮的欲望和有限的資源之間找到平衡，就會避免因為欲望過高而造成不必要的傷感。因此，快樂的工作完全取決于自己。如果能夠對于自己的能力、品德、所處的環境有較為客觀的認識，既不能好高騖遠、志大才疏，也不妄自菲薄、自輕自賤，真正認清自己的價值所在，就會找準人生角色的定位，這樣便會少一點煩惱、痛苦，多一點恬靜、從容和快樂。
這正如洛克菲勒所說：“如果你視工作為一種樂趣，人生就是天堂；如果你視工作為一種義務，人生就是地獄。”天堂與地獄由自己建造，用自己的價值觀來決定人生的快樂與否。所以，讓我們在工作和學習中尋找快樂，讓我們為自己的快樂而去努力地工作。時刻做到工作并快樂著。
小任務成就大事業
成功離不開每一個細節的盡善盡美，一個細節的缺憾都可導致功敗垂成，都可能對全局造成不可挽回的影響。
天下沒有免費的午餐，如果你不看重自己的工作，并不為此付出努力，你就只能接受貧窮的人生和失敗的結局。對于一個工作沒有熱情沒有目標，只想一口吃一個胖子的人無疑是紙上談兵，一無所有。
對于那些認真做好工作中每一件事情的人和凡事得過且過的人之間，最大的區別就是：前者懂得在工作中體現自己的價值，而后者則是在工作中埋沒自己的才能。現實工作中，有的員工只知道一味地抱怨公司，制度嚴，報酬少，卻從不反省自己的工作態度，他們根本意識不到被公司重用是建立在認真完成工作的基礎上的。
公司中的每一項工作，即便再普通，再渺小，也值得你去做，而且是盡職盡責，認真地去完成。小任務順利完成了，才有利于對大任務的成功把握。一步一個腳印向上攀登，便不會輕易跌落下來，這也是獲得成功的秘訣。
在美國標準石油公司里，有位小職員名叫阿基勃特，每次外出住旅館登記的時候，都會在在自己簽名的下方，寫上“每桶四美元的標準石油”字樣，而且在書信及收據上也不例外。只要他簽了名，就一定寫上那幾個字。因此同事稱他為“每桶四美元”。公司董事長洛克菲勒知道這件事后說：“有這么努力為公司賣力的員工，我一定要見見他。”于是邀請阿基勃特共進晚餐。后來，洛克菲勒退休，阿基勃特成了第二任董事長。
這是一件誰都可以做到的事情，但卻只有阿基勃特認真去做。在別人看來“每桶四美元”是一種嘲笑，但是阿基勃特卻堅定不移、樂此不疲。在嘲笑他的人中不乏有才華的人，或者能力超出他的，可是最后只有他成了董事長。
由此可見，凡事無小事，簡單不等于容易。其實，成功不是高不可攀或高深莫測的理論，它隱藏在我們日常的工作瑣事及生活細節中，只要用心去從事，認真去體驗，隨手可得，處處可見。
國際上有一個海恩法則，即每一起嚴重事故的背后，必然有29起輕微事故和300起未遂先兆，以及1000起事故隱患。雖然這個法則源于航空安全，但其原理卻滲透于我們生活的各項工作之中。可見，把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。因此，在工作中，我們認真做事只是把事情做對，只有用心做事才能把事情做好。
古今中外凡取得突出成就的人無不是精求細節的典范。蘋果落地是再平凡不過的小事了，但牛頓卻由此發現了萬有引力定律；蘇聯宇航員加加林第一次踏進飛船，因脫鞋的細節引起了科學家的注意而成為第一個登上太空的人；曹操卻因為一次傲慢地對待張松，失去了入蜀而據之的良機。
成功離不開每一個細節的盡善盡美，一個細節的缺憾都可導致功敗垂成，都可能對全局造成不可挽回的影響。做好一件小事可能不會“功勛卓著”，但把每一件小事做好了，事業則會跨越式發展。因此，作為一名工作者都必須腳踏實地，明確責任，善抓細節，精益求精，才能成就大事業，決不能因為是細節、“小事”就馬馬虎虎、大而化之。
雖然工作不是人的一生之全部，但它是一個人全部生命的支柱。所以，做好工作是支撐人生大廈的關鍵，是發揮人生價值的有效路徑。而做好工作的基礎則是要從小事做起。
工作態度決定你的出色
生活中是沒有卑微的工作，只有卑微的工作態度，而工作態度完全取決于我們自己。
如果一個人能夠把本職工作當成自己的事業來做，那么他就成功了一半。同一件事，對于工作不等于事業者而言，意味著他只是不得已而為之。而對于工作等于事業者來說，意味著他盡職盡責，努力工作，進而從工作中收獲到比薪水更可寶貴的東西。
如今，對于大多數人而言，人們都想擁有屬于自己的事業，但是卻都在公司的打拼過程中。所以當我們在從事一份工作前，就要對工作的本質和目的有一個清晰的思路，明白自己到底為誰而工作？
有些員工認為工作就是為老板的利益在打拼，自己只是個廉價勞動力。擁有這種想法的人就大錯特錯了。其實工作是為你自己，是為自己成長和進步積累基礎。作為一個優秀的員工，不僅工資和獎金需要你付出努力來換取，就是人人的地位升遷、人格品性的塑造也都離不開努力工作。
在日本，有這樣一個廣為傳頌的故事：有個年輕的少女來到東京帝國酒店當服務員，這是她涉世之初的第一份工作。因此她很激動，暗下決心：一定要好好干！可讓她沒想到的是，領導竟然安排她洗廁所。無奈，她只好硬著頭皮去做。當她用自己白皙細嫩的手拿著抹布伸向馬桶時，她惡心得幾乎嘔吐出來，實在太令人難受了。而領導要求工作質量又特別高，必須把馬桶抹洗得光潔如新！這讓她陷入了煩惱之中，她覺得自己很委屈，傷心得哭了。這時走進一個前輩，她沒有對她任何說教，只是一遍遍地抹洗著馬桶，直到光潔如新。然后，從馬桶里盛了一杯水，一飲而盡。臨走時送給她一個含蓄的、富有深意的微笑。這讓少女目瞪口呆，熱淚盈眶，恍然大悟。于是少女下定決心：“就算一生洗廁所，也要做一名最出色的洗廁所人！”此后，她十分勤懇，再也沒有委屈和傷心，最后她的努力終于達到了領導的要求。為了檢驗自己的自信心，為了證實自己的工作質量，她喝過許多次廁所里的水。此后，她開始了不斷走向成功的人生歷程。她就是日本鼎鼎大名的野田圣子。
由此可知，工作不是我們單純為了謀生才做的事，而是我們要用生命去做的事。工作就是付出努力。野田圣子成長歷程告誡我們，在生活中沒有卑微的工作，只有卑微的工作態度，而工作態度完全取決于我們自己。看一個人是否能做好事情，只要看他對待工作的態度就行了：如果一個人輕視自己的工作，將它當成低賤的事情，那么他決不會尊敬自己。因為他看不起自己的工作，所以倍感工作艱辛、郁悶，當然就不會做好工作。
要知道，工作是你的生命的投影。它的美與丑、可愛與可憎，全操縱在你的手中。一個樂觀自信、對工作充滿熱忱的人，無論他現在是在洗馬桶還是在經營著一家大公司，都會認為自己的工作是一項神圣的天職，并對此抱有滿懷的興趣。一個對工作充滿熱忱的人，不論遇到多少艱難險阻，都會像野田圣子那樣：哪怕是洗一輩子馬桶，也要做個洗馬桶最優秀的人！
而生活中，許多人不知道尊重自己的工作。他們把工作視作取得面包、乳酪、衣服、公寓的一種討厭的“需要”，像奴隸在主人皮鞭的督促之下一樣，在做著一種無可避免的苦役。他們領會不到工作能鍛煉人的能力，不曉得工作能激發他們內在的最優良的品格，更不明白優秀的成績都是從努力工作中得來的。只知一味抱怨、鄙視自己的工作，那么他的生命決不能得到真正的成功。結果恐怕只能是一個，那就是“今天工作不努力，明天努力找工作”！
如果你能做到，不管工作是怎樣的卑微，你都會以一種藝術家的精神，去付出努力，就一定能夠成為出色的人。工作就如同你的儀表一樣，你的工作態度，也會對你的領導、同事、部屬以及你所接觸的每一個人表現出你的內心世界，你的價值取向。
工作不僅僅是為了謀生
工作不僅是我們謀生的手段，更是打開我們人生眼界的一扇百頁窗，它提供給我們品味人生、接納百種個性的機會。
在現代社會里，工作成為了衡量我們成功與否的一個重要的標準。在有的人看來，好工作的人是至尊無上的，工作是他們實現自我的唯一途徑。因此，很多人都非常擔心丟掉自己的工作，除了經濟損失外，對他們打擊最大的是人格的損失，覺得在朋友面前很沒面子，沒有自尊。于是，這些人在失去工作后，就走上了頹廢或違法犯罪的道路。其實，這是一種很嚴重的錯誤觀念。
從前，有一個奇怪的民族，在處死犯人時，用的刑罰很特別。他們讓犯人將甲地的土堆搬運到乙地，等全部搬運到乙地以后，在命令他們重新將土堆搬回甲地，如此循環不已。這樣一來，不到兩個月，全部的犯人都自殺了。
如此看來，工作就成為扼殺犯人求生意志的工具。因為人的生命是生生不息的，而讓他原地踏步，讓他們沒有目標，沒有價值，最終只能是生命的終結。
還有一個故事說，有一家工廠的污水流到一片水域里，使致使這塊水域里的魚蝦都中了毒，雖然有的還活著，但已不能食用，因此，靠這塊水域為生的漁民們失去了每天的工作。
最終引起了漁民們的憤怒，一天，他們將捕撈的魚蝦全部送到工廠里去了。
經過雙方的協商，達成協議，日后漁民們賣不掉的魚蝦全送到工廠，由工廠按時價買下來，全部埋在土坑里。
一開始，漁民們還十分高興，因為這樣他們不但不用費勁周折出售，還能賺到錢。可是隨著時間的過去，漁民們卻感覺十分厭倦這樣的工作。
他們是這樣想的：“我們真正的工作應該是有新鮮的魚，蝦賣給居民。可現在我們這是在做什么呢？天天出賣著一堆死魚和死蝦，還不能吃？我們不能就像牲口那樣為了吃飯而活著。”
于是，他們找到了那家工廠，告訴他們這活他們受不了，再也不要做。
由此而知，漁民們是因為失去了價值感，他們感受不到自己是為他人和社會創造價值，覺得自己失去了生存的價值，所以他們寧愿放棄這份清閑的工作。
如何看待工作的問題，我們每個人都會有不同的看法和觀點。但工作不僅僅是為了謀生，如果你因為工作失去了快樂，失去了自我，那么工作便成了你的包袱。
日本松下公司董事長就為我們講述了他對工作的看法：在我剛創業的時候，天不怕地不怕，一切都唯我獨尊。進入一家公司，我享受到了月薪一萬元的待遇。這對于同齡的人來說，應該是很讓人羨慕的了。但我并不滿足，因為我覺得我在大學的時候就已花了不少錢，好不容易畢業，每月才拿一萬元，太少。如果說讓我在家待著，不用辛苦工作，那還算可以。
一時沖動，我就找到了公司的經理，將自己的想法告訴了他。經理聽完我的一番陳述后，沉思了片刻，對我說：“剛才你說如果讓你待在家里，不用工作，每月得到一萬元的收入，你就很滿意了，對嗎？”
我說：“是呀，怎么？你能滿足我的要求嗎？”
“好，我就讓你每天都待在家里，每個月給你一萬元，但是，要是讓一個人在家里白拿錢，這是對這個人的人格羞辱。如你覺得這樣不行，我可以讓你做一件事，那就是你每天在家里面畫一萬個圓圈，沒有限制，什么筆都可以，只要你將圓圈畫出來就成。”
在我看來，這件事太簡單，再也找不出比這更輕而易舉的了。
于是，我每天都在家里畫圓圈。剛開始的幾天，我感覺十分輕松而寧靜。但從第六天開始，我就覺得煩悶，這種簡單的、毫無意義的、重復的事情讓我覺得無法忍受。堅持到本個月，我就想去找經理，對他說不再想干這份工作了。但是一想到我們口頭上有約定，我又不服氣，所以只能硬著頭皮又堅持了半個月。
一個月后，我找到了經理，對他說：“我不想再干這件事情了，我已無法忍受！”
經理笑著說：“我再給你加一萬元，你繼續干下去，怎樣？”
我一聽，想想那重復、枯燥的事情就煩，堅決說道：“給我一百萬元，我也不干了！”
經理接著問道：“為什么？你不是覺得這件事很輕松嗎？”
“但我覺得他毫無意義、單調、枯燥，一個大活人干這事比死還難受！”
“這就是說，讓你做無意義的事，給你再多的錢也沒用。相反，如果是有用的事情，給你很少的錢，你也會感到快樂了？”
我恍然大悟：“你的意思是說，只要有趣的工作，是不該在乎錢的多少的，所以，我應該工作，而不去抱怨錢的多少。”
“對了！董事長笑著點頭道。更何況，我給你一萬元的月薪也不算少，至少不危及你的生存。在這個基礎上，你應該有所追求，比這個更深刻的東西才對。”
就這樣，我懷著對經理的感激，一直這樣看待工作，所以我安心工作到現在。
的確如此，工作是一種全身心的付出，是創造物質財富和精神財富的過程，是為社會作貢獻，也是滿足和提高自己的消費能力。工作有兩個目的：一是滿足社會的需要；另一個是獲得社會上的報酬，成為精神上的支柱。
而工作對你而言，是意味著維持生活上的薪水？還是成就自己人生的事業？這完全在于如何去看。如果，一個人僅僅為了獲得物質上的報酬而去工作，“那么這個人永遠只是工作的奴隸。工作不會給你精神支撐。你也只能日復一日，年復一年的重復著機械工作。所以說，物質就是一只看不見得手，調節著人們工作的努力程度。如果我們為了精神支柱而工作，投入得工作，你的憂愁就會煙消云散；聚精會神于工作，你的不幸就會成為過眼云煙。你的生活就會因工作而支撐著變得有意義。”
因此，工作不僅是我們謀生的手段，更是打開我們人生眼界的一扇百頁窗，它提供給我們品味人生、接納百種個性的機會。通過工作見識各種場面、利用工作結識了形形色色的人，使你的生命隨著人際資源的豐富而豐富。
世界上沒有一份工作是永恒的，失去了，并不代表不再擁有。而在工作中與各色人等結成友情、愛情、親情才是永存于自己生命中的瑰寶。
被解雇并非一件壞事
世界上沒有找不到工作的人，只有因為沒有能力而與工作無緣的人。
失業是件很郁悶的事情，但并不是值得可卑的，真正值得自卑的是下崗后不去提升自己的工作能力、擴展自己的知識。
有位年輕婦人，工作了20多年，沒有高的文憑，也沒有高深的技術，但總能靠加班完成自己分內的工作。不僅如此，他還經常幫助別人。因此，這個婦人很受領導的喜歡和同事的尊重，每天的的工作都干得十分愉快。
這樣的日子沒過多久，由于產品質量好，很快被一家外商看重，接著就跟外商合資了。合并后的中外企業，一切都是比較現代化的管理。高的技術、高的要求，致使這個婦人無法跟得上工作的節奏，最終被外企來的主任給辭掉了。
失業后的她，便當起了家庭主婦。雖然靠丈夫的那點工資，還能勉強撐起這個家，但是她總覺得內心空空，她不甘心自己就這么一輩子在家做家務，于是一有時間就到外面去看看。打聽一下市場的信息，希望能再次有就業的機會。
就在朋友及親人認為她可能只能這樣的時候，她卻憑著一股勇氣闖進了大的城市北京。在北京尋找工作的過程中，她接連碰壁，但是她并沒有因此而沮喪，相反是越挫越勇。終于工夫不負有心人，她找到了一份在餐廳當服務員的工作。從一個工廠的職員突然成為一個洗碗工，這個轉變也許真是太大了，但是她依舊知恥而勇。就這樣干了一年的時間。
一次偶然的機會，她被一家大公司聘為公關職員，由于她踏實肯干、發奮學習專業知識，不到兩年，就當上了公司的業務經理。
掙到了錢，她回到家鄉，當親人朋友看到她如此大的改變后，都覺得十分不可思議：怎么當初和她一起上班時候，就沒有發現她這種潛能呢？看到大家十分驚訝的目光，這位婦人就說了一句話：“失業后的我，也曾自卑過，但是自卑是沒有用的，要想永遠不失業，就要獲得更多的知識和技能！”
人的一生中，沒有誰能保證自己的工作一直順利，被人解雇是件很正常的事情，面對失業，有的人因此痛苦不堪，為失去工作而一直煩惱。其實被解雇也并非是件壞事，只要樹立信心，肯定會有柳暗花明又一村的新景象，獲得更大的發展空間。
小紅是一個很有事業心的女孩，畢業后就跟著一家專門做廣告設計的老板干，一干就是8年，直到做到設計總監的位置。在這8年里，公司也逐漸發展成了很有名氣的設計公司，小紅也為公司付出了許多心血，因為她希望通過自己的努力給企業帶來更多的效益。然而，就在他干勁十足的時候，她發現老板突然變了，變得“牛”氣十足，對她也失去了往日的信任，更可氣的是總是莫名奇妙地訓斥人，這讓小紅十分不愉快，再也找不到往日對事業那種沖勁的感覺。
為了讓自己能很快地投入工作中，小紅跳槽到了一家科技發展公司，當時這個公司正好在為一個龍頭企業做品牌設計，由于那里的管理者缺少相關經驗，所以公司的經理就希望小紅也參與進來，并提供一些經驗。
就這樣，小紅依舊得到了行政主管的位置，可這對于她并不感到驚喜，她更看重的是這個職位所面臨的工作挑戰，這使他很有工作的沖動。剛上任，她就熬了幾個通宵給公司設計了一套比較完整的草圖，并且提出了一系列的設計方案。一個月后，他的設計方案順利通過，并為公司贏利十萬元。為此，領導非常器重小紅，還給她漲了工資。
可是一年后，一切又開始不順利起來，領導逐漸看小紅不順眼，還總找理由把她的設計方案槍斃掉。不久，就把小紅給解雇了。
從科技發展公司出來后，小江絲毫沒有氣餒，對自己的工作能力依舊充滿了信心，經過幾天市場調查，她發現有一家大型企業公司正在招聘一名業務經理，于是將自己的簡歷寄給了這家企業，沒過幾天她就接到面試通知，然后便與老總面談，最終順利拿下了這一職位。工作一個月后，小紅發現這家公司總經理的氣魄和工作能力非常令人敬佩，而且十分敬佩。同時，他也感覺得到總經理也十分欣賞她的才華與能力。在工作之余，總經理經常約她及員工一起去打保齡球或者參加一些商務酒會。這使他們的關系相處十分融洽。
一次工作中，小紅突然發現這家公司的企業圖標設計相當煩瑣，雖然有美感，但卻缺乏應有的視覺沖擊力，便大膽地向總經理提出更換圖標的建議，沒想到總經理早有此意，便直接把這件事交給她去完成。為了做好這項工作，小紅親自求助于圖標設計方面的專業人士，從他們設計的作品中選出了比較滿意的一件。當他把設計方案交給總經理的時候，總經理對她翹起了大拇指，立刻提升小紅為公司副總，薪水增加一倍。
由此看來，被解雇確實不是一件壞事，小紅面對兩次的解雇，都一樣憑借自己的才能找到更適合自己的工作。所以說，路在腳下，即使失業也沒什么大不了，走過去，前面也許更光明的天地在等待著我們。
這山望著那山高
頻繁跳槽者，多數都是因為更多的抱怨。當抱怨形成了一種習慣，那么就像搬起石頭砸自己的腳一樣。
“這山望著那山高”在職場中，是很多人存在的一種心態。在他們認為如果一個公司制度不夠完善，工資、福利待遇低，看不到自己未來的位置，尤其是得不到領導賞識的時候，就會有一種懷才不遇的感慨。因此就想換一個工作環境，希望能夠在那里大展身手。還有一種人或者因為和同事之間有了矛盾，看到別家有招聘信息的時候，就始終抱著“下家單位肯定比這家強”的念頭，根本不考慮自身的實際情況，就草率地決定跳槽。
有個畢業于本科的大學生，由于她本身的實力比較強，畢業后她很快就找到了一加外商獨資的食品公司，主要負責從事產品策劃工作。因為在校期間，她就是學校的文學社編輯，寫得一手好文章，再加上人又長得漂亮，在學校可謂是個多才的美女人物。在工作崗位，由于她的活潑美麗，給部門帶來了許多的活力和快樂，帶動了同事們的工作熱情，對此同事非常喜歡她，領導自然也很看重她。
然而，就在她在這個崗位工作半年后，有家外企看重了她，并想聘用她。還給出了比在這家公司高一倍的薪水，為了長遠打算，她選擇了跳槽。很快來到了外企工作。工作開始，她對公司的管理制度都很滿意，工作也如魚得水，可是工作不到4個月，她卻突然覺得這種朝九晚五的生活有些枯燥無味，最重要的是自己的設計方案總是得不到領導的認可，改了又改，還是讓領導無法滿意。這讓她覺得很受阻，認為自己的能力不被認可，一切并不是自己想象的那樣，失去了動力和信心。最終她交了辭職信。
接著她又來到一家大的國企單位，任職于部門經理，開始的工作讓她又再次充滿熱忱，而且她的工作也得到了領導的認可，可是一天由于工作上的原因，和領導的意見產生了分歧，弄得不歡而散。壞了心情，讓她又開始想跳槽了。就這樣她5年之內，連續換了9家單位，最終落下個一直是個打工族。看著自己同學都作出了一番成就，她陷入了苦惱之中。是自己能力差嗎？回想這9家的工作，都是很不錯的工作，可自己為何就待不長呢？再看那些不如自己的人，卻得到了一份好工作，一干就是很多年，干得是那樣賣力和快樂。而自己辛辛苦苦干了這么多年，卻是一事無成。
生活中，有多數人都如同故事中的大學生一樣，空有一身能力，卻沒有越跳越好，反而因為頻繁地換工作，讓公司由于怕她對公司泄密等原因，不敢相信她，更不敢委以重任。因為一個公司的老板知道過于熱衷“跳槽”的人，是對工作三心二意的人，是對工作不負責任的人，這樣的人無法讓他們相信會和企業共存。
一位人力資源部經理不無感慨地說：“當我看到申請人員的簡歷上寫著一連串的工作經歷，而且都是很短的時間，給我第一的感覺就是他的工作換得太頻繁了。而這種頻繁恰恰并不能說明他的能力、他的工作經驗豐富，而是說明了這個人適應環境差和工作能力低。因為一個好的工作，沒有人愿意輕易放棄的。這樣的頻繁者，不能給人一種安全感和信任感。根本就不知道如果他是我們錄取的員工，他又會待多久。所以，我們對這樣的人，錄取的時候很有顧慮。”
的確如此，這些頻繁跳槽者，多數都是因為更多的抱怨。當抱怨形成了一種習慣，那么就像搬起石頭砸自己的腳一樣。他們只把自己的工作當成跳板，時刻準備跳到薪水更高的單位，卻不知在人生的發展上，強調自我努力，而是把找到一個干活少拿錢多的企業作為目標，這山望著那山高，不停地跳槽。最終只是“黑瞎子掰棒子”，一無所獲。
所以說，為職者一定要知道，資歷、經驗和人脈都是你的資本，只有不要抱怨，不要頻繁跳槽，杜絕這山望著那山高的心態，你就會在某一行業取得輝煌的成就。
薪水非工作的全部
薪水只是工作的一種報償方式，更應該珍惜的是工作本身帶給自己的報酬。
生活中，有些年輕人剛參加工作時，就對自己抱有更高的期望值，把薪水高低當做自己奮斗的目標。喜歡與人攀比，似乎工資成了他們衡量一切的標準。當自己薪水不如別人時，便多了許多怨言。
這其實是一種不良的心態。為薪水而工作，看起來目的很明確，但是往往被短期利益蒙蔽了心智，使我們看不清未來發展的道路，結果導致我們日后即便奮起直追，也是無法超越的。
在一個公司里，有位員工已經工作了10年，但是她的薪水卻始終是一個數字。看著別人工資翻倍漲，終于她忍不住向領導當面問了原因。老板說：“你雖然在公司待了10年，但是你的工作經驗卻不到1年，能力也只是新手的水平。”
這讓這名員工十分郁悶。除了內心的沮喪和埋怨，更加的消極，想想自己的10年青春，得到的是10年的工資外，其他卻是一無所獲。
這就是只為薪水而工作的結果！或許，這個老板對這名員工的判斷有失準確和公正，但是這名員工能夠忍受10年的低薪，以及壓制內心的郁悶而沒有跳槽到其他公司，這足以說明，她的能力沒有得到更多公司的認可。
工作固然是為了生計，但是比生計更可貴的，就是在工作中充分挖掘自己的潛能，發揮自己的才干，做更大的事情，而故事中這名員工正是缺乏這種向上的進取心。所以她無法走出平庸的生活模式的，也從來不會有真正的成就感。
大衛·安德森和吉姆·墨菲都在鐵路的路基上工作。由于工作任務，吉姆·墨菲調到了不同部門工作。幾年后，一列緩緩開來的火車在吉姆·墨菲的工作地點停了下來。同時一節特制的并且帶有空調的車廂的窗戶被人打開了，一個低沉的、友好的聲音：“大衛，是你嗎？”
大衛·安德森回答說：“是我，吉姆，見到你真高興。”于是，大衛·安德森和吉姆·墨菲，進行了愉快的交談。談話中才知吉姆已經當上了總裁，而大衛則是鐵路主管。在長達1個多小時的愉快交談之后，兩人熱情地握手道別。
吉姆·墨菲開車走后，大衛·安德森的下屬立刻包圍了他，他們對于他是墨菲鐵路總裁的朋友這一點感到非常震驚。大衛解釋說，20多年以前他和吉姆·墨菲是在同一天開始為這條鐵路工作的。
其中有位下屬半認真半開玩笑地問大衛，那你和他為什么如今卻懸殊這么大啊？大衛非常惆悵地說：“23年前我為1小時1.75美元的薪水而工作，而吉姆·墨菲卻是為這條鐵路而工作。”這就是平凡者與卓越者之間差別的根源所在。
的確如此，如果一個人整天為自己到底拿多少工資而傷腦筋的話，又怎能從自己工資的背后獲得成長機會？他們只知道裝在信封里的工資，卻永遠從工作中獲得不到技能和經驗，因為他們根本不知道，比薪水更重要的東西是什么。這就是只為薪水工作的可悲之處。
如今，年輕人對薪水缺乏的只是認識和理解。其實，薪水只是工作的一種報償方式，更應該珍惜的是工作本身帶給自己的報酬。譬如，艱巨的任務能鍛煉我們的意志，新的工作能拓展我們的才能，與同事的合作能培養我們的人格，與客戶的交流能訓練我們的品性。公司就如同我們走向社會的另一堂課，工作能夠豐富我們的思想，增進我們的智慧。與在工作中獲得的技能與經驗相比，微薄的薪水微不足道。公司支付給你的是金錢，你的努力賦予你的是可以令你終身受益的能力。
因此說，人生的追求不僅僅只有滿足生存需要，還有更高層次的需求，有更高層次的動力驅使。工作的質量決定生活的質量。無論薪水高低，只要盡心盡職，積極進取，就能走進成功者的隊伍。
要知道，能力比金錢重要萬倍，因為它不會遺失也不會被偷。許多成功人士的一生跌宕起伏，有攀上頂峰的風光，也有墜落谷底的失意，但最終還是重返事業的巔峰，俯瞰人生。究其原因，就是因為有一種東西永遠伴隨著他們，那就是能力。他們所擁有的能力，無論是創造能力、決策能力還是敏銳的洞察力，并不是天生擁有，也不是一蹴而就，而是在長期工作中積累和學習到的。
工作中，或許老板可以控制你的工資，但是卻無法控制你的思考和學習，也無法阻止你為將來所做的努力，更無法剝奪你因此而得到的回報。雖然我們無法命令老板改變什么，但是我們卻可以讓自己按照最佳的方式行事，一直勇往直前。
總之，不論你的老板有多吝嗇多苛刻，你都不能以此為由放棄努力。因為，我們不僅是為了目前的薪水而工作，我們還要為將來的薪水而工作，為自己的未來而工作。一句話，薪水并不是工作的全部，我們要為自己而工作。
兩種力的結合
一個人的力量是有限的，成功需要依靠別人的力量，甚至更多人的力量來維系，這樣才能創造出屹立不動搖的事業。
有位哲人說過，你手上有一個蘋果，我手上也有一個蘋果，兩個蘋果交換后每個人還是一個蘋果；如果你有一種能力，我也有一種能力，兩種能力交換后就不再是一種能力了。
道理淺顯，說明合作是必要的，也是必需的，沒有合作精神的人必然會遭遇挫折和失敗。
如今，面對激烈的社會競爭，合作已經成為了人類生存的手段。因為隨著科學的不斷進步和發展，社會分工越來越細，每個人都不可能成為全部知識的擁有者，所以要借助他人的智慧來完成自己人生的超越。這樣一來，世界就充滿了競爭和挑戰，也充滿了合作與快樂。
在美國發現有一種名叫紅杉的最大植物。它高100米，相當于30層樓那么高。科學家對它進行了深入研究，發現很多奇怪的現象，按自然生長的角度來說，長得越高的植物，它的根應該扎得越深，但是這種紅杉的植物卻是淺淺地浮在地表，這使它的根部很快吸收賴以成長的水分，從而得以快速茁壯地成長。
但是一般來說，根浮于地表也有弱點，如果植物的根扎得不夠深，只要一陣大風刮來，就會將它連根拔起。但是紅杉卻為什么能依舊如此高大而屹立不動搖呢？
經過研究，科學家發現，紅杉沒有一株是單獨生長的，而是一大片紅杉彼此地根連接在一起，一株接著一株，結成一大片。這讓紅杉牢牢地站在了地面上。即使自然界再大的威力，也無法動搖幾千株根部緊密連接，占地超過上千公頃的紅杉林。除非颶風強到足以將整塊地掀起，否則是沒有任何自然力量可以動搖紅杉分毫。
自然界留給我們這樣的啟示：一個人的力量是有限的，成功需要依靠別人的力量，甚至更多人的力量來維系，這樣才能創造出屹立不動搖的事業。
這好比一盤散沙，盡管它金黃發亮，也仍然沒有太大的作用。但是如果同水泥結合在一起，就能蓋成高樓大廈。而人的力量就如同這沙粒，只要與人合作就能有意想不到的變化，變成有用的人才，掌握這種才能，才會不斷使自己向前前進。
所以說，學會與他人進行合作，一方面可以彌補自己的不足；另一方面可以形成一股合力。無論是生活、工作，我們都離不開人與人之間的配合。一條生產流水線，需要同組的人員積極配合，才能保證產品質量、勞動工效。一個醫術高明的醫生，也必須有幾個好助手和技術熟練的護士配合，才能完成高難度的手術。一個人如果缺乏與他人合作的精神，不僅在工作上難有成績，甚至適應社會生活也會感到困難。
那么我們應該如何掌握工作中的合作關系呢？
首先我們要學會欣賞他人，愉快地接納他人。對人揚長避短，懂得欣賞他人的優點，互相接納彼此的缺點，做到互相信任。
其次，要學會理解和諒解他人。合作過程中雙方難免會發生分歧和誤會，當對方有了分歧時，一定要站在對方的位置來思考問題，從各方面權衡利弊，縮小分歧，消除誤會，在求同存異中繼續密切合作。
最后，要學會與人分享。一個人的成功，并不是一個人的力量完成。所以要知道與別人分享成功的喜悅，不要自私自利，獨吞勝利的成果，這樣會使你脫離合作關系。
總之，學會了與人合作，就會取得更大的成功，才會在人生的道路上走的更遠！
用工作業績來說話
職業生涯起伏不定，難以捉摸，唯有調動自己的全部才智，以出色的業績對老板產生吸引力，這樣才能得到公司的承認，立于職場不敗之地。
一個公司作為經營實體，必須靠利潤去維持發展，而要發展便需要公司中的每個員工都貢獻自己的力量和智慧。而公司正是員工努力證明自己業績的戰場，如果你是金子就會因此發光，否則就會被人丟棄。
在一個公司中，考核員工的標準只有一個，那就是業績。唯有業績才能體現一個員工的價值。對于一名領導者和一個企業來說，業績同樣是他們的生命，沒有業績，其他一切都沒有說服力。公司中，誰都想拿高薪，但究竟拿多少，是由你的業績來決定的。你要通過完成各項任務，完成自己的工作，去為公司創造價值。
高梅在美國擔任華人金融學會理事，是一位華爾街少有的女性基金經理。她有著自己獨特的經營理念：投資者最后要看業績。
1989年，高梅考入汕頭大學文學系，4年后獲文學士學位。畢業3年后，她前往加拿大的維老大學攻讀金融專業工商管理碩士學位。1998年畢業時，正好遇到多倫多道明銀行在母校招聘，于是她就打算抓住這個機會，她先到學校去申請，由于她一直業績突出，所以很快通過了學校的批準，接著便是開始面試，憑借著她淵博的知識和智慧的頭腦，順利地進入了這家銀行工作。
進入銀行后，她工作十分認真刻苦，做金融衍生產品分析，為交易員提供研究報告。2001年，她通過注冊金融分析師（CFA）考試。同時她的能力也得到了領導的認可和重視。一天，她的經理問她紐約有個自營部，是否想去那里工作，她爽快地答應了，因為她知道紐約的自營部當時由著名華人投資者黎彥修領導，業績在華爾街名列前茅。這對于她來說可能是個好的學習和發展機會。
由于是銀行的自營部，所以自營部要按照銀行的規定來做，當時只能做可轉換債券，其他產品不能投資。于是2003年，黎彥修帶領自營部的20個員工離開銀行，成立獨立的富爾投資管理公司。
這樣，任務就落到了她的頭上。因為這個團隊過去沒有投資過高收益債券，所以她只能摸索著前進，嘗試著債券交易，憑著她對市場的認識，在她看來，高科技虛無縹緲，不像傳統公司有個實體。其實許多高科技公司和網絡公司都已經成為我們生活的一部分，就像水和電一樣穩定。于是她通過種種的努力和實踐，終于使銀行的業務在同行中站住了腳。
因此，她的業績證明了自己能夠擔任基金經理。當有人問她成功的經驗，她說，就是不斷地努力學習，提升自己的業績。
的確如此，這正如安德魯·卡內基曾經說過：“一個不能給他人帶來財富的人，自己也無法獲得財富。你必須持續地為他人創造價值。”你不為老板創造價值，老板拿什么去給你作為報酬？多勞多得，少勞多得，永遠是這個社會的真理。
所以說，業績是干出來的。少說話，多做事，對工作心懷感激，對自己的工作負起責任，把工作做到最好，要事優先，效率制勝。這樣你才能從眾多平凡的員工中脫穎而出。
一個成功的企業也是如此，必須有一群能力卓越、忠心耿耿且業績突出的員工，企業的生存與發展，只能靠這些員工的努力和拼搏，而員工對于企業的最好回報，莫不過于拿自己的業績說話，讓我們一起努力，以企業的發展為己任，爭取創造更大的輝煌！
像老板一樣思考
“像老板一樣思考”，把自己當成老板，且辦事的效果超出老板的底線甚至期望，自然就能得到更高的薪水，也終會成為一名老板或公司中舉足輕重的人物。
作為公司的一名員工，普遍都會存在這樣一種現象：對老板更多的是抱怨。這是因為員工總是站在自己的位置上看問題，從沒想過如果自己是老板，會怎么做？如果你真正想過，那么或許你也就會理解你現在的老板。
“像老板一樣思考”這種重要的工作態度，源于老托馬斯·沃森的一次銷售會議。那是在一次老沃森的會上，他首先介紹了當前的銷售情況，分析了市場面臨的種種困難。會議整整進行了一下午，一直都是托馬斯·沃森自己在說，而屬下則顯得煩躁不安。
看到這種情況，老沃森緘默了10秒，等到大家發現突然出現安靜的情形有些詫異時，他就起身在黑板上寫了一個很大的“THINK”（思考），然后對大家說：“我們共同缺少的是——思考，對每一個問題的思考，別忘了，我們都是靠工作賺得薪水的，我們必須把公司的問題當成自己的問題來思考。”
隨后，他要求在場的人開動腦筋，每人提出一個建議。如果提不出建議的話，就對別人提出的問題，加以歸納總結，闡述自己的看法與觀點。否則，不得離開會場。
最后，這次會議取得了很大的成功，許多問題都被提了出來，并找到了相應的解決辦法。從此，“思考”便成了IBM公司員工的“座右銘”。
其實，“像老板一樣思考”是對我們個人的發展提出的一種更高的要求。以更高的標準來要求自己，無疑可以取得更大的進步，這其中包括：具有更強的責任心，努力爭取更上一層樓；更加重視顧客和個人的服務；心智得到更大的提高，贏得更加廣泛的尊重；取得更多的合作機會等。
哈里就是一位用老板的眼光來對待自己工作的人，他相信機會來自于努力工作，要有更大的發展空間，必須從現在就開始做起。他曾是一家貿易公司部門經理，有些工作他完全可以安排自己手下去做，但是他卻親身去做，對于出貨進貨，他都認真去把關，在與客戶溝通上，始終保持良好的態度，對人員的管理上進行人性化管理，使辦公室的氣氛和諧又充滿干勁。僅僅幾年，哈里就為公司創造了很大的效益。由于優異表現，他被調到了總公司工作，職位也得到了相應的提升。
這就是“像老板一樣思考問題”所得到的報酬。由此看來，“像老板一樣思考”，把自己當成老板，且辦事的效果超出老板的底線甚至期望，自然就能得到更高的薪水，也終會成為一名老板或公司中舉足輕重的人物。
那么在工作中，如何“像老板一樣思考”呢？這需要我們對自己的行為準則有更為深刻的認識。請思考如下問題：
如果我是老板，應該怎樣對待無理取鬧的顧客？
如果我是老板，該如何管理員工，提高效率？
如果我是老板，對于公司不必要的浪費，會不會采取必要的措施？
如果我是老板，是否會注意自己的言行舉止所帶來的影響？
……
我們無法列舉出一位老板應該思考的所有問題，但是毫無疑問的是，一旦有了“像老板一樣思考”的這種心態，就會以老板的角度思考問題，對你的工作態度、工作方式以及你的工作成果，提出更高的要求與標準，從而深入思考，積極行動，最終從公司中脫穎而出。
下篇 改變對待財富的心態
要富口袋先富腦袋
人的貧窮不在于資本的多少，而是思想的貧窮。要想致富，就要先讓自己的頭腦靈活起來。
“要富口袋，先富腦袋。”這是眾多先富起來人的經驗。富人不在乎自己口袋有多少錢，卻在乎自己腦袋有多少東西。而窮人只在乎自己兜里能裝多少錢，卻不去想自己大腦到底擁有多少東西。因此，富人用大腦思考賺錢的方式。窮人只能擁有裝錢的口袋。
洛克菲勒曾指著自己的大腦說：“即使我把所有衣服脫光，再放入沒有人煙的沙漠中，只要有一個商隊經過，我又會成為百萬富翁。因為，我有這個。”
事實證明，洛克菲勒是對的。許多富人也正是因為擁有洛克菲勒的思想，才成為了世界上最富有的人。
有家木梳廠有4位推銷員，廠里決定從中選出一名最優秀的人作為推銷主管。于是便讓四個人同時去一個地方推銷梳子。
第一個推銷員接到通知后，就按著廠長給的地址來到了此地。結果一看，這里都是光頭的和尚。心想：“這根本用不著梳子，于是回去如實地將情況反映給了廠長。”
接著，又派了第二個推銷員，推銷員來到廟里看到了和尚，便開始吹捧起來：“這梳子刮頭皮可以促進血液循環，健腦益智，對研習佛法有強記博覽之效。”結果他賣掉了十幾把梳子高興得回去了。
第三個推銷員到廟里，對廟里的主持說：“每天來這里燒香磕頭的善男信女們，磕頭之后頭發都亂了，如果您在每個香案上都擺上幾把梳子，讓他們磕頭之后能夠梳理好頭發，既體現了您們的關心，又使善男信女們不會蓬頭垢面，這不是佛家的一大善事。于是他賣掉了上百把梳子。”
第四個推銷員來到了廟里，他跟主持商量，請允許我在你們廟里開一個小店鋪，然后在梳子上刻上很多諸如“佛光普照”等類似的文字，然后作為紀念品賣給游客，這樣既宣傳了你廟里的香火旺盛，又幫我完成了我的工作。結果，他每天可賣掉好幾百把梳子。
最后，第四個推銷員成功了。他被選為了推銷主管。
由此可見，成功的人總是善于思考，從平常的思維方式中另辟蹊徑，用不同的思維方式，發現不同的經營思路。
猶太人是守規矩的商人，但他們總能在不改變規則形式的前提下，靈活地變通規則為其所用。
有個故事就蘊藏著這種智慧：有個猶太人來到一家紐約的銀行貸款窗口，坐了下來。銀行的人員上前招呼說：“你好！先生，請問我能幫你什么忙嗎？”猶太人回答道：“我想借錢。”
“好啊，那您要借多少？”
“1美元。”
“什么？只借1美元？”
“對啊，只借1美元。可以嗎？”
“當然可以，但是你要是有擔保，借再多也無妨。”
“哦，那你看這些可以嗎？猶太人一邊從包里包里取出一堆股票、國債等，”放在經理的寫字臺上：“這里總共有50萬美元，你看夠不夠？”
這時候，銀行人員有些愣住了。懷有疑問地說道：“當然，當然！不過，您真的只要借1美元嗎？”
“是的。”說著，猶太人接過了1美元。
“年息為6%。只要您付出6%的利息，一年后歸還，我們就可以把這些股票還給您。”
說完，猶太人起身準備離開銀行。
銀行行長在一旁冷眼觀看，怎么也想不明白，擁有50萬美元的人，怎么會來銀行借1美元。他匆匆忙忙地趕上前去，對猶太人說：“啊，這位先生請稍等。”
“有什么事情嗎？”猶太人站住了腳。
“先生，是這樣，我不明白，您擁有50萬美元，為什么只借1美元呢？如果您想借三四十萬美元的話，我們也是愿意借給你的。”
猶太人聽了他的話，笑著說：“謝謝您的好意。只是我來你們這之前，我問過好幾家，他們保險箱的租金都很昂貴。所以我就準備在你們貴行寄存這些股票。沒想到租金太便宜了，一年只需花6美分。”
這就是猶太人的聰明大腦的靈活運用。猶太人也正是憑借他們聰明的大腦而成為世界上最有錢的國家，許多富人也因此產生。
所以說，資本并不是財富的唯一條件。而真正成就財富的是要有個善于思考和運用的大腦。在今天激烈競爭的社會尤為重要，而只有靠智慧和頭腦賺錢才能立于不敗之地。
不要被金錢束縛
當認識到積極的心態會吸引財富，然后才能去積累財富，但是，在使用積極心態時不要忽略了你的健康。
對于金錢，智者都保持著冷靜的頭腦，因為他們知道：金錢可以把人們帶進天堂，也可以把人們推進地獄；可以救濟別人，也可以害了自己，只要能夠合理利用它，駕馭它，做金錢的主人，才能夠對人發揮出它的重要的意義。而愚者卻往往面對金錢迷失了自己，他們只看到金錢帶給自己的物質享受：豪宅、名車、漂亮的服飾、美女和俗人眼中的羨慕。為此，不惜手段或者不顧一切去追求、挖掘金錢，不知不覺成為了金錢的奴隸，被金錢所束縛。使自己走上了一條不歸路，到頭來身身敗名裂，一無所有。
正如托爾斯泰所言：“財富就像糞尿一樣，堆積時會發出臭味，散布時可使土地變得肥沃。”
洛克菲勒從小生長在一個貧窮的家庭，但是他非常上進。在他剛走向創業這條路的時候，人們都稱贊他是個好青年，一定能夠成就大事業。但是令人沒有想到的是，當他取得了財富后，他變得非常貪婪和殘酷。尤其是賓夕法尼亞州油田地方的居民深受他的殘害，這讓他們十分痛恨他。為了解心中的氣憤，他們親手做了一個木頭偶像，并給他處以絞指之刑，或亂針扎“死”。他的身邊有無數充滿憎惡和詛咒的威脅信。就連他的弟弟也對他的行為十分不滿，深感厭惡他。而特意將兒子的尸骨從洛克菲勒家族的墓地遷到其他地方，他說：“在洛克菲勒支配下的土地內，我的兒子會變得像個木乃伊。”
而洛克菲勒也由于過度地貪婪金錢，最后將身體拖垮。醫生根據他身體的情況，宣告他也只能活到50多歲，并建議他必須要改變自己對金錢貪婪的心態，同時讓他在金錢、煩惱、生命中任選其一。這個可怕的結果，讓洛克菲勒頓時開始惶恐起來，他好怕自己馬上就要離開這個世界。于是他遵循醫生的勸告，回家靜心修養。他開始學習打高爾夫球，上劇院去看喜劇，還常常跟鄰居閑聊，經過一段時間的調整和反省自己，他才意識到自己以前是多么的霸道和殘忍，于是他開始考慮如何將龐大的財富捐給別人。
1901年，他設立了“洛克菲勒醫藥研究所”；1903年，他成立了“教育普及會”；1913年，他設立了“洛克菲勒基金會”；1918 ，他成立了“洛克菲勒夫人紀念基金會”。
就這樣，在后半生的歲月里，洛克菲勒選擇了做個慈善家，逐漸也讓那些厭惡他的朋友開始消除了恨意，他的病情也有了好轉，每天生活都非常快樂。到了90歲，他依舊身心健康，耳聰目明，日子過得很充實和幸福。
1937年，他含笑離開了人世。享年98歲。他死時，唯一剩下的是一張標準石油公司的股票，因為那是第一號，其他的產業都在生前捐掉或分贈給繼承者了。
對此，鋼鐵大王安德魯·卡內基也說：“一個人死的時候還極有錢，實在死得極可恥。”
在《贏家的強運法則》一書中作者這樣寫道：要有合于時代的金錢感覺，即合理地支配你們擁有的錢財。這句話說來容易，實際做來卻有困難，因為人對事情的想法和創意，多多少少曾受限于生長的環境，所以雖然知道，卻不容易做到。因此，我要告誡大家一個基本的哲學命題：做金錢的主人，不要做它的奴仆！
換句話說，不要被金錢束縛，單是這個基本的想法，就值得跨越任何時代而銘記在心。我們雖然難以達到洛克菲勒的境界和卡內基所說的標準，但作為普通人的我們，卻也可以在金錢的植被里活出自己的活法。
誠如托爾斯泰所說的那樣：錢只有在使用時，才會產生它的價值，如果放著不用，就根本毫無意義。
讓金錢為我所用，為人所用，而不要成了不肯花錢的、可憐的守財奴，這樣的人生才能痛快瀟灑！
錢買不到的東西
如何獲得金錢、尊重、愛與安全，只是過程而已，只是看您如何去付出金錢、尊重及您對人的摯愛。
有個人靠做生意發了家，擁有了許多錢。但是人們對他卻是冷眼相待，根本不尊重他。為此，他非常苦惱，不知道自己到底如何做，才能得到人們的敬佩和仰慕。
一天，富商在街上漫無邊際地走著，突然看到路邊有個乞丐，衣衫襤褸，在那坐著乞討，讓人看著十分同情，他想這回機會來了，便走到了乞丐的身邊，從兜里掏出一枚金幣向乞丐的碗里丟去。沒想到，乞丐連眼皮都沒抬一下，而是不斷地捉身上的虱子，這讓富商十分生氣，便大聲說到：“給你扔進一枚金幣，你沒看見嗎？難道你眼睛瞎了？”
乞丐依舊沒有抬頭，只是漫不經心地回道：“這是你愿意給的，我又沒強求你，你不高興可以拿回去。”
富商這時更是氣憤，沖動地從兜里掏出了十個金幣扔在了乞丐的碗中，心想這回我看你還看不看，一定會跪著向自己致謝。但依舊讓他料想不到的是，乞丐還是不理不睬。
富商幾乎要暴跳如雷，大聲吼道：“我給你的是十個金幣，你要仔細看清楚，告訴你我是個有錢人，好歹你也得尊重我一下，難道你連道謝的話都不會說嗎？”
乞丐則伸個懶腰，回到道：“有錢是你的事情，尊不尊重是我的事情，這可是誰都強求不得的！”
富商更急了，說道：“好，那如果我將一半的財產捐送給你，那是不是你就可以尊重我了？”
這時候，乞丐翻著白眼開始看著他回答道：“如果你給我一半財產，那么我不就和你一樣是有錢人了嗎？那我為什么還要尊重你呢？”
富商更加急躁起來，說道：“那好，那我將我所有財產都送給你，那你是否愿意尊重我。”
話音剛落，乞丐大笑起來：“你把你全部的財產給了我，那你不就成了乞丐，而我卻是成了富翁，我又憑什么要尊重你呢？富商此時氣得已經說不上話來，沮喪地走開了。”
一個人是否能被人尊重，不是被祈求得到的，更不是強求索取的。而是你的言行舉止讓人從心里佩服和敬仰，這樣人們才會肅然起敬。富商或許是因為自己有些行為讓人們不滿意，甚至讓人很厭惡，所以他才得不到人們的尊重。這就告訴我們，要使得別人尊重，那么你首先就要做好讓人尊重的事情。
美國心理學家馬斯洛認為，人生的追求從心理角度上講，是有五個層次的：首先，溫飽是人們生活中最先解決，也是最基本的事情，這是人的最低層；其次，就是對安全的需要，比如說有個避風的家；再次，就是愛人和被愛的需求；又次，是渴望得到別人的尊重；最后，也是最高層實現自我價值。
故事中的富商有錢后，就極其渴望得到別人的肯定和尊重，這符合馬斯洛學說所述人的天性。但是富商的固執和錯誤意識，給我們點明一個明顯的道理：金錢與尊重在許多時候是難以畫上等號的。這正如托爾斯泰的一句名言所說：“金錢與糞尿相同，積聚它便會放出惡臭；然而散布時，則能肥沃大地。”
由此可見，對于金錢的積累，那么就如同糞便一樣早晚都是發出惡臭，但如果將財富合理利用，做些對人生有價值的事情，就能夠使金錢發揮最大的亮點，被人們從心里發出敬佩之情。
所以說，我們要明白錢不是萬能的，而要杜絕錢可以買到一切東西的心態，而要按著馬斯洛的五項層次理論，循序漸進的去實現自己人生的需求。要從現在開始清晰認識到：如何獲得金錢、尊重、愛與安全，只是過程而已，最重要的是要看你如何去付出金錢、尊重及您對人的摯愛。
你不理財，財不理你
如果我們無法改變自己的經濟狀況，那我們就要學會理財，那樣我們也可以輕松愉快地過一生。
財富分為開源和節流兩種方法，對于開源來講，節流更簡單些。青年人若要想成就一番事業，就先注重積累，精于理財。
現實生活中，有許多年輕人根本不重視金錢，認為錢就是要花的，所以花錢大手大腳。而到了真正用到它的時候，才知道錢是多么重要。對于我們一些工薪階層來講，每個月的工資都是非常有限的，要吃穿住行，還要娛樂、交際，幾乎每個月下來都是月光族。這樣的狀況，要想獲得經濟獨立，也許是遙遙無期。為了避免貧窮帶來的恐懼，這就需要你學會理財。這樣，即使遇到突然的環境變化，也不會驚慌失措，一籌莫展。
真正會用錢的人，就會成就一番事業。在美國，有位年輕人從賓州的鄉村來到費城，進入一家印刷廠工作。每當到開工資時，他都看到他的一位同事在一家儲蓄公司開了一個戶頭，養成了每周都存款五元的習慣。受這位同事的影響，這位年輕人也在這家儲蓄公司開個戶頭，三年后他就有了900元的存款。可這時，正逢這家印刷廠發生財務困難，面臨倒閉的命運。他馬上拿出這900元錢來挽救這家印刷廠，也因此獲得這家印刷廠一半的股份。這位年輕人在使用這筆金錢時，他采取了嚴密的節約制度，幫助這家工廠清還了所有債務。正因此，他擁有了公司一半股份，再后來，他每年可以從這家工廠里拿到2.5萬多元的利潤。無疑，這位年輕人最后是一位成功的人。
因此，理財家達希·珍提出自己的觀點：認為節省下來的一塊錢，絕對大于你賺進的一塊錢。如果你想賺錢，不外乎“找更高薪酬的職業”和“多省點錢”兩條渠道。
事實如此，真正懂得使用錢的人，他是不會用金錢去炫耀自己，而是將金錢用在值得用的地方。
在臺灣商界，有個名叫沈慶京的人，他擁有數十億元的資產。但是這個人卻從不對吃和穿有更高的要求，而是和那些平凡人一樣穿著和吃飯。有朋友看到他這樣，就建議他說：“你看你擁有那么多錢，為什么不為自己買點像樣的衣服，吃些好東西。”他總是不以為然地回道：“這不是很好嗎？馬馬虎虎啦！”不過，如果要是公司內的影印紙消耗過多，或電燈沒有隨手關掉，就會經常遭到他的指責和訓斥。
由此可看，人有不同追逐財富的方式，那么如何衡量一個人的理財能力呢？
有人說財商包含兩方面的能力：首先是要正確認識金錢的能力；其次是要正確地利用金錢的能力。一個人如果有了財商這兩種能力，就能夠成為現實生活中唯一能健康發展的智能。因為財商的能力，是每個人需要的，它同智商、情商一樣，都是一種指導人們行為的無形力量。
對此，有關理財專家總結出了管理財富的6條規則，值得我們借鑒一下：
第一，找一個適合你的錢財的預算。
把支出記在一個本子上。在每個月的開始，將自己所花費每分錢準確地記錄，如果能夠堅持，可做3個月的記錄。這樣就能為我們提供了一個正確的記錄，表明我們將錢花到了什么地方，然后再根據手中剩余的錢做下預算。當然這種預算，并不是讓你勒緊褲腰帶，也不是讓你抹殺自己的興趣愛好，而是讓我們避免額外超支，而有安全感。你可以將你所有需要買的用品列個清單出來，這樣你就知道你如何去消費了。或者是將所有的收入都列一個清表，兩個表對比進行預算，就知道該如何花這筆錢了。
第二，學會聰明地花錢。
用最少的錢去買最到的東西。因為一個會花錢的人他會用最少的錢辦出最多的事情，用最少的錢買到最好的東西。比如，有兩個收入同樣多的女士，其中一個總是穿著樸素，從不亂花錢，只是買生活的必需品；而另外一個女士卻整天買化妝品，漂亮的衣服，看別人有什么就想要什么，每月都是月光族。這就是會花錢和不會花錢的對比，會花錢的人就能夠讓錢的價值升到最大，每一分錢都花得值。
第三，不要為你的收入而增加煩惱。
生活中多數都為自己的收入而煩惱憂愁，覺得自己的收入微薄，與人相比總是微不足道。而那些收入多的人卻是讓貪欲增加，每天收入多少，也就花多少。為了顯示自己的富貴，買高檔的東西，去高檔的地方買快樂，最后錢是超額支出，背上了債務，心里徒增了還錢的苦惱。所以，錢少少花，錢多也不亂花，這樣你才能讓你的錢合理支配你的生活開銷。
第四，如果你要借錢，一定要想辦法去銀行貸款。
如今，總有些人一旦手頭拮據，就要去向朋友借，如果朋友借了，他就開心，不借則是翻臉，從此失去了朋友。也有些人，向放高利貸的人去借錢，因而陷入了償還沉重利息的痛苦之中。其實，有時候適當去銀行借，倒是可以讓你巧妙地理財。
第五，有錢可以買點醫藥、火災以及緊急開銷的保險。
隨著社會的進步，各種保險業也開始興起，你可以用你剩余的錢為自己買個養老保險，這是對人身健康的保證，所以花這樣的錢是一種合理的消費。
第六，教育孩子從小就要養成對金錢負責的態度，養成不亂花錢的習慣。
現代家庭獨生子女比較多，有些家長過于溺愛而養成了孩子花錢大手大腳的習慣，如果你從小不灌輸他對金錢得之不易的珍惜，那么將來長大后，他一定不懂得理財。所以，對于孩子的要求，要對他積極教育，從小培養他的理財意識。譬如，作家史蒂拉·威斯頓·圖特教育孩子理財的方法就非常值得我們去借鑒：他交給9歲女兒一張特別存款單，每當女兒想要買自己想要的東西時候，她就將零用錢存進那本存折，等到她買完就把剩下的結存詳細地記錄下來。這樣使女兒從中學到很多知識，還領會了處理金錢的責任感。
總之，如果我們無法改變自己目前的經濟狀況，那么就讓我們學會理財吧，因為你不理財，財不理你，如果你學會了理財，你會發現自己同樣可以富有，生活一樣幸福和快樂。
從小錢開始
連小事也做不好，連小錢也不愿意賺或賺不到的人，別人是不會相信你能做大事、賺大錢的。
“從小錢開始”是創業者常用的手段。而現實生活中，我們經常見到有許多人一心想發財，但又不屑于賺小錢，只想賺大錢，于是苦苦等待有了雄厚的資金再去創業。結果大錢小錢都沒有賺到。
對于“先做小事，賺小錢”這句話，也許對于每個創業者都不會聽。因為他們都有一顆雄心，一踏入社會就想做大事，賺大錢。
當然，“做大事，賺大錢”的志向是沒有錯的，有了這個志向，可以促使人不斷向前奮進。但是，社會上真能“做大事，賺大錢”的人并不多，更別說一踏入社會就想“做大事，賺大錢”了。因為，如果真能這樣，也應該具備一些特別的條件：
首先，要有過人的才智。也就是說，你應是一塊天生“做大事，賺大錢”的料子！
其次，要有優越的家庭背景。如家有龐大的產業或企業，或是有一個有權有勢的父親（母親）。因為這樣的父母，因為這樣的背景，所以一踏入社會就可“做大事，賺大錢”。
再次，要有好的機運。有過人才智的人需要機遇，有優越家庭背景的人也需要機遇，才能真正“做大事，賺大錢”。因此，你應該問問自己：你的才智是“上等”、“中等”還是“下等”？別人對你的評價又如何呢？你的家庭背景又如何呢？是否有可能助你一臂之力的人？以及你對自己的“機遇”有信心嗎？
如果對于上面的條件，你沒有完全具備，那么你就要先從小事做起，先賺小錢。因為，這對我們是有好處的。首先，“先做小事，先賺小錢”最大的好處是可以在低風險的情況下積累工作經驗，同時也可以借此了解自己的能力。當你做小事得心應手時，就可以做大一點的事。賺小錢既然沒問題，那么賺大錢就不會太難！何況小錢賺久了，也可累積成“大錢”！其次，“先做小事，先賺小錢”還可培養自己踏實的做事態度和金錢觀念，這對日后“做大事，賺大錢”以及一生都有很大的幫助。
縱觀一些富人的成功之路，他們無不從小事做起，從小買賣做起。只有扎扎實實地從小事情做起，這樣從事的事業才會有堅實的基礎。如果憑投機而暴富，那么來得快，去得也快。錢賺得容易，失去得也容易。
古時候，有一個小青年，他天生聰明睿智，對于經營更是十分精通。
有一天，小青年在大街上撿到一只老鼠，于是他就想如何以它為資本做點買賣。當他想到他可以作為一種藥材時，就把老鼠送給了一家藥店鋪，結果得到一枚錢。接著他又用這枚小錢買了一點糖漿，又用一只水罐盛滿一罐水。當他看見一群制作花環的花匠從樹林里采花回來，就用勺子盛水給花匠們喝，每勺都放了一點糖漿。花匠們喝后，十分高興，就每人送給他一束鮮花。接著他就賣掉了這些鮮花，第二天又帶著糖漿和水罐到花圃去。這天，花匠們臨走時，又送給他一些鮮花。他又用這樣的方法，沒過多久他就積聚了八個銅幣。
又一天，天上風雨交加，御花園里滿地都是狂風吹落的枯枝敗葉，園丁們不知道如何清除它們。小青年看到后走到那里，對園丁說：“如果你們允許這些斷枝落葉全部歸我，我就可以把它打掃干凈。”園丁聽后說道：“先生，你都拿去吧。”
這青年來到了一群正在玩耍的兒童中間，對他們說你們每人幫我撿一棵斷枝，你們將會得到一顆糖果，頃刻之間，這幫孩子幫他把所有的斷枝敗葉撿拾一空，堆在御花園門口。這時，皇家陶工為了燒制皇家餐具，正在尋找柴火，看到御花園門口這堆柴火，就從青年手里買下運走。這天，青年通過賣柴得到十六個銅幣和水罐等五樣餐具。
如今他已經有二十四個銅幣了，于是他又想出一個主意。在離城不遠的地方，設置了一個水缸，供應五百個割草工飲水。這些割草工說道：“朋友，你對我們太好了，我們能為你做點什么呢？”青年人笑著說：“等我需要的時候，再請你們幫忙吧！”后來他四處游蕩，結識了一個陸路商人和一個水路商人。
陸路商人告訴他：“明天有個馬販子帶五百匹馬進城來。”聽了陸路商人的話，他就找到割草工對他們說：“今天請你們每人給我一捆草，而且，在我的草沒有賣掉之前，你們不要賣自己的草，好嗎？”割草工都爽快地答應了。隨即拿出五百捆草，送到他家里。當馬販子來時，走遍了全城，也找不到喂馬的飼料，不得不出一千銅幣買下這個青年的五百捆草。
過了幾天后，水路商人又告訴他說：“有條大船進港了。”于是他又想出了一個主意。他花了幾個銅幣，臨時雇了一輛備有侍從的車子，冠冕堂皇地來到港口，以他的指環印作抵押，訂下全船貨物，然后在附近搭了個帳篷，坐在里邊，吩咐侍從道：“當商人們前來求見時，你們必須通報三次。”
這時大約已有一百個波羅奈商人聽說商船抵達，前來購貨，但得到的回答是：“沒你們的份了，全船貨物都包給一個大商人了。”聽了這話，商人們就到他那里去了。侍從按照事先的吩咐，通報三次，才讓商人們進入帳篷。最后一百個商人每人給他一千元，才取得船上貨物的分享權，然后又每人給他一千元，取得全部貨物的所有權。
由于小青年巧作經營，在很短的時間內，以一只老鼠為本，獲得了二十萬元錢，成了遠近聞名的富商。
由此而知，剛創業的人由于資金少，一開始就想賺大錢是不現實的。理性的做法就是從“小錢”開始，利用金錢“滾動”的特點進行資金的積累，等到時機成熟之后，再壯大自己的事業。
富蘭克林曾經說過，金錢天生具有擴張的本性。一枚小小的銅錢，可能就是萬貫資產的源頭，每個人都不要忽視一分錢的力量，特別是那些渴望創立一番事業的人，更不能輕看每一分錢，與其無謂地期待雄厚的原始資金從天而降，還不如從小錢開始積累。
因此，作為一個剛創業的青年，一定要腳踏實地，打消發橫財的荒唐想法，千萬別自大地認為你是個“做大事，賺大錢”的人，而不屑去做小事、賺小錢，你要知道，連小事也做不好，連小錢也不愿意賺或賺不到的人，別人是不會相信你能做大事、賺大錢的。如果你抱著這種思想“做大事，賺大錢”的心態去投資做生意，那么失敗的可能性一定很高。
莫讓貪婪毀了你
人們極易成為金錢的奴隸。一個貪圖厚利、和不知足的人，等于是在愚弄自己，希望什么都得到，到頭來卻失去一切。
人生莫過于一個“欲”字，欲是萬事之首，貪是萬惡之源。人心不足蛇吞象，欲望無度災終伴。貪婪是一種頑疾，人們極易成為它的奴隸。一個貪圖厚利和不知足的人，等于是在愚弄自己，希望什么都得到，到頭來卻失去一切。
在澳大利亞，有一個草原，人們都叫它“ Spring book ”。因為那里的草長得非常旺盛，所以那里生長的羊群也十分肥美。羊群更是發展迅速。而且每當羊群發展到一定的程度，就會出現一種讓人很驚奇的現象：一般走在前面的羊群就能吃到新鮮的草，而落后的羊群就會吃前面羊群剩下的，為了能夠搶在前面吃到新鮮的草，沒有任何一個愿意落在后面，所以他們都會拼命地爭奪做前面的羊。這樣一來草原就形成了一副非常壯觀的畫面：羊群朝著一個方向不停地奔跑，在草原的前方有個懸崖，而羊群卻全然不顧，結果整個羊群都跳下了山崖……
由此可見，羊群們只是為了貪吃一點青草，而不顧一切去搶奪，最后卻沒想到貪“吃”了自己，墜落了山崖。
所以，作為今人我們應該以此為警示，當心中的貪念升起時，它就會將你帶入懸崖邊緣，如果你不時刻提醒自己，你也會像羊群一樣落入山崖，最后得不償失。
真正懂得貪婪的人，決不會將貪婪作為寶貝，無休止地去追逐和索取。子罕的“寶貝”觀，便說明了這一點。
在宋國，有個人一天撿到了一塊美玉。就打算把這美玉獻給在朝中做官的的子罕。當他拿美玉送給子罕時候，子罕卻拒絕了他。這個人就說到：“這塊玉我已經讓玉工看過了，他確認這是一件寶物，所以我才把它進獻給你！”子罕又回答說：“我把不貪婪當做寶物，你把美玉當做寶物，如果把玉給了我，那么我們兩個人都喪失了寶物，不如各人保有自己的寶物吧。”
這個人聽后，跪下向子罕叩頭道：“如果這塊美玉在我手里，我走到哪里都會覺得不安全的，我還是把它送給你吧。這樣我就可以不被別人陷害，保全性命了。”于是，子罕答應他替這個人保管。后來子罕將美玉帶了回去，又請玉工來仔細確認，最后他找到一個識貨的人將美玉賣了出去。將美玉換得的錢還給了那個人，讓那個人成了富翁，然后將他送回了家。
由此可見，面對寶貝，人與人有著不同的觀點，一個讓人欽佩，而另一個卻讓人鄙視。其實我們每個人都有價值標準，都可以把自己當做自己的“寶貝”。有了這種思想，就會感受到它帶給你的是無比的敬仰，而不是對你的鄙視。俗話說，黃金有價玉無價，子罕就能做到為官不貪，永葆清白，這一精神上的“寶”比起物質的“寶”更為珍貴，更值得我們去珍惜，所以我們一定要抵制住美玉的誘惑，而保存著自己的“不貪”之寶。
總之，追求可以成為一種快樂，但欲望卻永遠都只是生命沉重的負荷。生活中我們常常會覺得很累，其實只是因為我們所求的太多。我們總希望擁有越多越好，爬的越高越好，不斷地索取，心靈自然無法得到休息，要生存，必須有物質做基礎，但物質的索取必須有一個度，物質可以無限制地增加，但是你卻未必都能享受，所以只有拋棄欲望的負重，才能輕松地生活。
會花錢才會賺錢
窮人花錢是為了享受生活，而富人花錢是為了使事業更加壯大。
掙錢的目的是為了花錢，而錢的不同花法卻體現著一個人對人生的不同認識，有的人用花錢來享受生活，整天無所事事，碌碌無為，最終一無所有。而有的人則花錢去創造更大的人生價值，得到更多的財富資本。這便是成功者與失敗者對于財富的不同用途，而得到的不同結果。
猶太人·泰勒在他寫的《生活備忘錄》中指出：“從一個人在儲蓄、花銷、送禮、收禮、借進、借出和遺贈等方面的做法，就知道一個人能不能賺錢。”這也是猶太人的重要理財觀：會花錢才會賺錢。
會花錢才會賺錢也就是說有了錢就用出去，也就是用錢去賺錢，用錢去“生”錢，用現代經濟眼光看，就是學會并且敢于投資，在不斷地賺錢的同時，也要不斷地以投資的方式去擴展經營范圍，去獲取更大的利潤。
如何把手中的錢用活，是經商的一大學問。這就要求你學會區分“活錢”和“死錢”。活錢就是指以錢養錢，以錢生錢。而死錢就是沒有支出，讓它永遠安靜地躺在那里。
比如有兩個窮人，同時領到100元的生活補貼。其中一個人就用100元錢買了50雙涼鞋，然后拿到地攤上以3元錢出售，結果賺了150元。而另一個人卻用這100元錢買大米和油鹽，幾乎每個月都是如此。
同樣的100元錢，前一個用到了他的經營上，最后成為了資本，而后一個原來的100元在價值上卻沒有一點改變，只不過是一筆生活費。可見窮人的可悲處就是他的錢不能由生活費用變成資本。
生活中類似的人比比皆是。也經常聽到有人說：因人成事，說到底，也就是根據自己面對的實際情況，靈活選擇自己的對策，不失時機地開創自己的事業。其實“以錢生錢”就是因人成事，不同的人面對同一件事會有不同的結果。
在商業中，有些人想從商但是苦于沒有資本。也許就這一個困難就可以難倒英雄漢。中國有句俗話，叫做“巧婦難為無米之炊”，作為一名經營者，無論你有多么強的經營能力，但如果沒有錢供你運用、支配，那么，所有一切都是空中樓閣。
可是對于有頭腦的商人來說這件事情是很好解決的。辦法是借錢生錢。用錢生錢，也就是說，有了一定數量的錢，再加上合理有效地運用和調配，就能獲取更多的錢，如何合理地運用、調配已有的金錢，這是對一個經營者的才干和智慧的考驗。
南存輝這一點就做得非常好。1994年，當地方政府還在加大投入，新建第三代更具規模的電器城時，正泰的決策者已經把目光移向在全國建立營銷網點的工作。他們挑選了富有開拓精神的經理負責此項工作。通過調查研究，小心謹慎地進行試探性的布點。當時，為了扶植網點的工作，公司需要給每個網點一定的墊資款，作為銷售啟動工作的周轉資金。當網點逐漸增多，墊資的數目越來越大時，負責網絡建設的經理不免存憂慮：萬一這款收不回來怎么辦？南存輝知道他的顧慮后說：網點鋪不開是你的責任，錢收不回是我的責任。后來，他的大膽投資，使營銷網點從無到有，三年之后，發展到800多家。
由此可知，有了錢就用出去，也就是用錢去賺錢，用錢去“生”錢，用現代經濟眼光看，就是學會并且敢于投資，在不斷地賺錢的同時，也要不斷地以投資的方式去擴展經營范圍，去獲取更大的利潤。沒有能力準確發現投資方向，或者不敢大膽投資的人，換句話說，有了錢不想著用出去或不敢用出去的人，決不可能成為一個能夠在商場上縱橫捭闔、叱咤風云的大實業家。
每個人都是百萬富翁
在我們每個人的生命中，財富不僅僅是你有多少錢，除了它還有生命、健康、親人、朋友等。而我們每個人的本身都是百萬富翁。
巴爾扎克說：“從個人角度看，一個人擁有最大的財富就是自己的時間。”抓緊時間，不懈努力的人，才能鑄就輝煌的明天。
瑞士國家，有這樣一個社會福利待遇政策：凡是瑞士嬰兒出生后，醫院就會通過計算機戶籍網絡立刻給他（她）編號，還會將嬰兒的姓名、性別、出生時間、家庭住址等輸入戶籍卡中。瑞士的戶籍卡是統一的格式，即使是剛剛出生的嬰兒也與成年人一樣，有一個財產狀況的欄目需要填寫。
有位非洲人，聽說瑞士這個政策后，十分羨慕。也想把自己剛剛出生的嬰兒注冊為瑞士籍。于是，他通過國際互聯網侵入到瑞士的戶籍網絡，按照戶籍卡中的要求，逐一填寫了有關表格。當他在填寫財產這一欄時，隨便敲入了3.6萬瑞士法郎。當一切順利填寫完畢后，他十分開心，慶幸自己從此有個“瑞士兒子”。
可令他想不到的是，三天后他就被查了出來。更令人想不到的是，發現他是假冒人的并不是戶籍管理員，而是瑞士的一位家庭主婦。
這位主婦為自己孩子填寫戶口的時候，不經意地看見有一份報表中，一位嬰兒在財產欄目中填寫了3.6萬瑞士法郎，這讓她十分奇怪。因為作為瑞士人，在他們給自己孩子填寫所擁有財產時，寫的都是：“時間”。在他們看來，對于一個剛出生的嬰兒來說，最大的財富是他的生命，而生命又是以時間來計算的。
也許這是那個非洲人從未想到的。非洲人的失敗，看似是因為他的隨意一填，實質上卻是因為他價值觀念的錯誤。
生活中，擁有非洲人這樣的價值觀的人有許多。在他們認為金錢才是一個人的最大的財富。其實不然，有金錢的人生，不一定就是幸福的人生。
一對年輕的男女帶著幸福的微笑，攜手走向了結婚禮堂。當甜蜜的愛情隨著時間變為平淡時候，開始羨慕起別人能夠買好多漂亮的衣服，開著車到處游走，而自己只夠維持最基本的日常開支，還要天天為金錢奔波。為此，妻子整天悶悶不樂。
相反，她的丈夫卻是個很樂觀的人，看到妻子的憂郁，他總是不斷尋找機會開導妻子。
一天，他們去醫院看望一個朋友。朋友對他說，他的病都是累出來的，為了賺錢，總是沒日沒夜的工作，吃飯也沒個規律。
回到家里，丈夫就問妻子：“如果給你錢，但你必須和我的朋友一樣在醫院住上幾天，你愿不愿意？”
妻子想了想說：“不愿意。”
過了幾天，他們去郊外散步。途經一幢漂亮的別墅。看見有一對白發蒼蒼的老人從別墅里走出來。丈夫又問妻子：“如果現在就讓你住上這樣的別墅，但同時你必須要變得跟他們一樣老，你愿意不愿意呢？”
這次，妻子不假思索地回答道：“我當然不愿意。”
又過了幾天，丈夫聽說他們所在的城市破獲了一起重大團伙搶劫案，這個團伙的主犯因搶劫現金超過100萬，被法院判處死刑。
回到家，丈夫再次問妻子：“如果給你100萬，讓你馬上去死，你愿意嗎？”妻子很是納悶兒，不知道丈夫這些天到底怎么回事，總是問些莫名其妙的問題，生氣地大聲說：“你胡說什么呀？即使你給我一座金山我也不愿意！”
丈夫聽后，笑著說：“這就對了。你看，我們多么得富有：我們擁有生命、青春、健康，這些財富已經超過了100萬，還有，我們靠勞動創造財富的這雙手，你還愁什么呢？”
妻子這才恍然大悟，細細品味丈夫說的話，心里豁然開朗，從此快樂了起來。
的確如此，在我們每個人的生命中，財富不僅僅是你有多少錢，除了它還有生命、健康、親人、朋友等。而我們每個人的本身都是百萬富翁。
不要為物欲所困
錢乃身外之物，生不帶來，死不帶去。正確的金錢觀才會讓你擁有幸福的人生。
金錢是財富的象征。對于生活中的人們來說，掌握一定量的金錢就可以獲得必需的物品。因此許多人一生為錢拼命地工作，以致盲目追求社會上所推崇的東西。成為了金錢的奴隸。
也有一些人對于金錢的認識不同，獲取的方法也不同。有的人為了得到金錢，喪失本性，傷害別人；有的人為了維護尊嚴，散盡家產。貪污受賄這都是為金錢所扭曲了心靈，讓人們把自己的思想、情感、志向、名譽、地位都為金錢所掌控，一切是非善惡、榮辱得失都以金錢為標準，結果是得不償失。
有位哲學家曾說：“金錢是一個債主，借你一刻鐘的歡悅，讓你付上一世的不幸。”的確如此，金錢能帶給我們快樂，也能使我們走向罪惡。所以，這就需要我們樹立正確的金錢觀。
有個看破紅塵的人，來到了寺院出了家。他問禪師：“錢財是什么東西呢？”
禪師沒有給他具體答案，而是給他講了一個故事：從前有個名叫難陀的國王，他非常的貪心，拼命地聚斂財寶，希望這些財寶在他死后也能帶走。于是他暗下決心，要把一國的寶貝都搜集來，不留一點剩余在外面。
國王有個資色美麗的女兒，所以他就規定：誰要是想娶他的女兒，就必須帶著財寶當見面禮。否則就是癡心妄想。就這樣，他的倉庫逐漸堆積了滿滿的金銀珠寶，全國沒有一個地方還有金銀寶物。
當時，有一個寡婦十分疼愛她的兒子。而他的兒子卻被國王女兒的美麗所吸引，所以就想娶到她。可是他家里卻沒有錢，這對于他來說只能是干著急。為此，他害起了相思病，身體逐漸瘦弱，生命走向了死亡的邊際。他的母親見狀，十分心疼，就問兒子：“你到底怎么了，哪里不舒服？于是兒子將事情的原委告訴了母親。并對母親說，如果我真的不能娶到國王的女兒，我是必死無疑。”
母親聽后，焦急地說：“可是國中金錢寶物，一無所剩，我到哪里去弄寶物呢？”沉思了片刻，說：“有了，你父親去世的時候，口里含有一枚金錢。你要是把墳墓挖開，可以得到那枚錢，用那錢去結交國王的女兒。”
兒子聽后仿佛看到了希望，精神有所好轉。第二天他就來到了父親的墳地，從他口中取出了枚金錢。他拿到了錢，來到國王女兒那兒，這時國王的女兒便把他同那枚金錢送去見國王。國王見了很是疑惑地說：“國內所有的金錢寶物，除了我的倉庫中，都蕩然無存。你是從哪里弄到這枚金錢？是不是你發現了地下的寶藏了！”
寡婦的兒子聽后否認了這一切。國王則用了種種刑法，拷打他。最后寡婦的兒子忍受不了酷刑，就對國王說：“我真的不是從地下的窖藏中得到這枚金錢的。是我母親告訴我說先父死的時候，口中含著一枚錢。所以，我挖開墳墓得到了這枚錢。”
于是，國王派了個親信去檢查真假。經過調查，這親信果然看見了此人父親口中放錢的地方，這才相信事實，并回去稟告了國王。國王聽了親信的報告，心里暗自想道：我之所以聚集一切寶物，想的就是把這些財寶帶到后世，可是那個父親，連一枚錢尚且帶不走，何況我這樣多的財寶呢？
禪師講完了故事，小和尚恍然明白，答道：“錢乃身外之物。”禪師笑著點了點頭。
由此可知，做金錢的主人還是奴隸，是一輩子都在金錢的泥沼中掙扎，還是讓金錢成為我們幸福快樂的源泉？這是我們必須認真思考的問題。真正具有生活智慧的人，他們會追逐財富，享受財富，但卻不會做金錢的奴隸。因為他們明白金錢固然重要，但是生命里不止只有賺錢這一件事情，還有很多重要的東西能夠讓生活充實快樂，比如健康、幸福、快樂等這些是金錢永遠買不到的。
所以說，無論在賺錢過程中，還是賺到后，都應當以正確心態對待，不要為物欲所困。所謂“跳出三界外，不在五行中”，讓金錢為人服務，不能為了金錢而犧牲健康的身體和幸福的家庭，否則，即使你擁有再多的金錢也是一無所有。
抓住致富的機會
只有善于發現機遇、迅速抓住機遇的人才會是一個成功的人，一個窮人如能迅速的抓住致富的機會，那么他將不再是一個窮人。
機遇往往是一次性的。也許在某人身上是機遇，在另一個人的身上就是“機失”。生活中有許多機遇往往都是一次性，你抓住了它，你就能取得成功，財源就會降臨在你的頭上；你稍微忽略，機遇就會從你身邊擦肩而過，財源與成功就會與你失之交臂。
所以，我們做每一件事，都要竭盡全力，不然最好的機會就會悄悄地從身邊溜走。看似平常的一天，也許我們就在面對著一生的機緣。面對任何困難，無論它看上去有多棘手，我們都只有靠勇氣和毅力，才能在機遇來臨時，抓住它們，不管它們是大張旗鼓地出現，還是藏在塵埃下面。
其實，每個人都是自己命運的設計師，每個人都是自己命運的建筑師。可以說，人一生的命運就是由一連串的機遇連接而成。自己的一生是否精彩，關鍵在于能否抓住這些機遇。小機遇往往就是大事業的開始。如果客觀條件類似，成功與否通常都掌握在人們自己手里。愚蠢的人常會以種種借口坐失良機；而聰明的人能夠把貧瘠的機會利用到極限，甚至創造機遇。
碰到機遇是一種幸運，但抓住機遇卻是一種能力。只有準備充分，眼光精確，才能快速地抓住機遇，把握機遇，取得成功，成為一個真正的富人。
著名的鋼琴家肖邦年輕時在巴黎，不被人所知，但他并沒有因此放棄自己的夢想，他不斷努力，各種公眾場合演奏，他都會毫不猶豫地答應演出。終于，偶然的一次機會，著名的鋼琴大師李斯特發現了肖邦的才華，于是讓他在自己的演奏會上彈一曲。肖邦登臺時，場內一片漆黑，但一曲終了，燈光亮起，觀眾十分吃驚，因為面前演奏的竟然是一位年輕的陌生人，但他的精湛、高超的琴藝，卻讓在場的人們無不敬佩，因此全場給他以一陣熱烈地掌聲。肖邦成功了。
正是因為肖邦憑他不懈地努力，得到了機遇，抓住了機遇，充分利用了機遇，才攀上了成功的巔峰。反之，他如果對于每次演出都要去考慮，去想值不值得去演奏，那么他不可能有今天的成就。
生活中，我們也常聽很多人都會抱怨機遇不公平，抱怨機遇沒有給自己帶來財富，沒有讓自己變成一個富人。其實，機遇對每個人都是公平的，它不只是為那些富人準備的。因為機遇本身沒有意識，無論他是有才能或是無才能的人；是勤奮或懶惰的人；是善良或惡毒的人；是富有的人；還是清貧的人；機遇都會冷漠而無私地為他們提供同等的機會和幫助。正如利希騰貝格所說的：“機會不僅成全小偷，而且也會成全偉大的人。”也就是說，機遇不會專等一個人，誰抓住了就屬于誰。
有個故事說，在一個小山村里，住著一對夫婦和他的兩個兒子。一天，父親對他的兒子說：“你們如今也長大了，該到外面去見識見識了。”于是兄弟兩個聽了父親的話，來到了繁華的大城市。
剛過半個月，哥哥就從大城市回來了。父親十分吃驚，就問道：“你怎么這么快就回來了？發生什么事情了嗎？”哥哥滿不在乎地說：“沒有什么事情，爸爸你不知道那里的物價太貴了，連口水都要花錢去買，那以后怎么生活呀，你看吧，弟弟也很快就得回來。”
父親聽后，沒有言語。
沒過幾天，弟弟果然也回來了。不過他卻不是回家來生活，而是來這取水。
父親問他：“你也回來了。”弟弟則回答道：“是啊，爸爸，你不知道大城市真好，機會多，到處有錢賺，連我們喝的水都可以賣錢。我這次回來，恐怕要好久才能回來。”哥哥聽后，暗暗譏笑他說：“什么遍地是錢，真是笨蛋。看他等到混不下去再回來時候，大家怎么笑他。”
轉眼，幾年過后，弟弟在大城市里發了財，成為了一家礦泉水公司的銷售商。而哥哥卻是一個地地道道的農民。
由此可知，弟弟就是因為發現了這個致富的機遇，抓住了機遇，最終成了一個富人；而哥哥一直還不知道為什么窮，也不知道弟弟為什么能成功。
所以說，成功與失敗只是一線之差，成功在于你為與不為。只有發現機遇，并快速抓住它，窮人將不再窮，才能取得更理想的事業。
俗話說：機不可失，失不再來。這句話有兩層含義，一是指你是否看到這是一次機遇；二是你是否敢投身其中，因為機遇中的成功和失敗是一對孿生兄弟。一個窮人要想致富，必須看到機遇，以最快的速度抓住它，才有可能成為富人。
窮人最缺少的是野心
窮人最缺少的是野心——那成為富人的野心。
有句話叫“富貴險中求”，這話很有道理。雖然我們不認同盲目地冒險，但我們的確需要一種冒險精神。因為安于現狀、不思進取是永遠不會前進的，因為成功的機遇往往是最青睞敢于冒險的人。
風險是和機會緊連在一起的。冒險是機遇的代價，如果你只求安定，不愿承擔風險，那你同時也失去了成功的可能。哪里有風險，哪里就有利益；風險越大，利益就越大。成功的人都是敢冒風險、善抓機遇、能透過風險抓住財富手臂的人。
人生離不開冒險，冒險的力量是推動成功的保證。卡耐基也指出：一個人能否獲得個人成就，看他是不是愿意嘗試。愿意去冒險，喜歡試驗，能變通。這些才是獲得學習和進步的唯一途徑。
蒙陰縣常路鎮被人們稱為“沂蒙蜜桃之鄉”。而且在這個地方有個女人因為種桃樹不僅自己發了家，而且還帶領鄉親們走向了致富的道路，使那里由原來的荒山野地變成了遍地的“桃花村”。因此人們都稱她為桃女狀元。
桃女狀元名叫王平霞，40歲，是個比較有思想的人，只要她認定的事情，就有勇氣和魄力去做到底，誰都阻攔不了。在1993年的時候，鎮上推行一種反季節種植蔬菜，希望村民能夠積極參加。由于人們從來都沒聽說過這樣的種植方法，誰都不敢去嘗試。但王平霞卻第一個報了名，自己建起了1畝的蔬菜大棚，結果蔬菜成熟出售后，竟讓她純賺了6000元。這讓許多村民都十分眼饞和羨慕，于是就紛紛向她討教方法，在她的帶動下，許多人都參加了大棚種植。第二年，農民的收入達到了20多萬元。
1999年，村里又開始推行土地承包，村里有塊地卻始終沒人去承包。于是王平霞又大膽地在村里承包了40畝荒地，簽訂了30年的承包合同，總共投資了20多萬元。她先買了10噸的有機肥改良土壤，又用挖掘機進行了徹底整治，還請專家論證，最后架了電，通了水，修了路，從此她把家搬到了果園里。
為了能夠更好的提高果園的科技含量，她就大量搜集市場信息和科技信息，遇到不懂的地方就去查詢資料，或者去咨詢專家，甚至買有關蜜桃管理的科技光盤去學習。只要是哪里有新技術，她就大膽地去桃園子里試，給果樹定干、拉枝、修剪、施肥、套袋、授粉，打點滴。結果她的辛苦努力換來了果園的大豐收。由于她果園的的品種多，技術含量又高，贏得了人們的廣大歡迎，許多客戶都指名要她家的桃子。就這樣，她的果園成為了全鎮上的科技樣板園。
由此看來，王平霞創建“特色優質桃園”的成功，正是因為她的敢想敢做所致。俗話說，不想當將軍的士兵不是好士兵，求安穩，不能考慮到長遠，瞻前顧后，沒有正確的決策，都是成為窮人的原因。
這也就是說，如果你對自己設定的目標是一只鷹，那么你可能只射到一只小鳥，但如果你的目標是月亮，那么你可能就射到一只鷹。生活中許多人之所以貧窮，就是因為他們缺乏野心。他們只是追求一種平常、閑適的生活，只要溫飽就行，不求上進。這恰恰是他們一輩子成不了富人的原因。這也正如古文所記載，仲永3歲便能成詩作文，才華橫溢，但卻滿足現狀不思進取，沒有繼續填充自己揚名四海的野心，最終滿腹才華都被埋沒，成為了平庸者。
因此，要想脫離貧窮，走向成功致富就要做到：敢想、敢做、敢成功。這樣才能釋放你的潛能、喚醒你的潛能，從而走向成功。正如愛迪生曾經說過：“如果我們做出所有我們能做的事情，我們毫無疑問地會使自己大吃一驚。”事實如此，成功的富人都是這樣成為財富的擁有者的。
絕不發不義之財
生活中，掙錢的方法很多，會掙錢是一種智慧。但掙錢必須講究一個“道”字，就是從仁義道德出發，追求正當利潤，絕不發不義之財。
孔子說：“有錢有地位，這是人人都向往的，但如果不是用“仁道”的方式得來，君子是不接受的；貧窮低賤，這是人人都厭惡的，但如果不是用仁道的方式擺脫，君子是不擺脫的。君子一旦離開了仁道，還怎么成就好名聲呢？所以，君子任何時候——哪怕是在吃完一頓飯的短暫時間里也不離開仁道，倉促匆忙的時候是這樣，顛沛流離的時候也是這樣。”
從中可知，古代圣賢早就對于金錢有很深刻的認識，那就是：君子愛財，取之有道。
從春秋戰國時期的范蠡，到明朝的沈萬三；從清朝的王熾，到現代的陳嘉庚、李嘉誠、霍英東……這樣的君子，從高官到布衣，從富豪到貧民，組成了人杰的方陣，光照寰宇。改革開放以后，靠著“讓一部分人先富起來”的政策，許多仁人志士憑著自己的勤勞和智慧發了財，致了富。他們發財不忘國家，致富不忘鄉鄰。報效祖國，回報社會，帶領鄉親奔小康，受到了人們的高度贊揚。這些愛財而又取之有道的君子是值得我們永遠學習的。
生活中，掙錢的方法很多，會掙錢是一種智慧。但掙錢必須講究的是一個“道”字，就是從仁義道德出發，追求正當利潤，絕不發不義之財。這也是先賢流傳下來的做事原則，
李元綱《厚德錄》中記載這樣一個故事：有一個名叫林績的人，在蔡守旅舍中住宿，這天晚上，剛要躺下，卻覺得床席下有東西讓他很不舒服，于是他掀開床席一看，發現有個布袋，打開一看里面裝滿了幾百顆珍珠。第二天，他就問旅店主人說：“前天晚上是什么人在這里住呀？”店主告訴他是個富商。林績則對店主人說：“他是我的老朋友，如果他再來，希望您讓他到上庠來找我。”說完，他還把自己的名字用紙公布在房子里說：“某年月日，劍浦林績住館。”便離開了。
富商來到京城后，剛要拿出珍珠來賣，卻發現不見蹤影，于是急忙沿著來路尋找。到達蔡州旅舍后，便看到了林績的告示，便趕到上庠。林績見到他后，就把事情的經過全告訴了富商說：“您的珍珠都在，但是不能就這樣拿走，您應該上書官府，我才能全部奉還。”富商就遵照了他的辦法。最后，林績來到官府中把珍珠全部交給了富商。官尹讓他們對半平分珍珠。富商也說：“這也是我本意。”可林績卻不肯接受。他說：“如果我想得到這些珍珠，那么前幾天就已經歸我所有了。”
事實如此，正如林績所說，如果他真想得到這些珍珠的話，那是易如反掌，只要在拾到的時候不告訴任何人，一走了之便大功告成。但他并沒有那么做，也并非他不喜歡珍珠，而是他懂得愛財必須有“道”，必須必須靠自己辛勤勞動去掙，而不是趁人之危發不義之財。
生活中，如林績這樣品質高尚的大有人在，正是因為他們秉承“君子愛財，取之有道”的高尚品德，才成為了富有的人。
總之，君子愛財，取之有道，掌握了這其中的道，就可以找出一條正確適合自己走的路，還能指導人生宏觀運行軌跡，使自己最終走向財富的道路。
如何選擇財富
正確看待財富上的得與失，才可以正確選擇行為處事的方式，才可以在自己獲取財富人生的道路上走的更為久遠！
保持健康心態，無論從事什么樣的職業都是最重要的選擇，因為失敗了還可以總結經驗教訓，重新再起，要是心態失衡了，那就再怎么努力也是無濟于事。
有兩個人，一個是體弱多病的富翁，一個是健康強壯的窮漢。兩人都彼此羨慕著。一天富翁對窮漢說：“我愿意用我所有的財富換你的健康”；窮漢為了得到財富也心甘情愿地將健康交換。
于是他們找到了聞名世界的外科醫生，讓他對他們進行人腦交換。最后，富翁會變窮，但能得到健康的身體；窮漢會富有，但將病魔纏身。
不久后，成了窮漢的富翁由于擁有了強健的體魄，又開始有了成功的意識，并逐漸開始積累財富。但與此同時，他總是也在擔憂著自己的健康，一感到身體有些不舒服，就大驚小怪。由于他長期擔驚受怕，沒過多久，他那極好的身體又回到原來那多病的狀態里。
而另一位窮漢雖然有了錢，但身體十分弱。于是他就以身體虛弱，無力拼搏為理由，盡量揮霍金錢，來滿足自己的愿望，最后錢被花得一文不剩，他又變成了窮漢。然而，也正是因為他無憂無慮，換腦的疾病也不存在了，他又像以前那樣有了一副健康的身體。最后兩人又恢復到原來的模樣。
這就是心態的巨大作用。人只有一副好心態，才能將自己推上成功的頂峰。否則，就像故事中的人一樣，再怎么改變，心態不變，也會最終回到了原點。
這也就是說，正確看待財富上的得與失，才可以正確選擇行為處事的方式，才可以在自己獲取財富人生的道路上走的更為久遠！
在瑞典，有五個好朋友相約去打獵。他們中有一個牧師、兩個士兵、一個旅店老板、一個農民。一天，他們在深山老林走了很遠，也沒能找到獵物。于是幾個人準備坐下來休息一下，剛要坐下，牧師的腳無意中踢到了一處苔蘚，苔蘚下露出一塊銀色的石頭。他拿起來仔細端詳，發現這是一塊不同的石頭。這讓他想到人們常說這座山蘊藏著豐富的鉛和鋅，如果真的發現了鉛礦或鋅礦，那么他們不就等于發現了一筆巨額的財富。于是他把石頭拿給了朋友看，并說出了自己的想法，大家都很高興。最后他們約法三章，除非五人集體行動，以后任何人都不得單獨到這兒來。
七天后，石頭鑒定的結果出來了，原來這塊石頭不是鉛石、鋅石，而是銀石。他們發現了一座銀礦！牧師決定得把這一信息告訴了其他四位朋友。隨后，他來到旅店老板家，卻得知老板不幸去世了，原因是因為老板認為自己發了大財，自從山林回來后，除了喝酒什么事都不做，結果喝醉酒從馬車上跌下來，摔死了。接著，牧師找到那個農民，農民說天哪，我以為那只是我們的夢，所以已將我的那份賣給了別人，只換了100元！最后，牧師又派人將銀礦的事告訴兩個士兵，結果得知一個士兵已槍殺了另一個士兵，起因是為了獨霸銀礦。
面對這一突如其來的變故，牧師的心像打翻了五味瓶。心想：人為什么面對財富的時候，就不能平靜對待呢？思前想后，他毅然決定讓那座還沒有被人發現的銀礦永遠埋藏在大山深處，并不斷祈禱，希望那座銀礦讓人們知道得越晚越好。
故事道理淺顯，這是告訴人們不要因為擁有了財富就喪失了做人的本分。
對此，成功企業家馮侖提出“心理錢包”的一個觀點，他說：人一生會有三個錢包，可以使用三種錢。第一個是現金或資產；第二個錢包是信用，決定著別人口袋里的錢你能支配多少；第三個是心理錢包。其實這第三個錢包就是你的一種心態，在不同的情境下、不同的心態下，你對財富多與少的感覺是完全不一樣的。
譬如，一個擁有數億資產的人，他一瞬間得到或者失去幾萬，這對他來說都是無關痛癢之事。然而，如果是一個只是靠工薪生活的普通人，如果同樣一瞬間得到或者失去幾萬，那么對于他來說可能就是價值不菲的財富。同樣道理，如果你生活的周圍都是比你富有的人，那么你會越來越覺得自己很貧窮，然而，如果你生活的周圍都是比你窮的人，那么你就會覺得你越來越富有。
這一切都是取決于人的心態，你怎樣認為，生活就會以你認為的樣子出現。所以，如果我們還想要擁有更多的財富，就必須首先改變我們自己對待財富的心態，用你最積極的心態去為財富而拼搏，那樣你就會發現無論你是否擁有更多的現實財富，生活都是一樣富有和幸福快樂。