原始社會時期，古人用白泥或燃料在身體和臉部畫出紋路，既美化形象又恐嚇敵人，圖案多以原始圖騰為主，這是最早的紋身。
    中國紋身的歷史可以追溯到三千五百年以前，多用于觸犯刑法之人，工匠用針蘸墨水把圖案刺在犯人臉部、身體的顯眼部位，相當于給犯人紋刻“犯罪檔案”，稱為“墨刑”。因為只有黑色，時間久了顏色會發藍發青，又叫“刺青”。
    西周時期，江南吳越一帶居民有紋身習俗，后來有仲雍（周太王次子）的小孫女以刺繡服裝取代紋身，這也是江南刺繡的起源之一。
    隨著時間推移，紋身演化成社會習氣較重的江湖人士特有的標志。《水滸》里就有三個通體紋身的好漢：“花和尚”魯智深、“九紋龍”史進、“浪子”燕青。
    發展至今，紋身成為時尚元素，現代人對紋身的理解包羅萬象，極具個性，紋身部位也是五花八門，匪夷所思。
    紋身有兩種，一種是身體刺青，在皮膚上刺進各種圖案或文字，難以去掉；第二種是人體彩繪，可以隨時洗掉。近年來出現了不干膠彩畫（紋身紙），往身上一貼即可。
    紋身方式分為三種：第一種是流傳自毛利人，用鯊魚牙齒及動物骨刺捆上木棒蘸上墨水，用小錘敲擊入膚；第二種是用針手工點刺入膚；第三種是美國人山姆·奧瑞里一八九二年——也有說是塞繆爾·奧萊里一八九〇年——發明電動紋身機，由電機帶動刺針刺入皮膚，成為延續至今的主流紋身方式。
    紋身師這個職業也應運而生。
    之所以談這么多，是因為我和月餅經歷過一件關于紋身的詭異事件。在這里，我只想說：
    一、不要紋不明所以的古怪文字、圖案；
    二、不要紋五個以上的數字組合；
    三、紋動物要看屬相是否相克，有些動物最好不要紋在身上，尤其是貓、狐貍、蛇；
    四、戀人頭像、人名最好不要紋，一旦分手立刻洗掉；
    五、切勿接近在顯眼位置紋著動物、眼睛、神秘符號以及文字造型的人；
    六、切記不要與有十二生肖圖案、文字的紋身者有身體接觸！
    七、不要紋和紋身師相同的圖案！
    月餅打開第三本書，上面出現了奇怪的圖形，說明圖書館的第二個任務確實是解決“楊澤在古城迷昏少女”事件。我們愈發確定了一個推論——集合“八族”智慧建立的圖書館，形成一種神秘力量，能夠提前預知即將發生的事情，通過組成“62188”的書本向“異徒行者”傳達喻示。
    細想整件事，雖然匪夷所思并且有個致命漏洞，可是又不得不信。
    月餅提出一個很有趣的觀點：這兩件事都和“八族”有聯系，那么圖書館是否類似于“先天吉兇陣”、“五行福禍陣”，能夠預測和八族有關的喻示，由護陣人（我和月餅）處理？
    韓峰對此嗤之以鼻，我舉了《推背圖》的例子反駁。《推背圖》比作圖書館，每一頁出現的預言圖文和每本書出現的喻示有什么區別？所謂預言性質的物品一定是書么？英國的“巨石陣”還號稱是對上世紀初兩次世界大戰預言性質的古建筑群。
    韓峰也著實討厭，梗著脖子就是不信。我和月餅都是“你不懂我也不愿多解釋”的性格。韓峰就這么點想象力，我們總不能打開他的腦殼給他擴擴腦洞吧？
    一頓酒喝得很不痛快，倒是討論第三本書喻示的時候，韓峰異軍突起，指出這是東越市地圖，綠線代表閩江。月餅從電腦里找到東越地圖作對比，居然分毫不差。地圖上紅點的位置是東越市博物館。
    我大為震驚，看不出韓峰還是個地理學霸。韓峰雖說固執，倒是個實在人，說了其中緣由。
    我們去南平這幾天，韓峰查出楊澤是東越市博物館的保安，半個月前辭職。韓立收到的那封信，是楊澤出發來古城之前從東越市寄出的。
    一幫人大為興奮，紛紛要求共赴東越。我心說這挺嚴肅的事兒整成了組團旅游，正準備拒絕，月餅使個眼色，打著哈哈說再準備幾天搪塞過去。
    第二天天還沒亮，我們倆就偷偷開車跑了，目標是東越市博物館。
    倆人輪換著開了三十多個小時，到達東越市已是第二天傍晚。我困得睜不開眼，月餅也沒什么精神，我們索性先去東越市最有名的“三坊七巷”轉悠一圈，吃點東西歇歇腳。
    “三坊七巷”號稱東越歷史之源、文化之根，位于東越市南后街和兩旁街坊。烏壓壓的老宅與現代化高樓大廈相映成趣，古今建筑融為一體的景致在其他城市很難見到。
    鳥瞰東越市，南北為九仙山、烏石山、越王山，東、南、西三向繞有護城河，面朝大海，正是堪輿走勢的“聚氣納財”之相，又應了“三山鼎峙，一水環流”的“福祿壽”格局。
    唐末，王審知建立閩國，依地勢重建東越市，形似聚寶盆，三坊七巷恰恰位于盆眼位置，聚齊了東越好風水，正如一首詩詞描述的——“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間”，這里自古就是人杰地靈的寶地。由此可知王審知也是精通風水堪輿的高人。
    三坊七巷青石板鋪地，白墻烏瓦，坊巷縱橫，形似迷宮，如果沒有特定目的地，邊走邊看倒也不擔心迷路。只不過千百年歷史老屋外掛著現代商業招牌，略有些時空錯亂感。
    我們逛街逛得肚子餓了，在一家老鋪要了兩碗肉燕，店小二端上來，我們才知道就像是“魚香肉絲”沒有魚，這玩意兒和燕子一點關系沒有。
    肉燕又稱“太平燕”，福州有“無燕不成宴，無燕不成年”的老話，做肉燕也是東越人家家戶戶必備手藝。制作時取豬腿瘦肉用木棒打成肉泥，摻番薯粉搟成紙片般薄，切成三寸見方小塊，裹進鮮肉餡，晶瑩剔透形似燕子。東越美食以鮮甜為主，肉燕也不例外，入口咬勁十足，肉味鮮而不膩，湯汁甜美，唇齒間留著淡淡清甜，別有一番滋味。美中不足是分量太少，北方人吃一碗也就是個兩三成飽。
    我和月餅大呼過癮，連啤酒都沒舍得喝，在食客們目瞪口呆中連吃五碗才算是心滿意足。
    結了賬，我們繼續溜達。
    “月餅，東越小姑娘雖說個子不高，白白凈凈長得真不錯，細腰長腿別有異族風情啊。”我吃飽了，開始亂看。
    月餅揚了揚眉毛：“東越人是戰國時期當地閩族和越國遺民融合的后裔，既有越人靈秀又具備閩族特征，長得不好看那才叫奇怪。”
    我假裝拍景偷拍丫頭，結果被發現了。倆丫頭秀氣十足，瞥我一眼，略帶羞澀地走了。我感慨道：“這要是換在北方，早被罵了。難怪你見天兒在南方旅游。”
    月餅微微一笑：“也就你這個淫賊能把偷拍和旅游生拉硬拽扯到一起。”
    我伸了個懶腰：“君子色而不淫，好看的姑娘誰不愿多看兩眼？”
    邊說邊走，溜達到一個亭子，亭側相向而生兩棵古榕樹，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，更妙的是枝葉連理相擁成蔭，遠看如同戀人相抱。我們坐在亭邊歇腳，亭內兩個老人在喝茶閑談，穿黃衫的老人捧著茶壺嘬了口：“還記得‘合抱榕’的傳說么？”
    圓臉老人意興闌珊：“河道改造，雙拋橋修成亭子，知道這個傳說的娃娃越來越少了。”
    兩個老人有意無意地看了我們一眼，你一言我一語地講了一段關于“雙拋橋”、“合抱榕”的傳說——