刑天深邃的眼神中露出了一絲略顯憂傷的回憶之色，他繼續(xù)說道：黃帝被風(fēng)伯、雨師所敗，即命祝融回中原有熊國都請(qǐng)應(yīng)龍助戰(zhàn)。
    應(yīng)龍得到黃帝傳令，立即奔赴涿鹿。三日之后，夸父又來叫陣，黃帝仍命力牧、常先、大鴻率軍隊(duì)迎戰(zhàn)。
    兩軍正在廝殺之時(shí)，風(fēng)伯、雨師又站立云端使用妖術(shù)，刮起狂風(fēng)，傾下暴雨。這時(shí)，應(yīng)龍化作一條巨大的黑龍，在烏云中昂頭擺尾，張開門扇似的大口，將那傾盆暴雨吸入口中。
    風(fēng)伯、雨師見一條巨龍將那大水吸去，又加大妖術(shù)，大風(fēng)將巨龍刮得搖搖晃晃，難以在云端停立；大雨似江河決口，使巨龍難以盡收。
    應(yīng)龍與風(fēng)伯、雨師相持一個(gè)時(shí)辰，漸漸支持不住，耗盡功力，不能歸天，便逃到南方去了。
    應(yīng)龍被雨師、風(fēng)伯打敗后，力牧、常先等也被風(fēng)雨吹打得潰不成軍。黃帝在涿鹿城頭，立即命令風(fēng)后揮旗撤兵。正在這時(shí)，突然從遠(yuǎn)處傳來呼叫聲：軒轅且慢！
    黃帝、風(fēng)后正要揮旗，抬頭尋聲望去，只見從西北天空飛來一位女子，身著青衣，倏然落在黃帝身邊說：軒轅，勿憂，待我破他妖術(shù)！
    說罷，從她的翅膀上拔出一根羽毛，放在手掌之上，用嘴一吹，變成一根火棍，霎時(shí)，那火棍由細(xì)變粗，發(fā)出一道巨光射向風(fēng)伯、雨師。
    那風(fēng)伯、雨師正在得意作法，突然見一道紅光射來，頓時(shí)手抖嘴顫，扇落口閉，風(fēng)雨消逝。
    那正在追殺黃帝士兵的夸父將士，也頓時(shí)感到渾身酥軟，大汗淋漓，口干舌燥，步履難行。這時(shí)，風(fēng)后在城頭之上，急揮“熊”旗，力牧、常先立即命令軍隊(duì)調(diào)頭向蚩尤軍殺去。
    蚩尤軍見黃帝軍殺來，立即回頭奔逃，跑得慢的死于刀下。力牧、常先凱旋入城，黃帝設(shè)宴慶賀，令樂師、舞師演奏《鼓曲》慶祝勝利。
    而這個(gè)女子就是魃，乃是天上的旱神。居住在有熊國西南的一個(gè)叫昆侖山地方，在山中采集日、月之光，練就趕雨驅(qū)風(fēng)之術(shù)，曾經(jīng)云游各地，驅(qū)趕暴風(fēng)淫雨，拯救過百姓。
    此昆侖山并不是大荒之中那個(gè)西王母所在的昆侖，只是同名而已！這次從昆侖山上趕來幫助黃帝攻打風(fēng)伯、雨師，也耗盡身上功力，再也飛不上天空，只好留在人間！
    傳說她居住在北方，所以，北方經(jīng)常缺雨少水，人們便稱她為“女魃”。而之后的“旱魃”之名，完全也出自她的麾下眾僵尸！
    楊卓超問道：大個(gè)子，你既然與蚩尤同為巫族的大巫，那風(fēng)伯、雨師也應(yīng)該是你們一起的呀！他們最后的結(jié)局如何？是逃掉了，還是被殺了？
    刑天道：不錯(cuò)，在遠(yuǎn)古時(shí)期我們也算是一起的！因?yàn)槟秋L(fēng)伯、雨師同樣也是巫族的大巫身份。
    風(fēng)伯，其實(shí)就是風(fēng)神，也稱作風(fēng)師、飛廉、箕伯等等，掌八風(fēng)消息，通五運(yùn)之氣候。風(fēng)伯的搭檔雨師就是雨神，亦稱萍翳、玄冥等。
    風(fēng)伯名字叫做飛廉，他原來是蚩尤的師弟。他的相貌奇特，長著鹿一樣的身體，布滿了豹子一樣的花紋。他的頭好象孔雀的頭，頭上的角崢嶸古怪，有一條蛇一樣的尾巴。
    他曾與蚩尤一起拜一真道人為師傅，在祁山修煉。修煉的時(shí)候，飛廉發(fā)現(xiàn)對(duì)面山上有塊大石，每遇風(fēng)雨來時(shí)便飛起如燕，等天放晴時(shí)，有安伏在原處，不由暗暗稱奇，于是留心觀察起來。
    有一天半夜里，只見這塊大石動(dòng)了起來，轉(zhuǎn)眼變成一個(gè)形同布囊的無足活物，往地上深吸兩口氣，仰天噴出。頓時(shí)，狂風(fēng)驟發(fā)，飛沙走石，把玩意兒又似飛翔的燕子一樣，在大風(fēng)中飛旋。
    飛廉身手敏捷，一躍而上，將它逮住，這才知道它就是通五運(yùn)氣侯，掌八風(fēng)消息的"風(fēng)母"。于是他從“風(fēng)母”這里學(xué)會(huì)了致風(fēng)，收風(fēng)的奇術(shù)。
    雨師是掌管雨的大巫，有叫屏翳，也叫號(hào)屏，又叫玄冥。他們其實(shí)就是赤松子，又寫作“赤誦子”。
    他是炎帝神農(nóng)氏時(shí)施雨的雨師。這位赤松子有一種能隨著風(fēng)雨飄來飄下的本領(lǐng)，曾做過炎帝神農(nóng)氏的雨師，后來從西天母那里得了什么不死藥之類的東西，能入火自焚，隨風(fēng)雨而上下。
    后來成為了巫族的大巫，只是此人曾經(jīng)拐走我家主公炎帝的小女兒后不知所蹤！直到高辛氏的時(shí)候，赤松子才想起自己的職責(zé)，又回到人間做雨師。
    炎帝到高辛之間隔著黃帝、少昊和高陽三代，原來那幾百年竟是滴雨未下的！在遠(yuǎn)古時(shí)期，人民以采集和漁獵為生，一日無獲，就得挨餓，日子過得和艱難。
    后來，由我家主公神農(nóng)氏用木制做耒、耜，教大家種植谷，秋收冬藏，生活才有所好轉(zhuǎn)。于是神農(nóng)氏才被眾人舉為首領(lǐng)。
    年復(fù)一年，一場(chǎng)罕見的旱災(zāi)降臨了，一連數(shù)月，天上沒有一滴雨降落，田里的禾黍全都要枯萎了。旱情最重的地方，川竭山崩，皆成沙磧，連人畜都要渴死了，噴甭說汲水澆地了。
    我家主公頭發(fā)快愁白時(shí)，不知從哪兒跑老一位蓬頭跣足、形容古怪的野人，上披草領(lǐng)，下系皮裙，手里還拿根柳枝。野人自我介紹說：我叫赤松子，曾隨師傅道人在昆侖上西王母石室中修煉多年。
    赤道人常化飛龍，南游衡岳，我亦化為赤虬，跟在他身后，還學(xué)會(huì)布雨的本領(lǐng)。
    于是我家主公聞之心喜，讓他馬上顯示一下。但見赤松子取出一種叫“冰玉散”的粉末吞下，化為一條赤龍，飛上天空。
    霎時(shí)，天上烏云密布，一場(chǎng)傾盆大雨兜頭澆下，眼看就要枯死的莊稼，有恢復(fù)了郁郁生機(jī)。我家主公大喜，立封赤松子為雨師，專管布雨施霖的事。
    后來那雨師赤松子跟隨蚩尤與軒轅黃帝開戰(zhàn)，黃帝靠著司南車，始終不迷失方向，堅(jiān)持戰(zhàn)斗！而后，大臣容成等人，率人擂起牛皮鼓來，頓時(shí)驚天動(dòng)地，裂石崩云！
    嚇得飛廉和赤松子魂飛魄散，趕緊還原兇橫本相，跟著蚩尤一塊兒逃竄。黃帝揮師追擊，一直追到涿鹿，終獲全勝，還活捉了赤松子和飛廉。
    所以其實(shí)他們最后都被軒轅黃帝所俘虜了！被黃帝降伏后就乖乖地做了掌管的神靈。風(fēng)伯作為天帝出巡的先鋒，負(fù)責(zé)打掃路上的一切障礙。每當(dāng)天帝出巡，總是雷神開路，雨師灑水，風(fēng)伯掃地。
    風(fēng)伯的主要職責(zé)，就是掌管八面來風(fēng)的消息，運(yùn)通四時(shí)的節(jié)日氣候。
    楊卓超道：雖然她這么厲害，但現(xiàn)在我們也要定下一個(gè)對(duì)付這女魃的計(jì)策來才行！否則如若被她給攻陷下這枉死城來，那我們可就要被動(dòng)了.....
    葛老依言說道：少主所說的完全正確，我們不能在這里坐以待斃！各位有什么好的點(diǎn)子，盡管分享出來。
    每個(gè)人臉上此刻都露出了凝重的神色，關(guān)鍵是這女魃的戰(zhàn)力太過于強(qiáng)大，一時(shí)半會(huì)都沒有什么好的點(diǎn)子，可以把眼前這困境給完美的渡過。
    楊卓超見眾人都不表態(tài)，于是便把之前的想法又再次提了出來。在他認(rèn)為，自己的計(jì)策應(yīng)該來說還是比較萬無一失的！打不過大不了就跑，這是楊卓超做人的哲學(xué)思想。
    何況是如果能夠成功的引開那女魃，也達(dá)成了最初的戰(zhàn)略目的！先搞定擊殺一些下等馬，或者中等馬，最后再來收拾上等馬。這就是“田忌賽馬”的玩法！
    最后眾人也想不出什么更好的辦法，紛紛的贊同了他的這個(gè)計(jì)策。
    而這時(shí)，楊卓超卻發(fā)現(xiàn)白無常謝必安一直都沒有發(fā)表自己的意見！于是便問道：不知無常大人還有何良策，不妨說來給大家參詳參詳。
    謝必安沉吟道：我也贊成上仙的這一辦法，但我還有一個(gè)更好的計(jì)劃！以上仙的計(jì)策為基本依托，然后再加上我提出來的方案，一旦成功的話，或許可以永久的困住這個(gè)旱神女魃也說不定！
    楊卓超連忙問道：那無常大人想在我的計(jì)策里面加哪個(gè)環(huán)節(jié)呢？
    謝必安道：是這樣，既然上仙有“千里追日靴”護(hù)體，諒那個(gè)女魃也追不上你。不如邊打邊退，把她引至我幽冥地府的禁地，“九幽”黃泉之中！那她基本上就出不來了。
    楊卓超不由得疑惑的問道：那“九幽”是個(gè)什么樣的所在，你說既然能夠困住她，那我還不是一樣的被困住出不來.....
    謝必安道：不急不急，上仙聽我慢慢道來。至于上仙如何脫身，我會(huì)放在最后悄悄的告訴你，因?yàn)檫@關(guān)系著我幽冥地府的秘密！
    見楊卓超無奈的點(diǎn)點(diǎn)頭，聳了下無奈的肩膀表示同意后！謝必安繼續(xù)道：“九幽”是指最低處和仙界是對(duì)應(yīng)的，謂天有九重天、地有九重地。我們得系統(tǒng)的講一下，不然會(huì)聽得一頭霧水！
    九幽中的九字，只是因?yàn)樗菙?shù)字單數(shù)中最大的數(shù)字，在數(shù)中最尊貴，所以有“極限”之意。九幽是指地底最深最深處，形容極高和極低的地方。
    地有九重，又稱“九幽”。“九重”即“重九”的意思！所以陰山背后有二九一十八座地獄。世間萬物都要經(jīng)過森羅殿的審判，才決定生死轉(zhuǎn)輪，所以閻王殿亦稱“森羅殿”，即“萬象森羅”之意。
    “背陰山”是丹道學(xué)講的“虛危穴”或“虛危山”，是純陰無陽之地！所以山不生草、峰不插天、嶺不行客、洞不納云、澗不流水。所謂是：岸前皆魍魎，嶺下盡神魔。洞中收野鬼，澗底隱邪魂。
    而“歸墟”亦作“歸虛”，傳說為海中無底之谷，謂眾水匯聚之處。根據(jù)創(chuàng)世的說法，世界上宇宙間各條河流，甚至連天上銀河中的水，最后都匯集到這原始而神秘的無底之洞里。
    但歸墟里的神奇之水，并不因此而有一絲一毫的增減！因?yàn)樗菂R通上層天庭和中層大地的心臟。歸墟與昆侖分別位于中原地帶的東方與西方，這一鮮明對(duì)比，實(shí)在是令人驚異！
    “歸墟”里面有五座神山，就是“岱輿”、“員嶠”、“方壺”、“瀛洲”、“蓬萊”。每座神山高三萬里，山與山之間是七萬里。山頂平坦的地方也有九千里。山上有黃金打造的宮殿、白玉筑成的欄桿。
    山上的飛禽走獸都是素白的顏色，到處生長著珍珠和美玉的樹，吃了可以長生不死。山上的仙人們大多身著純白衣裳，在海面之上的碧藍(lán)高空中自由飛翔，往來于五座深山之間，訪親探友、自在逍遙。
    后來之事便是那龍伯巨人與五大神山的經(jīng)過，前面已經(jīng)講過，這里就不在復(fù)述！只是后來《山海經(jīng)》和《封禪書》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現(xiàn)！
    值得一提的是，傳說海中有大蟹，大到千里。據(jù)說曾經(jīng)有位商人，坐海船到海外經(jīng)商，多天之后突然在海上發(fā)現(xiàn)一座小島，上面長滿了蒼翠樹木。
    商人見之歡喜，便叫水手把船靠近小島，眾人上船后把纜繩拴在岸邊，砍了樹木的枝丫起火做飯。正燒到途中，忽然覺得小島在動(dòng)，樹木紛紛下沉！
    眾人大駭，連忙跳上船斬?cái)嗬|索，拼命劃開這座沉沒的小島，之后回頭一看，才發(fā)現(xiàn)原來小島是一只被火燙痛了貝殼的大蟹。
    此刻楊卓超心下卻在暗想：不就是那千里大蟹嗎？我不但見過，而且還說服了它！現(xiàn)下化作了一個(gè)普通的婦人，正在自己的“伏羲鳳凰七絕瑟”里面休養(yǎng)生息呢.....
    只聽得那謝必安繼續(xù)說道：因?yàn)橛辛诉@些懸而未決的傳說，于是便引得后世的齊威王、燕昭王派出探險(xiǎn)之人到海中尋求神山。
    秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。據(jù)史籍記載，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測(cè)。
    那些好事的方士們便以海市的虛幻神奇，演繹出海上三神山的傳說，描繪出一個(gè)惟妙惟肖、令世人向往的神仙世界！
    那么“歸墟”又是在哪里呢？自共工撞倒不周山之后，天崩地裂、洪水漫天，人類在其中艱難求生，幾經(jīng)滅族。女媧為了挽救世界，決定親手修補(bǔ)天地。
    她先在大江大河里揀選了許多五色石子，架起一把火把它們?nèi)蹮捵隽私购隣畹囊后w，然后拿這些焦糊狀的液體把蒼天上的丑陋窟窿都填補(bǔ)好。
    之后女媧擔(dān)心天地再次崩塌，就又殺了一只大烏龜，斬下它的四只腳，用來代替天柱，豎立在大地四方。
    此后，女媧殺了一條之前在中原地方為惡已久的黑龍，并趕走了各種猛獸、兇鳥，使人類不再懼怕禽獸的禍患。
    之后，女媧將蘆草燒成灰，堆積加多后淤塞住滔天的洪水，總算是平息了這場(chǎng)禍患，使得人類死里逃生、得以繁衍生息。
    女媧雖然修補(bǔ)好了殘破的天地，但西北的天空還是因此略略有點(diǎn)傾斜，所以太陽、月亮和星辰都不自覺地往那邊跑，落向傾斜的西天。
    而東南的大地，則陷下了一個(gè)深坑，所以大川小河里的水，都不自主地往那里奔流，最終形成了海洋。
    所以后世相傳在渤海的東面，不知幾億萬里的地方，有一個(gè)大壑，名叫“歸墟”。歸墟是一個(gè)海中深谷，深邃地根本看不到底部，百川海洋與天河里的水最終都流向了歸墟。
    那現(xiàn)在我們說說這歸墟中最負(fù)有盛名的一座山，他就是蓬萊山。蓬萊是一座同昆侖山形態(tài)相近的神山，為何會(huì)說他有名呢？主要是因?yàn)楹髞砩厦孀×藷o數(shù)的仙家！
    接下來說“黑水”以及“幽都之民”！以源頭看，“黑水”出自北海之內(nèi)的“幽都之山”，出自昆侖之虛或昆侖之丘的西北隅，出自大荒之中的“不姜”之山。而它的出發(fā)點(diǎn)，是西極的“冥都”！
    從流程看，黑水經(jīng)過了朝云之國、不死之山、軒轅之丘、三身之國、少和之淵、縱淵、苗民之國，然后到達(dá)都廣之野以及南海之外的若木生長之處。
    這些國度往往是天帝的葬所，往往居住著一批翼人或黑色的不死之人。
    例如軒轅之國“不壽者八百歲”，不死之民“為人黑，壽，不死”。而代表死亡的大幽之國和代表升仙的羽民之國，正好分布在黑水的上游、下游兩極。
    在黑水之旁，居住著黑色的不死之民。黑色之人不死，乃意味著黑色本身就象征著不死。這是因?yàn)楹谏驱數(shù)念伾诠湃说挠^念中，龜是最長壽的動(dòng)物！
    而黑色也是冥世的顏色，在古人的觀念中，冥世之人便是不死之人！
    傳說中的不死之民，集中居住在寰宇華夏的西北、東南兩隅。例如西北的昆侖之墟、三身之國、幽都之山、大幽之國、朝云之國和軒轅之國，東南的羽民和不死民。
    西北、東南兩極，正是日落之處和日出之處，是太陽和龜?shù)木幼〉亍！渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》說：大荒之山，日月所入，有人焉三面，.....三面之人不死。
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