地怕秋季旱，人怕老來難。
    ——撒拉族諺語
    騰格爾是巴德爾的孫子、達(dá)來的兒子。由于爺爺和父親都是大蒙古國的功臣，因此，騰格爾自小就和忽必烈的兒子一起玩耍，享受到皇家子弟的待遇。
    自古以來，帝王家庭中的父子關(guān)系十分微妙。父王一般對皇子們懷有很高的期待，希望延續(xù)皇家的江山；同時又非常忌憚他們急不可待，圖謀篡權(quán)?；首觽兌嗍萝P躇滿志，躍躍欲試，又對父王心存敬畏，整天如履薄冰、如臨深淵。因此，皇家父子們上演了一幕又一幕悲壯的大戲。
    忽必烈一共有12個兒子。長子朵兒只早亡。因此，一般都把孛兒只斤·真金作為忽必烈的嫡長子。
    1243年，忽必烈召來中原的海云禪師詢問佛法之事。恰逢妻子察必生下二兒子。他便請海云禪師為自己的孩子摩頂取名。
    海云禪師認(rèn)為人世間萬物當(dāng)中真金最為珍貴，所以給忽必烈的兒子取了個漢名——真金。
    真金在少年時代跟隨忽必烈到漠南管理漢地的事務(wù)，因此在蒙漢交接的金蓮川（在今天內(nèi)蒙古和河北省交界的地區(qū)）生活，接觸了一大批漢人儒士。
    忽必烈把真金的教育任務(wù)交給了漢儒姚樞、竇默，并且讓騰格爾、土木各兒和劉秉忠的兒子王恂等作為真金的伴讀，接受漢家三綱五常和先哲格言的熏陶，把《孝經(jīng)》作為啟蒙的課本。
    真金和王恂的關(guān)系最好，對他百依百順，經(jīng)常聽他灌輸為學(xué)之道和歷代治亂的道理。真金對漢學(xué)十分感興趣，勤學(xué)好問，與王恂的關(guān)系比其他蒙古貴族孩子的關(guān)系還要好。
    騰格爾對真金輕視蒙古本族的傳統(tǒng)、崇尚漢學(xué)不以為然。他們之間漸漸地產(chǎn)生了分歧。
    王恂朝夕不出東宮，陪伴在真金的身邊。其他漢臣的子弟也與他相處融洽。
    忽必烈對真金的期望很高，在真金18歲的時候封他為燕王，領(lǐng)中書省事。建立樞密院之后，忽必烈又封20歲的真金守中書令，兼判樞密院事。
    真金實際上每月只有兩次到中書省巡察一下，平時把中書省和樞密院的事務(wù)都交給王恂去處理。
    真金的做法讓騰格爾的心中十分不滿。他回家的時候向父親達(dá)來發(fā)牢騷道：“燕王真金過分親昵漢人。平時只關(guān)心漢詩和漢事也就罷了，如今把自己的工作也交給了漢人?！?br/>     達(dá)來低聲對騰格爾說道：“你自己心里清楚就可以了，不要到處亂說。真金可是大汗矚目的接班人啊?！?br/>     騰格爾不高興地說道：“讓這樣的人領(lǐng)導(dǎo)大元，豈不是亡國之君？”
    蒙古傳統(tǒng)的汗位繼承制是舉辦忽里勒臺大會推舉賢人。忽必烈戰(zhàn)勝阿里不哥獲得統(tǒng)治權(quán)以后，
    姚樞、張雄飛等漢人大臣紛紛建議他采用漢地中原王朝的嫡長子繼承制，確保汗位有序接班。
    1273年3月，忽必烈采納了漢臣們的建議，下詔立30歲嫡長子真金為皇太子。
    真金從小耳濡目染漢人的文化，為他以后堅定支持漢法做了鋪墊。他的政治前途也與漢人儒臣息息相關(guān)。他喜愛討論儒家經(jīng)典與歷代史籍，經(jīng)常與諸王近臣在習(xí)射空暇講論《資治通鑒》、《貞觀政要》等經(jīng)典。
    每當(dāng)忽必烈生病的時候，真金特別孝順，整天守在病榻旁邊。
    他聽說母親察必皇后中風(fēng)以后，連衣服還沒有穿好就前赴探望。
    察必皇后去世以后，他終日不吃不喝，深切懷念母后。
    他穿的衣服洗不出來了，命令侍臣重新染色還要繼續(xù)穿。
    侍臣提議換一件新衣服。
    真金說道：“即使做上一百件新衣服也不難。我看這件舊衣服還沒有破，丟掉太可惜了。”
    總之，真金是大元皇室中受儒家思想最深的一位。
    1274年，真金奉大汗之命赴甘肅的臨洮，護(hù)送前一任帝師吐蕃人八思巴返回吐蕃的薩迦（今天西藏的薩迦）。
    騰格爾本來借此機(jī)會回家。
    忽必烈卻要求騰格爾陪同真金前往吐蕃。
    騰格爾跟著真金在吐蕃滯留了兩年。他看到真金不僅擔(dān)任施主在后藏的曲彌仁莫（今天西藏日喀則縣曲彌）舉行盛大的法會，由八思巴現(xiàn)場講經(jīng)，向7萬多名喇嘛供應(yīng)飯食、黃金和袈裟。參與者加上老百姓多達(dá)10萬人。
    騰格爾發(fā)現(xiàn)真金對佛教特別入迷，請八思巴講授佛教的基本教義，還編寫了《彰所知論》。
    騰格爾在吐蕃負(fù)有內(nèi)政外交的重任，打探征服印度或是從吐蕃北上討伐反對忽必烈的西北諸王、打通與伊兒汗國相聯(lián)系的道路。他還掌握了本欽貢噶桑波與八思巴不和的信息，回到大都以后向忽必烈啟奏。忽必烈很快派遣桑哥前往鎮(zhèn)壓。
    1279年初，騰格爾和真金回到了大都。
    這時候，忽必烈對實行漢地法制的興趣日益減少，轉(zhuǎn)而重用回回人阿合馬理財。
    劉秉忠、史天澤、趙璧等漢人重臣已經(jīng)相繼去世了。
    漢臣的地位降低，一時無力抗衡阿合馬，因此都把希望寄托在真金的身上。
    漢臣串通了在朝廷為忽必烈服務(wù)的道士李居壽。
    李居壽借做法事件的機(jī)會對忽必烈說道：“皇太子春秋鼎盛，宜預(yù)國政。”
    其他的漢臣也在一旁勸諫讓太子理政。
    忽必烈下令36歲的真金開始參與朝政。凡是中書省、樞密院、御史臺及百司的事都先上報真金，然后再奏聞忽必烈。
    一次，江西行省獻(xiàn)來豐厚的禮品。
    真金將禮品全部退還，憤怒地說道：“朝廷讓你們安治百姓。百姓安，錢糧何患不足？百姓不安，錢糧雖多，安能自奉乎？”
    蒙哥大汗執(zhí)政期間，佛道辯論均以佛教勝利告終。道教的地位開始降低。
    真金最崇尚藏傳佛教，對道教也加以扶持。
    一次，忽必烈聽從大臣的建議，準(zhǔn)備燒毀所有的道教書籍。
    真金聽從道士張留孫的建議，對忽必烈說道：“黃老之言，治國有不可廢者。”
    忽必烈覺得真金說得有道理，便停止了焚書。于是，道教的地位又有所上升。
    真金對回教的態(tài)度非常差。
    1280年1月，一群前來大元的回回商人因為拒絕食用未按教規(guī)宰殺的羊肉，與沿途的驛站發(fā)生了爭吵。
    真金帶著個人的喜好向忽必烈建議下旨規(guī)定：“今后無論何人宰殺的牲畜，回回人都不得拒絕食用。他們都是我的奴仆，飲食必須隨順我大元朝！”
    這一規(guī)定使回回人不能按照自己的教俗宰殺牲畜，也無法為兒子們舉行割禮。于是，大批回回商人被迫離開了大元。中亞的商人也不愿意前來做生意，造成了大元的稅收銳減、珍貴貢品缺乏、國外貿(mào)易衰退的不利局面。
    這其實是真金借機(jī)打壓包括阿合馬在內(nèi)的回回人權(quán)貴的一項措施。真金作為漢法派的領(lǐng)袖，與阿合馬為首的理財派形成了尖銳的對立。
    騰格爾對真金的做法很不贊成。兩個人的思想觀念漸行漸遠(yuǎn)了。
    出身南方漢人的禮部尚書謝昌元建議設(shè)立門下省，正好符合了忽必烈使臣下相互檢察以防欺上瞞下的構(gòu)想。
    真金有意想讓維兀兒人大臣廉希憲任門下侍中。
    真金對廉希憲表示：“皇上命愛卿領(lǐng)門下省，不要害怕那些小人，我來幫愛卿除掉他們。”
    但是，在阿合馬的阻撓以及漢臣的意見不統(tǒng)一的情況下，設(shè)立門下省的計劃很快便流產(chǎn)了。
    廉希憲感到非常生氣，導(dǎo)致身體不適，不久病重。
    真金聽說以后立即派遣心腹楊吉丁前去探望。
    廉希憲給真金留下了遺言，暗示要除掉阿合馬：“一定要鏟除誤國害民的人啊?！?。
    1280年7月，中書平章政事阿合馬理財有功，得到了忽必烈的重用，開始大權(quán)在握。
    阿合馬屢次取消實行漢法，逼得國子監(jiān)祭酒許衡無法執(zhí)教，只好請求告老還鄉(xiāng)。
    真金急忙跑到忽必烈的面前請求讓許衡的兒子擔(dān)任官職，另一方面派遣東宮的官員前勸解許衡道：“您不要因為沒有公道而擔(dān)憂，您安下心公道自來?！?br/>     真金和阿合馬的理財理念南轅北轍，水火不相容。
    一次，他們在習(xí)箭場相遇，為了一項政策發(fā)生了爭論。真金惱怒之極，舉起手中的弓猛打阿合馬的頭部，打得他頭破血流。
    阿合馬對皇太子敢怒不敢言。
    騰格爾看不下去了。他心想：阿合馬好歹也是國家的重臣，真金怎么能如此無禮呢？
    他便上前責(zé)怪了真金兩句。
    不料，真金勃然大怒，從此與騰格爾分道揚鑣了。
    忽必烈看到受傷的阿合馬，好奇地問道：“愛卿，你臉上的怎么受傷了？”
    阿合馬尷尬地回答道：“早晨不慎被馬踢傷的。”
    坐在一旁的真金當(dāng)即呵斥道：“你說謊話也不臉紅嗎？好漢做事好漢當(dāng)。你就說是我真金打的！”
    忽必烈頓時驚訝地口瞪目呆，認(rèn)為真金作為未來的國君無法控制自己的暴躁脾氣，實在是沉穩(wěn)不足。
    還有一次，真金和阿合馬在朝廷里當(dāng)著忽必烈的面又爭吵起來。氣憤之余，他掄起自己的拳頭，狠狠地毆打阿合馬。
    忽必烈實在看不下去，大聲地喝止了真金。
    因此，在滿朝的文武官員中，權(quán)傾一方的阿合馬只畏懼真金一個人。
    1282年4月，大都發(fā)生了阿合馬被漢人王著和高和尚刺殺的重大事件。
    真金雖然當(dāng)時在上都陪同忽必烈，但是，他卻被人們普遍認(rèn)為與這起刺殺事件有很大的關(guān)系。
    忽必烈下令將王著、高和尚和留守大都的中書省平章政事兼樞密副使張易通通處死。
    阿合馬死亡以后，真金舉薦支持漢法的和禮霍孫出任右丞相，并且鼓勵他道：“阿合馬被殺，你做了中書右丞相。如果你在做利國利民的事情，就不要害怕改變，大膽地去做。如果有人阻撓，我一定力挺你?！?br/>     真金任用了大量的漢臣作為自己的權(quán)力基礎(chǔ)。他諄諄地告誡漢臣們說：“你們學(xué)的孔子之道，現(xiàn)在能夠派上用場了。應(yīng)當(dāng)竭盡你們平生所學(xué)，大力推行。”
    真金不斷推動蒙古漢化的政策，蒙古小孩只學(xué)蒙古文字不以為然，要求他們努力學(xué)習(xí)漢文，還親自請來漢人學(xué)者教育自己的孩子。
    騰格爾則與真金針鋒相對，堅決不允許自己的孩子學(xué)習(xí)漢文，同時參與了反對真金的黨派。
    真金雖然雄心勃勃，實際上也只是參與朝政，并沒有左右朝政的權(quán)力。大元朝廷的大權(quán)始終掌握在他那個精明專斷的父皇忽必烈的手中。
    忽必烈一直對理財派念念不忘，對反對理財派的真金產(chǎn)生了反感。
    1284年12月，忽必烈任用漢族商人盧世榮理財。同時，到處風(fēng)傳新任的正宮南必皇后僭越干政。
    真金和漢臣對此很不滿。他指著盧世榮呵斥道：“錢財不是從天上掉下來的，怎么能每年榨取贏利呢？我只怕老百姓的膏血因此枯竭，不止是害民而已，實在是國家的大蛀蟲??！”
    數(shù)月之后，盧世榮被真金的漢法派彈劾下臺，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄并且處死了。
    理財派的領(lǐng)袖桑哥雖然竭力袒護(hù)盧世榮，卻因為害怕真金而不敢相救。
    1285年的春天，一名南臺御史上疏說：忽必烈年事已高，應(yīng)當(dāng)給皇太子真金禪位，懇請南必皇后不要再干政了。
    真金聽說以后責(zé)怪御史弄巧成拙，心中十分恐懼。
    當(dāng)時，御史臺中定額為16個漢人的御史全部空缺，擔(dān)任都事的尚文偷偷地把這份奏章隱匿了下來。
    阿合馬的支持者達(dá)吉古阿散、騰格爾等人得知以后，在忽必烈的面前請求查辦各種官吏的案子。名義上是搜索全國隱藏的錢糧，實質(zhì)上是打算公開這篇奏章。
    他們接手御史臺吏案，立即要求得到這份奏章。
    尚文深知這篇奏章關(guān)系重大，推脫說必須得到右丞相安童等人的批準(zhǔn)才可以交出。
    達(dá)吉古阿散和騰格爾將此事向忽必烈作了匯報。
    忽必烈大怒，命令立刻交來奏章。
    安童等人也束手無策。
    尚文以攻為守，很快從阿合馬的舊案中搜集到達(dá)吉古阿散黨羽的數(shù)十條罪狀，與安童一起商量對策。
    尚文說道：“皇太子為天下之本。如果奏章被揭發(fā)出來，必將傾覆太子，動搖國本，禍不可言。只有先發(fā)制人，變被告為原告?！?br/>     于是，安童等人搶先向忽必烈狀告達(dá)吉古阿散的罪行。
    忽必烈看到有人要他退位的奏折，氣得怒不可遏，七竅冒煙，厲聲責(zé)問道：“難道你們就沒有罪過嗎？”
    安童帶頭認(rèn)罪說道：“我們不會逃避罪行。達(dá)吉古阿散等人的罪名在刑律上是寫得清清楚楚的。他們又不是什么好東西。應(yīng)該選一個德高望重的大臣來主管這個案子，才能讓大家心服口服，平息紛擾。”
    忽必烈的怒氣這才消了一些。形勢逐漸緩和下來。
    后來，達(dá)吉古阿散等阿合馬的余黨被判奸贓罪處死。騰格爾因為牽涉不深，受到了忽必烈嚴(yán)厲的責(zé)罰。
    雖然如此，真金卻因為過早暴露了自己的野心，生怕忽必烈像很多漢皇一樣廢了自己，郁郁寡歡，積久成疾。1286年1月，43歲的真金病逝了。真金死了以后，忽必烈將皇太子授予真金的三兒子鐵穆耳，即后來成為了元成宗。
    治國的政策相繼遭到了失敗。大臣們明爭暗斗，亂成一團(tuán)。心愛的兒子接連早逝。白發(fā)人送黑發(fā)人。英雄的暮年有心無力。由于這些悲劇的刺激，忽必烈開始大量地酗酒，毫無節(jié)制地暴飲暴食。他的體重迅速增加，變得越來越肥胖。
    酗酒和肥胖引起的疾病時時折磨得忽必烈痛苦不堪，生不如死。
    1294年2月18日，忽必烈?guī)е坦倾懶牡谋瘋ナ帕恕?br/>     作為一個決策千里的帝國征服者，忽必烈給被征服地區(qū)的人民帶來了傷痛和浩劫。
    作為一個新國家和新秩序的建立者，忽必烈又是非常成功的。至少，他統(tǒng)一了分裂長達(dá)幾百年的中原漢地。
    年邁的達(dá)來、努海帶領(lǐng)著下一代的騰格爾、陶菲克等人前來為大汗忽必烈送葬。
    在刺臉的寒風(fēng)中，努海凍得瑟瑟發(fā)抖。他禁不住呻吟道：“溫暖的春天什么時候才能來到?。俊?br/>     地怕秋季旱，人怕老來難。
    ——撒拉族諺語
    騰格爾是巴德爾的孫子、達(dá)來的兒子。由于爺爺和父親都是大蒙古國的功臣，因此，騰格爾自小就和忽必烈的兒子一起玩耍，享受到皇家子弟的待遇。
    自古以來，帝王家庭中的父子關(guān)系十分微妙。父王一般對皇子們懷有很高的期待，希望延續(xù)皇家的江山；同時又非常忌憚他們急不可待，圖謀篡權(quán)?；首觽兌嗍萝P躇滿志，躍躍欲試，又對父王心存敬畏，整天如履薄冰、如臨深淵。因此，皇家父子們上演了一幕又一幕悲壯的大戲。
    忽必烈一共有12個兒子。長子朵兒只早亡。因此，一般都把孛兒只斤·真金作為忽必烈的嫡長子。
    1243年，忽必烈召來中原的海云禪師詢問佛法之事。恰逢妻子察必生下二兒子。他便請海云禪師為自己的孩子摩頂取名。
    海云禪師認(rèn)為人世間萬物當(dāng)中真金最為珍貴，所以給忽必烈的兒子取了個漢名——真金。
    真金在少年時代跟隨忽必烈到漠南管理漢地的事務(wù)，因此在蒙漢交接的金蓮川（在今天內(nèi)蒙古和河北省交界的地區(qū)）生活，接觸了一大批漢人儒士。
    忽必烈把真金的教育任務(wù)交給了漢儒姚樞、竇默，并且讓騰格爾、土木各兒和劉秉忠的兒子王恂等作為真金的伴讀，接受漢家三綱五常和先哲格言的熏陶，把《孝經(jīng)》作為啟蒙的課本。
    真金和王恂的關(guān)系最好，對他百依百順，經(jīng)常聽他灌輸為學(xué)之道和歷代治亂的道理。真金對漢學(xué)十分感興趣，勤學(xué)好問，與王恂的關(guān)系比其他蒙古貴族孩子的關(guān)系還要好。
    騰格爾對真金輕視蒙古本族的傳統(tǒng)、崇尚漢學(xué)不以為然。他們之間漸漸地產(chǎn)生了分歧。
    王恂朝夕不出東宮，陪伴在真金的身邊。其他漢臣的子弟也與他相處融洽。
    忽必烈對真金的期望很高，在真金18歲的時候封他為燕王，領(lǐng)中書省事。建立樞密院之后，忽必烈又封20歲的真金守中書令，兼判樞密院事。
    真金實際上每月只有兩次到中書省巡察一下，平時把中書省和樞密院的事務(wù)都交給王恂去處理。
    真金的做法讓騰格爾的心中十分不滿。他回家的時候向父親達(dá)來發(fā)牢騷道：“燕王真金過分親昵漢人。平時只關(guān)心漢詩和漢事也就罷了，如今把自己的工作也交給了漢人。”
    達(dá)來低聲對騰格爾說道：“你自己心里清楚就可以了，不要到處亂說。真金可是大汗矚目的接班人啊。”
    騰格爾不高興地說道：“讓這樣的人領(lǐng)導(dǎo)大元，豈不是亡國之君？”
    蒙古傳統(tǒng)的汗位繼承制是舉辦忽里勒臺大會推舉賢人。忽必烈戰(zhàn)勝阿里不哥獲得統(tǒng)治權(quán)以后，
    姚樞、張雄飛等漢人大臣紛紛建議他采用漢地中原王朝的嫡長子繼承制，確保汗位有序接班。
    1273年3月，忽必烈采納了漢臣們的建議，下詔立30歲嫡長子真金為皇太子。
    真金從小耳濡目染漢人的文化，為他以后堅定支持漢法做了鋪墊。他的政治前途也與漢人儒臣息息相關(guān)。他喜愛討論儒家經(jīng)典與歷代史籍，經(jīng)常與諸王近臣在習(xí)射空暇講論《資治通鑒》、《貞觀政要》等經(jīng)典。
    每當(dāng)忽必烈生病的時候，真金特別孝順，整天守在病榻旁邊。
    他聽說母親察必皇后中風(fēng)以后，連衣服還沒有穿好就前赴探望。
    察必皇后去世以后，他終日不吃不喝，深切懷念母后。
    他穿的衣服洗不出來了，命令侍臣重新染色還要繼續(xù)穿。
    侍臣提議換一件新衣服。
    真金說道：“即使做上一百件新衣服也不難。我看這件舊衣服還沒有破，丟掉太可惜了。”
    總之，真金是大元皇室中受儒家思想最深的一位。
    1274年，真金奉大汗之命赴甘肅的臨洮，護(hù)送前一任帝師吐蕃人八思巴返回吐蕃的薩迦（今天西藏的薩迦）。
    騰格爾本來借此機(jī)會回家。
    忽必烈卻要求騰格爾陪同真金前往吐蕃。
    騰格爾跟著真金在吐蕃滯留了兩年。他看到真金不僅擔(dān)任施主在后藏的曲彌仁莫（今天西藏日喀則縣曲彌）舉行盛大的法會，由八思巴現(xiàn)場講經(jīng)，向7萬多名喇嘛供應(yīng)飯食、黃金和袈裟。參與者加上老百姓多達(dá)10萬人。
    騰格爾發(fā)現(xiàn)真金對佛教特別入迷，請八思巴講授佛教的基本教義，還編寫了《彰所知論》。
    騰格爾在吐蕃負(fù)有內(nèi)政外交的重任，打探征服印度或是從吐蕃北上討伐反對忽必烈的西北諸王、打通與伊兒汗國相聯(lián)系的道路。他還掌握了本欽貢噶桑波與八思巴不和的信息，回到大都以后向忽必烈啟奏。忽必烈很快派遣桑哥前往鎮(zhèn)壓。
    1279年初，騰格爾和真金回到了大都。
    這時候，忽必烈對實行漢地法制的興趣日益減少，轉(zhuǎn)而重用回回人阿合馬理財。
    劉秉忠、史天澤、趙璧等漢人重臣已經(jīng)相繼去世了。
    漢臣的地位降低，一時無力抗衡阿合馬，因此都把希望寄托在真金的身上。
    漢臣串通了在朝廷為忽必烈服務(wù)的道士李居壽。
    李居壽借做法事件的機(jī)會對忽必烈說道：“皇太子春秋鼎盛，宜預(yù)國政。”
    其他的漢臣也在一旁勸諫讓太子理政。
    忽必烈下令36歲的真金開始參與朝政。凡是中書省、樞密院、御史臺及百司的事都先上報真金，然后再奏聞忽必烈。
    一次，江西行省獻(xiàn)來豐厚的禮品。
    真金將禮品全部退還，憤怒地說道：“朝廷讓你們安治百姓。百姓安，錢糧何患不足？百姓不安，錢糧雖多，安能自奉乎？”
    蒙哥大汗執(zhí)政期間，佛道辯論均以佛教勝利告終。道教的地位開始降低。
    真金最崇尚藏傳佛教，對道教也加以扶持。
    一次，忽必烈聽從大臣的建議，準(zhǔn)備燒毀所有的道教書籍。
    真金聽從道士張留孫的建議，對忽必烈說道：“黃老之言，治國有不可廢者?！?br/>     忽必烈覺得真金說得有道理，便停止了焚書。于是，道教的地位又有所上升。
    真金對回教的態(tài)度非常差。
    1280年1月，一群前來大元的回回商人因為拒絕食用未按教規(guī)宰殺的羊肉，與沿途的驛站發(fā)生了爭吵。
    真金帶著個人的喜好向忽必烈建議下旨規(guī)定：“今后無論何人宰殺的牲畜，回回人都不得拒絕食用。他們都是我的奴仆，飲食必須隨順我大元朝！”
    這一規(guī)定使回回人不能按照自己的教俗宰殺牲畜，也無法為兒子們舉行割禮。于是，大批回回商人被迫離開了大元。中亞的商人也不愿意前來做生意，造成了大元的稅收銳減、珍貴貢品缺乏、國外貿(mào)易衰退的不利局面。
    這其實是真金借機(jī)打壓包括阿合馬在內(nèi)的回回人權(quán)貴的一項措施。真金作為漢法派的領(lǐng)袖，與阿合馬為首的理財派形成了尖銳的對立。
    騰格爾對真金的做法很不贊成。兩個人的思想觀念漸行漸遠(yuǎn)了。
    出身南方漢人的禮部尚書謝昌元建議設(shè)立門下省，正好符合了忽必烈使臣下相互檢察以防欺上瞞下的構(gòu)想。
    真金有意想讓維兀兒人大臣廉希憲任門下侍中。
    真金對廉希憲表示：“皇上命愛卿領(lǐng)門下省，不要害怕那些小人，我來幫愛卿除掉他們?！?br/>     但是，在阿合馬的阻撓以及漢臣的意見不統(tǒng)一的情況下，設(shè)立門下省的計劃很快便流產(chǎn)了。
    廉希憲感到非常生氣，導(dǎo)致身體不適，不久病重。
    真金聽說以后立即派遣心腹楊吉丁前去探望。
    廉希憲給真金留下了遺言，暗示要除掉阿合馬：“一定要鏟除誤國害民的人啊?！?。
    1280年7月，中書平章政事阿合馬理財有功，得到了忽必烈的重用，開始大權(quán)在握。
    阿合馬屢次取消實行漢法，逼得國子監(jiān)祭酒許衡無法執(zhí)教，只好請求告老還鄉(xiāng)。
    真金急忙跑到忽必烈的面前請求讓許衡的兒子擔(dān)任官職，另一方面派遣東宮的官員前勸解許衡道：“您不要因為沒有公道而擔(dān)憂，您安下心公道自來?！?br/>     真金和阿合馬的理財理念南轅北轍，水火不相容。
    一次，他們在習(xí)箭場相遇，為了一項政策發(fā)生了爭論。真金惱怒之極，舉起手中的弓猛打阿合馬的頭部，打得他頭破血流。
    阿合馬對皇太子敢怒不敢言。
    騰格爾看不下去了。他心想：阿合馬好歹也是國家的重臣，真金怎么能如此無禮呢？
    他便上前責(zé)怪了真金兩句。
    不料，真金勃然大怒，從此與騰格爾分道揚鑣了。
    忽必烈看到受傷的阿合馬，好奇地問道：“愛卿，你臉上的怎么受傷了？”
    阿合馬尷尬地回答道：“早晨不慎被馬踢傷的?！?br/>     坐在一旁的真金當(dāng)即呵斥道：“你說謊話也不臉紅嗎？好漢做事好漢當(dāng)。你就說是我真金打的！”
    忽必烈頓時驚訝地口瞪目呆，認(rèn)為真金作為未來的國君無法控制自己的暴躁脾氣，實在是沉穩(wěn)不足。
    還有一次，真金和阿合馬在朝廷里當(dāng)著忽必烈的面又爭吵起來。氣憤之余，他掄起自己的拳頭，狠狠地毆打阿合馬。
    忽必烈實在看不下去，大聲地喝止了真金。
    因此，在滿朝的文武官員中，權(quán)傾一方的阿合馬只畏懼真金一個人。
    1282年4月，大都發(fā)生了阿合馬被漢人王著和高和尚刺殺的重大事件。
    真金雖然當(dāng)時在上都陪同忽必烈，但是，他卻被人們普遍認(rèn)為與這起刺殺事件有很大的關(guān)系。
    忽必烈下令將王著、高和尚和留守大都的中書省平章政事兼樞密副使張易通通處死。
    阿合馬死亡以后，真金舉薦支持漢法的和禮霍孫出任右丞相，并且鼓勵他道：“阿合馬被殺，你做了中書右丞相。如果你在做利國利民的事情，就不要害怕改變，大膽地去做。如果有人阻撓，我一定力挺你?！?br/>     真金任用了大量的漢臣作為自己的權(quán)力基礎(chǔ)。他諄諄地告誡漢臣們說：“你們學(xué)的孔子之道，現(xiàn)在能夠派上用場了。應(yīng)當(dāng)竭盡你們平生所學(xué)，大力推行?！?br/>     真金不斷推動蒙古漢化的政策，蒙古小孩只學(xué)蒙古文字不以為然，要求他們努力學(xué)習(xí)漢文，還親自請來漢人學(xué)者教育自己的孩子。
    騰格爾則與真金針鋒相對，堅決不允許自己的孩子學(xué)習(xí)漢文，同時參與了反對真金的黨派。
    真金雖然雄心勃勃，實際上也只是參與朝政，并沒有左右朝政的權(quán)力。大元朝廷的大權(quán)始終掌握在他那個精明專斷的父皇忽必烈的手中。
    忽必烈一直對理財派念念不忘，對反對理財派的真金產(chǎn)生了反感。
    1284年12月，忽必烈任用漢族商人盧世榮理財。同時，到處風(fēng)傳新任的正宮南必皇后僭越干政。
    真金和漢臣對此很不滿。他指著盧世榮呵斥道：“錢財不是從天上掉下來的，怎么能每年榨取贏利呢？我只怕老百姓的膏血因此枯竭，不止是害民而已，實在是國家的大蛀蟲?。　?br/>     數(shù)月之后，盧世榮被真金的漢法派彈劾下臺，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄并且處死了。
    理財派的領(lǐng)袖桑哥雖然竭力袒護(hù)盧世榮，卻因為害怕真金而不敢相救。
    1285年的春天，一名南臺御史上疏說：忽必烈年事已高，應(yīng)當(dāng)給皇太子真金禪位，懇請南必皇后不要再干政了。
    真金聽說以后責(zé)怪御史弄巧成拙，心中十分恐懼。
    當(dāng)時，御史臺中定額為16個漢人的御史全部空缺，擔(dān)任都事的尚文偷偷地把這份奏章隱匿了下來。
    阿合馬的支持者達(dá)吉古阿散、騰格爾等人得知以后，在忽必烈的面前請求查辦各種官吏的案子。名義上是搜索全國隱藏的錢糧，實質(zhì)上是打算公開這篇奏章。
    他們接手御史臺吏案，立即要求得到這份奏章。
    尚文深知這篇奏章關(guān)系重大，推脫說必須得到右丞相安童等人的批準(zhǔn)才可以交出。
    達(dá)吉古阿散和騰格爾將此事向忽必烈作了匯報。
    忽必烈大怒，命令立刻交來奏章。
    安童等人也束手無策。
    尚文以攻為守，很快從阿合馬的舊案中搜集到達(dá)吉古阿散黨羽的數(shù)十條罪狀，與安童一起商量對策。
    尚文說道：“皇太子為天下之本。如果奏章被揭發(fā)出來，必將傾覆太子，動搖國本，禍不可言。只有先發(fā)制人，變被告為原告。”
    于是，安童等人搶先向忽必烈狀告達(dá)吉古阿散的罪行。
    忽必烈看到有人要他退位的奏折，氣得怒不可遏，七竅冒煙，厲聲責(zé)問道：“難道你們就沒有罪過嗎？”
    安童帶頭認(rèn)罪說道：“我們不會逃避罪行。達(dá)吉古阿散等人的罪名在刑律上是寫得清清楚楚的。他們又不是什么好東西。應(yīng)該選一個德高望重的大臣來主管這個案子，才能讓大家心服口服，平息紛擾?！?br/>     忽必烈的怒氣這才消了一些。形勢逐漸緩和下來。
    后來，達(dá)吉古阿散等阿合馬的余黨被判奸贓罪處死。騰格爾因為牽涉不深，受到了忽必烈嚴(yán)厲的責(zé)罰。
    雖然如此，真金卻因為過早暴露了自己的野心，生怕忽必烈像很多漢皇一樣廢了自己，郁郁寡歡，積久成疾。1286年1月，43歲的真金病逝了。真金死了以后，忽必烈將皇太子授予真金的三兒子鐵穆耳，即后來成為了元成宗。
    治國的政策相繼遭到了失敗。大臣們明爭暗斗，亂成一團(tuán)。心愛的兒子接連早逝。白發(fā)人送黑發(fā)人。英雄的暮年有心無力。由于這些悲劇的刺激，忽必烈開始大量地酗酒，毫無節(jié)制地暴飲暴食。他的體重迅速增加，變得越來越肥胖。
    酗酒和肥胖引起的疾病時時折磨得忽必烈痛苦不堪，生不如死。
    1294年2月18日，忽必烈?guī)е坦倾懶牡谋瘋ナ帕恕?br/>     作為一個決策千里的帝國征服者，忽必烈給被征服地區(qū)的人民帶來了傷痛和浩劫。
    作為一個新國家和新秩序的建立者，忽必烈又是非常成功的。至少，他統(tǒng)一了分裂長達(dá)幾百年的中原漢地。
    年邁的達(dá)來、努海帶領(lǐng)著下一代的騰格爾、陶菲克等人前來為大汗忽必烈送葬。
    在刺臉的寒風(fēng)中，努海凍得瑟瑟發(fā)抖。他禁不住呻吟道：“溫暖的春天什么時候才能來到啊？”
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