越過了前面的一座山，再見一片蘆葦蕩便是陽生子要前往的地方。
    猶有人在江湖飄，哪能不挨刀！
    年輕人他現(xiàn)在要去的地方則是要去挨劍！
    而且是要被無數(shù)的劍揍，因?yàn)樗袩o名劍冢。
    這一江湖勢(shì)力與之天下會(huì)相比起來高調(diào)的作風(fēng)，要低調(diào)許多。
    但能夠讓一名山野村民的纖娘都能夠知道無名劍冢的存在，顯然有一定份量存在。
    尤其像這樣的江湖勢(shì)力更像是一座橋梁，連接著山上，承載著朝廷中里面的士族群體，真可謂是名譽(yù)滿堂。
    只因無名劍冢是產(chǎn)劍的地方，與鑄劍城齊名的地方，江湖百曉堂將這兩個(gè)產(chǎn)劍的地方稱做劍驚惶，響當(dāng)當(dāng)?shù)念^牌存在。
    先不說無名劍冢如今的守冢人劍老大，劍老二，劍老三，還有劍冢陳夫人一位。
    只說無名劍冢的劍！
    依稀可知道陽生子在覆滅天下會(huì)的時(shí)候，烈驚云所擁有的一柄絕世好劍是便由劍驚惶之一的鑄劍城所鑄造。
    無名劍冢埋劍，鑄劍城便鑄劍，也是源于此，這兩經(jīng)世名家才被中原江湖百曉堂稱為劍驚惶。
    天下會(huì)烈驚云的這柄絕世好劍，雖說是被陽生子用雙拳上的巨力將絕世好劍轟成一節(jié)一節(jié)的碎片，但不能不否認(rèn)此劍的的確確是一柄好劍。
    要想寶劍鋒從磨礪出，第一個(gè)要點(diǎn)是執(zhí)劍人的境界修為。
    若明明是名小小三竅境界的人，還要去跟應(yīng)天大境的修行者相互掰扯勢(shì)比要分出個(gè)誰生誰死。
    不用說，即便是敵方拿著好劍也絕不是自己對(duì)手，因?yàn)楹脛δ芴嵘徊恍〉淖陨砹α浚珜?duì)于自身的增幅是有限的，并不無限。
    若是自己再修習(xí)有不落下乘的劍術(shù)，憑著一身精妙絕倫的劍術(shù)或許會(huì)再添一份增幅。
    總之凡事無絕對(duì)，有名劍配名人，寶劍配英雄。
    也有名劍遇不上伯樂的時(shí)候。
    故而修劍者還是在于自身對(duì)劍道的打磨才是最為重要的，那樣才可披銳執(zhí)堅(jiān)，劍道一途上所向披靡。
    但無名劍冢卻完完全全不像鑄劍城那樣鑄劍。
    劍冢人是將小的不得了的劍之碎片埋在地面，隨著時(shí)間的推移，碎片在地下慢慢的磨，磨啊磨。
    就跟磨劍一般，從而生成一把完型的劍。
    聞所未聞！
    更亙古未有，簡(jiǎn)直是天下間一大怪談！
    竟然有人能將劍的碎片埋在地下，久而久之就長成一把劍了，很是荒唐！
    但無名劍冢就是這么個(gè)奇怪的存在，把劍埋在地下讓其自由磨劍，這樣的埋劍，無名劍冢稱它為葬劍！
    乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之葬水。
    葬水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。
    乘劍氣的理論，指流走于土中，具有生名劍的一種能量。
    氣能夠調(diào)和陰陽、生發(fā)萬物，陰噫為風(fēng)，升為云，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣。
    將劍埋在地底下是陰陽二氣輪回周期中的一個(gè)環(huán)節(jié)，陰陽之氣運(yùn)行不息，不斷變換成風(fēng)、云、雷、雨及生氣等表象。
    五行之生氣，行乎地中，發(fā)而生乎萬物。
    只有環(huán)繞吉地的層層山巒才能遮擋住風(fēng)，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。
    葬劍吉地通常是為群山環(huán)抱、流水環(huán)繞、主流支流交匯處的平地及階地，并且人們?cè)谄渖线x址建城、建村、建宅或建墳冢的原因。
    因此無名劍冢在靠山的地方，山的下面還有一片蘆葦蕩，這便是聚水的緣故。
    水有形，劍無形，五行之水加上五
    行之土便是葬劍的頭一個(gè)步驟。
    第二個(gè)步驟還要找到劍穴位，與死者下葬同理。
    死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。
    陰陽兩氣，呼出來就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。
    生氣在地下流行，生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬物。
    人是父母精血的結(jié)晶體，所以劍也是陰陽之氣所蘊(yùn)化的結(jié)晶體。
    每個(gè)活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。
    活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。
    因此下葬者要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結(jié)合來保護(hù)在世親人。
    劍穴的穴位便是與死者墓葬同理。
    劍經(jīng)上說，劍無形卻有劍氣，氣能感應(yīng)，影響執(zhí)劍人。
    這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的，例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應(yīng)。
    再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家里的麥種也自動(dòng)發(fā)芽。氣在地下運(yùn)行，它運(yùn)行時(shí)，順隨地勢(shì)走，它聚集時(shí)，也隨地勢(shì)停止。
    丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運(yùn)行的標(biāo)記，氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。
    聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做墓水。
    墓水的法則，得水最好，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。
    即使是盛大的氣運(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。
    水流在土外，叫墓氣，若是依然流淌在地下劍片的周遭，那么一把劍的劍氣便在地下慢慢形成。
    劍水蘊(yùn)劍，外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說的正是這個(gè)意思。
    淺深得乘，劍水自成，土為生氣之母，有土才有氣，藏在干涸燥熱的地方氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
    要生成一把劍無名劍冢所花的功夫不可謂不少，先是要一番精挑細(xì)選劍片，外形旮旯不好看的劍片不要，不夠鋒利的劍片也不要，只要又鋒利又好看的劍片做為埋劍種子。
    其次還要找埋劍極佳的位置，也是劍穴，每一處劍穴要?jiǎng)偤媚苎b一柄劍的樣子，不能多也不能少。
    多了劍穴就失去應(yīng)有的作用，正所謂穴風(fēng)吹劍，越磨越大，直到形成一柄完整的劍為止。
    如今無名劍冢地下的劍穴不說數(shù)量極其之多，盡管往好幾百個(gè)這樣的劍穴數(shù)量去想。
    埋的劍越久遠(yuǎn)，葬劍威力就更大。
    這些劍是要來殺人的！