正如宋子聞等人所料，孫仲山剛剛過(guò)世，不少報(bào)紙就開(kāi)始批判起來(lái)。
    上海的《時(shí)事新報(bào)》就刊登了如下的辛辣評(píng)論：“孫聞今日死矣，實(shí)則死者止其形骸而已，至于其精神，吾以為則死已久矣。”
    北平的報(bào)紙則更為直接和犀利，在一片悲痛和緬懷中，出現(xiàn)了諸多對(duì)孫仲山不利的評(píng)價(jià)。
    這些報(bào)紙沒(méi)有否定孫仲山推翻清朝政府的功績(jī)，也沒(méi)有抹掉他為國(guó)家所做的貢獻(xiàn)，他們攻擊的要害是孫仲山和蘇聯(lián)的合作。
    自1923年起，孫仲山經(jīng)過(guò)思考，制定了聯(lián)合蘇聯(lián)的路線(xiàn)。
    這個(gè)他晚年推行的方針一直受到不少人的批判和質(zhì)疑，就連廣州國(guó)民政府內(nèi)部都有不同的聲音，只是這種聲音被孫仲山強(qiáng)勢(shì)壓了下去。
    隨著他的離世，這些聲音不可避免的再次出現(xiàn)。
    報(bào)紙上批評(píng)孫仲山要打倒帝國(guó)主義，不向外國(guó)列強(qiáng)屈服，可自己卻和蘇聯(lián)合作。
    他們認(rèn)為孫仲山把中國(guó)的希望放在蘇聯(lián)身上，推行蘇聯(lián)的政策并不可行。
    這些報(bào)紙大多具有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，背后都有軍閥和政客支撐，代表著一方勢(shì)力，在這個(gè)時(shí)候，自然不遺余力的毀壞孫仲山的名譽(yù)。
    所謂蓋棺定論，指一個(gè)人的是非功過(guò)到死后才能做出結(jié)論。
    孫仲山還未下葬，這些人便急不可耐的跳出來(lái)批判孫仲山，有著各自的利益考量。
    首先是北洋政府擔(dān)心孫仲山在民眾中的威望，北洋政府和廣州國(guó)民政府之間還處在對(duì)峙階段，北洋政府絕不會(huì)把手中的權(quán)利拱手相讓。
    其次是中國(guó)不少政治人物對(duì)蘇聯(lián)的警惕，特別是西方國(guó)家支持的勢(shì)力。
    林子軒不想牽扯到政治的漩渦中，卻也不得不做些什么。
    他覺(jué)得對(duì)于孫仲山功過(guò)的評(píng)判不必急于一時(shí)，以后有的是時(shí)間，人死為大，這種做法有違中國(guó)的禮儀，對(duì)于死者極不尊重。
    他把《世界晚報(bào)》和《世界日?qǐng)?bào)》的頭版空出來(lái)。只用黑體大字寫(xiě)了兩行字。
    “孫仲山先生，永垂不朽。”
    連續(xù)七天皆是如此，直到19日孫仲山的靈柩轉(zhuǎn)到中央公園。
    孫仲山推翻了中國(guó)兩千多年的封建統(tǒng)治，建立了亞洲最早的共和國(guó)。值得這個(gè)評(píng)語(yǔ)。
    他還在新月社和現(xiàn)代評(píng)論派內(nèi)部表達(dá)了自己的意見(jiàn)。
    “我覺(jué)得，對(duì)孫仲山的評(píng)價(jià)可以先放一放，他對(duì)于這個(gè)國(guó)家的貢獻(xiàn)有目共睹，值得尊重，沒(méi)必要這么快就蓋棺定論。是非對(duì)錯(cuò)自然有后人評(píng)說(shuō)。”
    新月社和現(xiàn)代評(píng)論派是較為松散的組織，傾向于資產(chǎn)階級(jí)自由派。
    不少人對(duì)孫仲山的主張并不認(rèn)同，林子軒也不想強(qiáng)制他們聽(tīng)從自己的意見(jiàn)，只是讓他們等一等再說(shuō)，在這個(gè)時(shí)期以悼念為主。
    他的意見(jiàn)雖然沒(méi)有讓所有人都接受，卻也影響了一些人。
    在這次批判孫仲山的聲浪中，新月社和現(xiàn)代評(píng)論派的人參與的不多。
    林子軒在報(bào)紙上發(fā)了長(zhǎng)文，主要說(shuō)了孫仲山對(duì)于中國(guó)的貢獻(xiàn)，文章的最后，他引用了司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》中的語(yǔ)句。
    “人固有一死。或重于泰山，或輕于鴻毛，先生為國(guó)家和人民而死，便是比泰山還重。”
    3月19日，孫仲山的靈柩轉(zhuǎn)移到中央公園，供人吊唁。
    林子軒繼續(xù)留下來(lái)已經(jīng)沒(méi)有意義，該做的都做了，便想著返回上海。
    宋子聞代表廣州國(guó)民政府對(duì)林子軒表示感謝，并把林子軒送上了火車(chē)。
    他知道林子軒對(duì)于政治沒(méi)什么興趣，這次能夠用自己的影響力維護(hù)孫仲山。已經(jīng)超出了私人間的友誼。
    林子軒坐上火車(chē)，看著這座陷入悲痛中的城市。
    他有種預(yù)感，對(duì)于孫仲山的批判只是一個(gè)引子，這場(chǎng)風(fēng)波并沒(méi)有那么容易平息。或許會(huì)愈演愈烈，要不要聯(lián)合蘇聯(lián)，這關(guān)系到中國(guó)以后所走的道路。
    林子軒回到上海，上海各界也在舉行各種吊唁活動(dòng)。
    包括建設(shè)上海中山公園、鑄造銅像等等，并準(zhǔn)備在四月份舉行一場(chǎng)大規(guī)模的追悼大會(huì)。
    他重申了自己的觀點(diǎn)，并讓萬(wàn)象書(shū)局旗下的報(bào)紙和雜志開(kāi)設(shè)一個(gè)紀(jì)念專(zhuān)刊。不談傾向問(wèn)題，只是介紹孫仲山的一生。
    在上海租界內(nèi)，言論更為自由，批評(píng)孫仲山的報(bào)道屢見(jiàn)報(bào)端。
    只是上海不是北平，政治氛圍并不濃厚，大部分讀者對(duì)政論不感興趣，影響不大。
    上海的文壇較為平靜，大多是發(fā)一些懷念的文章，接著繼續(xù)寫(xiě)自己的小說(shuō)，過(guò)自己的生活，這座城市有著自己的步調(diào)。
    戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云逐漸散去，奉軍撤離了上海，上海各界開(kāi)始籌建淞滬特別市，要求地方自治。
    3月21日，張軍勱等人草擬了《淞滬特別市公約》。
    公約規(guī)定特別市為自治團(tuán)體，按照公約治理上海的一切事務(wù)，主要職能包括保衛(wèi)地方治安，發(fā)達(dá)市鄉(xiāng)交通，改良市鄉(xiāng)自治，促進(jìn)市民衛(wèi)生，發(fā)達(dá)市民智識(shí)，舉辦模范市村。
    這是個(gè)很有意思的事情。
    上海因?yàn)榈乩砦恢锰厥猓饨绾腿A界相通，華洋混雜，所以一直都有要求自治的呼聲。
    所謂自治，顧名思義就是上海人建設(shè)上海，上海人管理上海。
    即在不違背國(guó)家大政方針的情況下，行政上相對(duì)獨(dú)立，有權(quán)自己處理自己的事務(wù)。
    這種呼聲在清朝末年就存在。
    上海是一座移民城市，經(jīng)過(guò)幾十年開(kāi)埠之后成為一座國(guó)際性的大都市。
    來(lái)自國(guó)內(nèi)各省份的人士也逐漸形成了上海人的主體意識(shí)和對(duì)上海社會(huì)的歸屬認(rèn)同。
    上海社會(huì)獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治格局造就了一批經(jīng)濟(jì)力量雄厚、社會(huì)影響極大的地方精英，這批精英在上海的影響力和統(tǒng)攝力在一定程度上超出了官方的影響。
    這是上海自治的基礎(chǔ)。
    清朝末年，隨著租界市政對(duì)華界刺激的日益強(qiáng)烈和地方自治思潮的形成，上海紳商發(fā)起地方自治并成立機(jī)構(gòu)推行自治事業(yè)。
    1911年，上海各界精英先后建立上海城廂自治公所、上海市政廳。
    辛亥革命后，滬軍都督府成為控制上海地區(qū)的主要軍政機(jī)構(gòu)，上海地區(qū)的行政權(quán)實(shí)際操諸軍閥之手。
    1924年的兩次江浙戰(zhàn)爭(zhēng)讓上海遭受重創(chuàng)，為了不讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)重演，上海社會(huì)各界要求地方自治的呼聲越來(lái)越高。
    他們要求上海保持中立，不參與軍閥混戰(zhàn)，給上海創(chuàng)造一個(gè)和平發(fā)展的環(huán)境。(未完待續(xù)。)
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