林逸揩了揩鼻子，順著那一縷書(shū)香，很快就在這堆舊書(shū)的下面找了一殘破不全的線裝書(shū)。
    林逸詫異，不明白這本書(shū)怎么會(huì)有那么怪異的氣息，于是就把它拍打幾下，仔細(xì)觀看。
    這本書(shū)卻是像之前那本線裝書(shū)一樣，也是木刻版本，不過(guò)在刻工方面卻與之前那本有很大的差別。之前那本《柳氏家藏三元秘決》雖然屬于精刻本，卻是清朝晚期的版本，因?yàn)樽舟E方面帶有很強(qiáng)烈的清朝時(shí)期常用的方體楷書(shū)，而這本書(shū)線裝書(shū)卻是典型的明刻本，無(wú)論是從紙張還是從字體都可以斷定，應(yīng)該是明朝中后期的作品。粗略地下了結(jié)論，林逸再去看這本書(shū)的內(nèi)容，傻住了，里面竟然有“未央生”！
    縱觀中國(guó)古典名著，名字叫“未央生”的男主角能有幾個(gè)？所以林逸立馬就斷定了這本書(shū)就是大名鼎鼎的《覺(jué)后禪》！
    說(shuō)起中國(guó)的禁書(shū)，很多人會(huì)想到《金瓶梅》，很容易忽略另外一本書(shū)，就是這本極品的《覺(jué)后禪》。另外這本書(shū)還有另外一個(gè)名字叫《玉浦團(tuán)》
    去年上映的香港3D電影因?yàn)槌叨冗^(guò)大沒(méi)能進(jìn)入內(nèi)地市場(chǎng)，一些大陸旅游團(tuán)甚至專門(mén)組織游客到香港去看。這部戲?yàn)槭裁从羞@么大魅力？翻翻歷史就知道，這是一本曾被數(shù)次封禁的禁書(shū)。而其作者卻是一位大名鼎鼎的人物---李漁.
    歷數(shù)中國(guó)文化史上成千上萬(wàn)的文化巨人，誰(shuí)可以稱得上戲劇界的NO.1有人說(shuō)是關(guān)漢卿。不錯(cuò)，他的《竇娥冤》、《趙氏孤兒》、《救風(fēng)塵》等名作流傳千古，享譽(yù)海內(nèi)外。但他只是個(gè)劇作家，缺少演出實(shí)踐；那么，唐明皇李隆基應(yīng)該差不多吧？這位皇上在宮廷里排練節(jié)目，組織大型演出，把戲劇提升到一個(gè)前所未有的高度，甚至被戲劇界奉為祖師爺。但他只是一個(gè)組織者、觀賞者，缺少原創(chuàng)，幾乎沒(méi)有流傳下可以稱道的作品。
    因此，真正的戲劇之王呼之欲出了，他就是明末清初大戲劇家———李漁。
    關(guān)于李漁的出生，其實(shí)也是很有意思的，據(jù)說(shuō)他媽老生他不下來(lái)，就在床上亂叫，她叫一聲，地板就塌一分，等到叫了幾聲，地板已經(jīng)搖搖欲墜了。別人見(jiàn)狀，只好去請(qǐng)風(fēng)水先生，他老人家扳著手指一算，原來(lái)這地方陽(yáng)氣不旺。于是才把李漁搬到向陽(yáng)的山崗之上，這樣才把他生下來(lái)。因?yàn)檫@個(gè)緣故，他家里以為他是有些天才的，就管他叫謫凡。可是這豈是凡夫俗子所能叫得，李漁成年后，不動(dòng)聲色地把外號(hào)改作笠翁。他說(shuō)，我寧愿釣魚(yú)，也不愿成仙。其實(shí)他最后連魚(yú)都釣不成。
    除了這本“小黃書(shū)”外，李漁在當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的《憐香伴》、《風(fēng)箏誤》、《意中緣》、《玉搔頭》及《無(wú)聲戲》、《十二樓》等作品，都曾暢銷(xiāo)一時(shí)，可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)期大名鼎鼎的暢銷(xiāo)書(shū)作家。
    明朝于1644年滅亡，其時(shí)李漁三十三歲。他前半生屬于明朝，后半生屬于清朝。清朝前期留下過(guò)許多著名的文字獄案例。這種情況下，知識(shí)分子們寫(xiě)什么都容易犯忌，只能寫(xiě)寫(xiě)風(fēng)花雪月。可以說(shuō)，李漁致力于通俗和戲劇，有自己的興趣愛(ài)好原因，更有歷史大背景的原因。
    當(dāng)然，真正讓李漁名垂青史的，自然不是這些通俗文學(xué)，乃是其代表作《閑情偶寄》。該書(shū)是一部最早的戲曲論著。該書(shū)包括詞曲、演習(xí)、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養(yǎng)等八部，而后面五部則涉及養(yǎng)生之道、園林建筑、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等。
    李漁寫(xiě)完此書(shū)，曾送一位朋友指正。朋友對(duì)戲劇理論不感興趣，翻了十來(lái)頁(yè)便覺(jué)乏味。李漁寫(xiě)了一首詩(shī)回贈(zèng)：“讀書(shū)不得法，開(kāi)卷意先闌。此物同甘蔗，如何不倒餐？”此書(shū)最好玩的部分都在后面的章節(jié)，一般讀者若從后面開(kāi)始讀起，就會(huì)讀出其中的“甜”了。
    在杭州生活期間，李漁成了炙手可熱的“暢銷(xiāo)書(shū)作家”。明朝末年，印刷業(yè)發(fā)達(dá)，很多書(shū)商靠翻刻各種典籍大發(fā)其財(cái)。李漁這樣可以寫(xiě)當(dāng)代人當(dāng)代事的作家，自然更受歡迎。生活在末世的人們，喜歡讀消愁解悶的書(shū)，以此獲得心理寄托。一個(gè)欣欣向榮的世界，人們忙于創(chuàng)造，對(duì)這個(gè)還真興趣不大。后人有評(píng)價(jià)說(shuō)李漁的里歌頌了男女青年自由戀愛(ài)，譴責(zé)父母之命、媒妁之言，批判假道學(xué)，具有一定反封建的進(jìn)步意義，其實(shí)哪有那么多意義？都是后人給他扣的大帽子而已。即使書(shū)中偶有微言大義，也不過(guò)是回避一下風(fēng)險(xiǎn)，更多的則是迎合讀者趣味。
    但李漁并沒(méi)因此獲得多少利益。他的作品一問(wèn)世，馬上就有幾十家甚至上百家書(shū)商盜印。那時(shí)候盜印沒(méi)什么技術(shù)含量，買(mǎi)一本新書(shū)，自己找?guī)讉€(gè)刻書(shū)匠在家里刻印，然后銷(xiāo)往市場(chǎng)，當(dāng)然也不用付給李漁稿費(fèi)。他的作品只要在杭州市場(chǎng)上出現(xiàn)，蘇州、南京等地的書(shū)商很快就能翻印出來(lái)。據(jù)說(shuō)，在缺少交通工具的清朝初年，數(shù)日之內(nèi)，三千里外的地方都能見(jiàn)到李漁的新作，可以想見(jiàn)傳播之快。那時(shí)候沒(méi)有版權(quán)局，沒(méi)人幫李漁維權(quán)，眼看著自己的文字替別人換來(lái)大把銀子，李漁好不撮火。他四處奔走，查找源頭，與人打官司，甚至通過(guò)關(guān)系到蘇松道臺(tái)孫丕承那里告狀，終于成功查處了一起嚴(yán)重盜版事件---他的書(shū)還沒(méi)正式出版，盜版書(shū)卻已經(jīng)上市了。
    更有甚者，書(shū)商找來(lái)幾個(gè)無(wú)名作者的書(shū)稿，直接署上“湖上笠翁”的名字就擺上書(shū)攤。后人好歹還搞一塊遮羞布，用全庸、金庸著、古尤、吉龍來(lái)冒充金庸和古龍，當(dāng)時(shí)的人不管那一套，反正你可以叫“湖上笠翁”他也可以叫“湖上笠翁”，李漁只能干吃啞巴虧。
    為打擊盜版，李漁全家搬到盜印最猖獗的南京，在那里建立了一個(gè)自己的書(shū)屋，名為“芥子園”，取“芥子雖小，能納須彌”之意。他的全部作品都在自己的書(shū)鋪印刻，算是壟斷了市場(chǎng)。同時(shí)，他改造印刷技術(shù)，注重裝幀設(shè)計(jì)，除印自己的作品，還重新審定編輯了很多名著，如《三國(guó)志演義》、《水滸全傳》、《西游記》、《金瓶梅》等。在與偽書(shū)、劣書(shū)的競(jìng)爭(zhēng)中終于脫穎而出，形成了良幣驅(qū)逐劣幣的態(tài)勢(shì)。后來(lái)“芥子園”書(shū)鋪屢經(jīng)轉(zhuǎn)手，但李漁奠定的良好傳統(tǒng)一直保持，使芥子園成為清朝出版業(yè)的著名品牌，沿襲二百多年，當(dāng)下的很多圖書(shū)收藏者還都以收藏到芥子園印行的圖書(shū)為榮。
    林逸之所以對(duì)李漁有興趣，一個(gè)重要的原因是欣賞他的性格。他對(duì)什么事情都不認(rèn)真，喜歡胡說(shuō)八道。他的思想不那么干凈，沒(méi)有多少高風(fēng)亮節(jié)。他喜歡女色，喜歡粗俗的玩笑，他偶爾又喜歡講大道理，喜歡自命清高……總之，他很像是個(gè)有血有肉的讀書(shū)人，而不是那些從古書(shū)中穿越來(lái)的假道學(xué)。
    當(dāng)然林逸覺(jué)得，關(guān)于李漁，有個(gè)地方是很多人遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他的，他老人家到七老八十時(shí)，還能勾引小姑娘。注意，是勾引，也就是說(shuō)，他一不拐二不騙，三不強(qiáng)搶，那些女孩子就乖乖地對(duì)他死心塌地了。這種“撩妹”的本事，實(shí)在讓人有些嫉妒。
    ……
    林逸現(xiàn)在已經(jīng)說(shuō)不清楚是從什么開(kāi)始琢磨李漁的，也許只因?yàn)楫?dāng)時(shí)想找?guī)妆竟糯臅?shū)看，而李漁多少還算古代文人中比較有趣的人吧，于是就看了他寫(xiě)的《十二樓》，緊接著就知道了他“戲王之王”的大名，所以當(dāng)林逸第一次知道《覺(jué)后禪》這本書(shū)是他老人家寫(xiě)的時(shí)，那種吃驚是無(wú)以復(fù)加的，那種感覺(jué)就像是知道大師魯迅竟然也偷看《金瓶梅》一般，認(rèn)為如此純潔的人，怎么做出如此不純潔的事兒。
    不過(guò)現(xiàn)在林逸手中拿著這本明末刻本，雙手都有些發(fā)抖了。為什么？因?yàn)橐恢币詠?lái)古籍版本界都以為這本書(shū)的最早版本已經(jīng)在國(guó)內(nèi)遺失了，現(xiàn)存著最早的刻本乃是“日本寬永刻本”。
    在國(guó)內(nèi)歷屆拍賣(mài)中，也都說(shuō)明了，此書(shū)又名《覺(jué)后禪》清代禁書(shū)。此書(shū)無(wú)清代早期刻本，以抄本流傳，日本人購(gòu)得抄本后拿回國(guó)內(nèi)刻梓出版，目前所見(jiàn)刻本以此為最。
    而這種和刻本一般一函四冊(cè)，分為“春夏秋冬”，拍賣(mài)價(jià)最終達(dá)到上萬(wàn)元，如今價(jià)格還在飆升。
    當(dāng)然，這些都不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是林逸現(xiàn)在手中拿著這本破書(shū)，準(zhǔn)確地說(shuō)是《覺(jué)后禪》這本書(shū)的最早刻本，超過(guò)日本和刻本的年代，最遲也應(yīng)該是明末清初，也就是說(shuō)，如果林逸把這本書(shū)用靈氣修復(fù)以后，這本書(shū)的價(jià)值難以估量，最重要的是，這本書(shū)將會(huì)直接改變此書(shū)版本學(xué)的歷史，讓那些自鳴得意的小日本見(jiàn)鬼去。
    深吸一口氣，林逸讓自己不要太激動(dòng)，然后回頭問(wèn)那還在整理舊書(shū)的老頭道：“老人家，這本書(shū)多少錢(qián)啊？”
    緊接著那位賣(mài)書(shū)的老大爺說(shuō)了一句話，差點(diǎn)把林逸驚死過(guò)去---(未完待續(xù)。)
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