那水鬼河童繼續(xù)說(shuō)道：關(guān)于這間的忌以及規(guī)矩多如牛毛！還有一部分是陽(yáng)間對(duì)于間的定義，民間總有一些修道之人與“幽冥”溝通后得出一些結(jié)論！
就比如，民間相信，間使用冥幣，故焚燒冥幣紙錢(qián)，可幫助祖先的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。另有人相信地府中存在地獄，通過(guò)冥幣能夠買(mǎi)通地獄中的鬼卒，而免于較重的刑罰。
人們又相信，祖先的在天之靈與人世間的自己同在，雖然陽(yáng)兩隔，但是他們始終在界天府關(guān)注著自己，并會(huì)保佑子孫后代。已故親屬的家人往往會(huì)在節(jié)、清明節(jié)、中元節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等節(jié)，焚燒冥幣給間的親屬。在節(jié)、清明、重陽(yáng)等節(jié)還會(huì)掃墓。
祭祖時(shí)，除了上香、燒紙錢(qián)，還會(huì)奉上供品特別是上好的食品，如燒好的豬、雞、鴨、魚(yú)、菜和酒、茶、水果、點(diǎn)心等，佛道修行人曾說(shuō):其實(shí)祭奠先人，清茶水果花等素食最好，但凡血食，只會(huì)加重先人罪業(yè)，所以不提倡用血食祭奠。
也有人相信，人在間若缺吃的會(huì)成為餓鬼，祭祖上供品可以讓祖先在間過(guò)上好生活，同時(shí)向讓祖先匯報(bào)子孫后代在人間也過(guò)得很好。這些信仰讓人們敬天祭祖、慎終追遠(yuǎn)，除了達(dá)到感的寄托和心靈的充實(shí)，也會(huì)達(dá)到儒教中崇祖感恩、民德歸厚的宗旨。
在這里還有一點(diǎn)要解釋一下，一直以來(lái)人們用間這個(gè)稱呼，因?yàn)殚g和地獄是倆個(gè)概念，間就是人死后待在的地方，人們?cè)谶@里照樣可以結(jié)婚生子，有街道，房屋以及山川河流，只是白天看起來(lái)就像是陽(yáng)間的天一樣灰蒙蒙。
而像是地藏王菩薩，這位菩薩不待在自己的凈土，非要在間中，就是為了能度化在間要飽受地獄酷刑的鬼魂，使得他們可以離苦得樂(lè)，獲得新生。只有犯下大罪的人，才會(huì)被判刑墮入地獄，忍受各種酷刑。
另外民間還有人死后七天回煞之說(shuō)，人死后“回煞”的意思，和回魂，是一個(gè)意思！意思就是人死了送出去后，他的靈魂會(huì)回一次家?？赡苁腔貋?lái)看看家，看看家人，也或者什么東西沒(méi)帶，回來(lái)拿一下，或者餓了渴了，回家找點(diǎn)吃的。
回煞期是計(jì)算出來(lái)的。頭七回煞是不懂的人說(shuō)的?；厣肥前催^(guò)世那天的柱的空亡來(lái)論的。所以可能是出殯的當(dāng)天就回煞，也可能十多天二十天才回煞。
所以民間的習(xí)俗，是根據(jù)死者去世的時(shí)間，再配合天干地支計(jì)算出來(lái)的子及時(shí)辰，一般在人死后第七天左右做“頭七”，喪家舉行隆重儀式，設(shè)靈位、供木主，上香叩拜，燒紙箱焚楮鏹，請(qǐng)僧道誦經(jīng)、拜懺。
一般況下，頭七回魂夜民間也有忌。頭七回魂夜，是逝者故去后，第一次返陽(yáng)看望自己的六親眷屬，七七祭內(nèi)正是逝者中期，亡人陽(yáng)間意識(shí)還沒(méi)有徹底斷除，土話一點(diǎn)解釋，就是七七祭內(nèi)的逝者還不知道自己已經(jīng)死去，還稱不上所謂的鬼。
所以，這頭七回魂夜的第一個(gè)注意事項(xiàng)，就是逝者的家屬在這天，一定要緬懷先人，萬(wàn)不可為了家庭瑣事，口舌紛爭(zhēng)矛盾，讓逝者傷心遺憾，留戀紅塵，不肯離去。
頭七當(dāng)天的子時(shí)，會(huì)有牛頭馬面，大小二鬼，四位差鬼兵，護(hù)送逝者的魂魄，返還陽(yáng)間家中。頭七當(dāng)天子時(shí)從窗戶、煙囪等地入宅;當(dāng)天亥時(shí)，由房門(mén)走出。
家中后人，頭七當(dāng)天可以再家中擺放貢品，貢品當(dāng)中要忌牛、馬和狗，葷素搭配，越豐盛越好，以此來(lái)犒勞答謝四位鬼差，不讓其難為打壓逝者。同時(shí)，貢品中也可以擺放先人生前喜好的食物，受用上路。
同時(shí)在頭七的當(dāng)天子時(shí)，還要在孝房家門(mén)口擺放一碗清水和一碗五谷糧，擺放清水的意思是讓先人洗去塵埃，消免災(zāi)難，安心上路！
擺放五谷糧的意思是，避免煞氣，防治犯呼，辟邪驅(qū)霉。這一碗清水和一碗五谷糧，在次清晨，清水直接灑在門(mén)口即可，五谷糧于當(dāng)天扔于長(zhǎng)流水處即可。頭七當(dāng)晚亥時(shí)撤下的貢品，連同燒紙銀票等各路拜金，與十字路口焚化即可，食。
在薩滿仙門(mén)中，先人頭七這天是不許去墳地祭祀的，原因是各家家廟祖先神這天會(huì)正式將逝者的宅磁場(chǎng)記錄在案，蒞臨巡查！同時(shí)，也是呼氣煞神抓找替之時(shí)。
所以，頭七這天冒然去墳地祭祀，一則會(huì)讓家廟神及逝者，貪戀紅塵，死等祭祀，壓運(yùn)活人，二則容易沖撞呼氣煞神，造成犯呼。頭七這天，如果在家中不方便擺供的后人，也應(yīng)該在當(dāng)晚燒紙祭祀，祭祀先人。
在頭七回魂夜這天，家中若有月子人及四眼人，均應(yīng)回避，以免沖撞逝者及各路兵。對(duì)于那些突然意外辭世的逝者，多會(huì)在頭七這天，給自己的親人報(bào)夢(mèng)說(shuō)事，家人眷屬若是夢(mèng)到，或是在家中看到，萬(wàn)不要驚恐！
靜心定神詢問(wèn)逝者，幫其妥善辦理好未完之事，讓其放心西去，光明大道，瑤池之路。過(guò)了頭七之后，先人就要登上望鄉(xiāng)臺(tái)，開(kāi)始黃泉路之路，一去永不歸。
楊卓超感嘆道：這的確是寰宇地球上華夏民族的風(fēng)俗！不知道這“空間大位面”上是否也有這樣的習(xí)俗呢？或者說(shuō)他們自有一特定的約定俗成呢？
那水鬼河童答道：“空間大位面”上也差不多，上仙可別忘記了，有很多的先民本來(lái)就是從寰宇地球上遷徙過(guò)來(lái)的！他們也把以前的那一給帶了過(guò)來(lái)。
其實(shí)說(shuō)起來(lái)，自“神魔大戰(zhàn)”以后，就已經(jīng)形成了往這“空間大位面”上遷徙的態(tài)勢(shì)。先秦之前已經(jīng)達(dá)到頂峰！而后發(fā)展到上天之路完全被封死，慢慢的才越來(lái)越少人知道上天的途徑！
除非是像修道者達(dá)到境界之后，能夠“白飛升”。又或者是一些個(gè)精怪妖物經(jīng)過(guò)千年修煉后也能夠“渡劫”飛升！
就像是有一位在當(dāng)時(shí)寰宇地球上的華夏族，連史料都有記載的“登天”事件一樣！
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