未曾背井離鄉(xiāng)的人，不知故鄉(xiāng)的可愛(ài)。
    ——維吾爾諺語(yǔ)
    生活在中華大地上的各個(gè)民族共同創(chuàng)造了多元一體的中華文化，成為世界文明史上光芒炫目、絢麗多彩的一頁(yè)，是每一位中華兒女驕傲的資本。
    然而，女子纏足這種殘害身體、滿足變態(tài)心理的陋習(xí)居然在中華國(guó)土上盛行了近千年，實(shí)在是一件難以理喻的奇事。
    纏足又稱裹足，起始于古代中原。漢人女子的雙足從幼兒時(shí)期被布帛緊緊地纏住，足骨發(fā)生變形，足形變尖變小，走路的時(shí)候只能用足跟勉強(qiáng)行走，行動(dòng)十分不方便。
    據(jù)說(shuō)，纏足的始作俑者就是那個(gè)當(dāng)了亡國(guó)奴、寫(xiě)下“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的南唐李后主。他讓舞娘用絲綢纏繞赤腳，用寶物細(xì)帶纓絡(luò)裝飾，纖麗起舞，婀娜多姿。
    后來(lái)，世代的權(quán)貴階層都把摧殘婦女肢體的這一陋俗視為追求時(shí)髦而相沿下來(lái)。倘若誰(shuí)家女子未曾纏足則會(huì)當(dāng)作是一件丟人現(xiàn)眼的大丑事。
    大明的開(kāi)國(guó)皇帝洪武帝朱元璋的結(jié)發(fā)妻子皇后馬秀英小的時(shí)候深得養(yǎng)父郭子興的寵愛(ài)。她因?yàn)楹ε履_疼堅(jiān)決不肯纏足，因此長(zhǎng)了一雙令當(dāng)時(shí)人們觸目驚心的大腳，被周圍的人們諷刺挖苦地稱為“馬大腳”。
    朱元璋當(dāng)上大明皇帝之后，馬秀英也依仗丈夫當(dāng)上了一人之下、萬(wàn)人之上的皇后。她在這個(gè)時(shí)候才開(kāi)始對(duì)自己生有一雙大腳感到惋惜和自卑，每天只好深居在后宮之中，不肯出來(lái)見(jiàn)人。如果遇到非要見(jiàn)面的客人，她總是用衣服的下擺或者裙子將大腳嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地遮蓋起來(lái)。
    有一次，馬皇后在后宮里待得無(wú)比煩悶，便乘著華麗的轎子到應(yīng)天府(今天江蘇省南京)的街頭游覽。
    他們剛走到秦淮河附近，忽然一陣大風(fēng)吹了過(guò)來(lái)，將轎子的門簾掀起了一角。馬皇后擱在踏板上的兩只大腳瞬間暴露在光天化日之下。
    馬皇后看到許多人的眼睛正盯著自己的轎子看呢，頓時(shí)慌了神，急忙把雙腳縮了回去。
    可是，街上的人們?cè)缫呀?jīng)把那雙大腳看得一清二楚。
    于是，馬皇后生了一雙大腳的丑事很快在應(yīng)天府傳播開(kāi)了，一下子轟動(dòng)了整個(gè)京城。
    因?yàn)槭邱R皇后露出了大腳，所以人們稱作“露馬腳”。后來(lái)，人們把暴露了不光彩的事情稱為“露馬腳”。
    這一年應(yīng)天府的元宵節(jié)燈會(huì)上，鞏懷周的后人鞏家貴制作了幾個(gè)謎語(yǔ)燈籠掛了出來(lái)，讓人們欣賞。其中的一個(gè)燈籠上面畫(huà)了一位騎著紅馬的大腳女人，懷里還抱著一個(gè)大西瓜。
    很多行人看到這個(gè)燈籠以后都聯(lián)想到了馬皇后，忍不住用袖子遮住嘴巴偷偷地笑了。
    遍布全城的朝廷暗探看到這個(gè)燈謎以后認(rèn)為是故意諷刺馬皇后，于是立即回宮報(bào)告了朱元璋。
    朱元璋聽(tīng)了暗探的密報(bào)，便微服私訪來(lái)到了竹子巷。他盯著那個(gè)燈謎看了許久，不禁大為惱火：這個(gè)燈謎分明是在侮辱朕的大腳馬皇后！
    朱元璋鐵青著臉回到皇宮，一氣之下擬了一道圣旨：將竹子巷的全部居民立即發(fā)配到地處西部邊塞的青海去。
    接到圣旨，居住在竹子巷的幾萬(wàn)名居民頓時(shí)傻眼了，紛紛責(zé)怪道：你這個(gè)鞏家貴不是沒(méi)事找事嗎？畫(huà)什么燈謎不行，偏要畫(huà)個(gè)大腳的女人！這下好了，不但惹怒了龍顏，還要讓我們這些祖祖輩輩生活在竹子巷老百姓發(fā)配到遙遠(yuǎn)苦寒的青海去，豈不是背井離鄉(xiāng)、流離失所嗎？
    鞏家貴看著自己連累了這么多的街坊鄰居，心中也特別后悔，但是圣旨已下，圣命難違。他只好帶著一家老少到住在鼓樓附近的父母家向二老告別。
    鞏老太爺和老太太聽(tīng)說(shuō)兒子一家要流放到青海去，驚訝得半天說(shuō)不出話。他們一共生養(yǎng)了5個(gè)兒女，本來(lái)還指望著家和萬(wàn)事興，自己能頤養(yǎng)天年，將來(lái)由兒女們高抬深埋地送終。如今兒子一家要遠(yuǎn)赴偏僻的青海，等于提前跨入了鬼門關(guān)，和早早的死亡沒(méi)有任何區(qū)別。這不就是白發(fā)人送黑發(fā)人嗎？
    老兩口哭得死去活來(lái)，后來(lái)把眼睛都哭瞎了。
    無(wú)論竹子巷的居民如何哀求和請(qǐng)?jiān)福煸岸紵o(wú)動(dòng)于衷。
    竹子巷的居民只好流著眼淚，變賣了各自的家產(chǎn)，告別了世世代代居住的故土，哭嚎著向西邊蹣跚而去。
    他們的雙手被繩子捆綁，每次方便都要讓監(jiān)守解開(kāi)手上的繩子。至今在青海的方言里上廁所仍然叫作解手。
    其實(shí)，即使鞏家貴沒(méi)有得罪皇帝和皇后，應(yīng)天府的很多居民也要搬遷到青海去。
    大明初年，經(jīng)過(guò)多年的戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺，全國(guó)到處是荒田廢墟，人口緊缺，勞動(dòng)力嚴(yán)重不足，財(cái)政收入劇減，直接威脅大明王朝的統(tǒng)治。特別是西北地區(qū)老百姓死的比較多，城池空虛，十室九空，經(jīng)濟(jì)上十分蕭條。
    朱元璋非常清楚這種狀況，也在想辦法改變現(xiàn)狀。畢竟西部有蒙古的殘余勢(shì)力，也有和蒙古人有著千絲萬(wàn)縷關(guān)系的吐蕃人，還有“非我同類，其心必異”的色目回回人。
    朱元璋采納了下官的奏議，為了維護(hù)大明王朝的統(tǒng)治，他決定實(shí)行移民屯田的戰(zhàn)略決策，派遣可靠的人到不可靠的地方看守那些不可靠的人，移民屯墾，摻入沙子，挖斷墻腳，穩(wěn)固邊疆。
    一場(chǎng)大規(guī)模的歷經(jīng)50余年的移民高潮開(kāi)始了。
    鞏家貴一家人長(zhǎng)途跋涉，歷經(jīng)寒暑風(fēng)雨，來(lái)到了大明西塞的青海湟水谷地，被官府安排在在青海東部的碾伯衛(wèi)定居。
    那時(shí)候，青海地處大明的邊疆，文化教育事業(yè)極其落后，一直沒(méi)有設(shè)立一所官辦的學(xué)校。經(jīng)過(guò)多方奏請(qǐng)才設(shè)立了西寧衛(wèi)儒學(xué)。除此之外，西寧、碾伯兩地各有一處民間自辦的社學(xué)。
    其中，碾伯的那個(gè)民間社學(xué)就是移民至此的鞏家貴開(kāi)辦的。
    鞏家貴除了讀過(guò)一些詩(shī)書(shū)，還開(kāi)過(guò)古董的鋪?zhàn)樱贈(zèng)]有其他的技能。為了生存，他只好邊學(xué)邊干，跟著別人開(kāi)荒種地，除了自給自足，還要給官府交納公糧。他們?cè)趹?yīng)天府吃的是稻米，而青海這里只出產(chǎn)大麥和青稞，令他十分想念老家的飯菜。
    轉(zhuǎn)眼之間，鞏家貴已經(jīng)60歲了，頭發(fā)花白，身體衰老，沒(méi)有力氣種地了。他看到移居到碾伯衛(wèi)的漢人越來(lái)越多了，小孩子也有一大群了，整個(gè)碾伯衛(wèi)卻沒(méi)有一所學(xué)堂。于是，他靈機(jī)一動(dòng)開(kāi)辦了一個(gè)社學(xué)，連同自己的孫兒和別人家的孩子一起教學(xué)，既掙了銀子也教了孩子，一舉兩得。日子也算過(guò)的過(guò)去，暫且不提了。
    青海從前的居民主要是吐蕃人。大明初年，絕大多數(shù)的漢人是從征屯戍西北各個(gè)衛(wèi)所的將士。他們大多來(lái)自東部的江淮一帶，如攻克西部地區(qū)的鄧愈、耿炳文和馮勝經(jīng)都來(lái)自江蘇淮泗地區(qū)，而且手下的官兵多為自己的鄉(xiāng)黨。10余萬(wàn)軍民駐留在青海和甘肅的河湟、洮岷、河西、安多、河州和烏思藏等地的衛(wèi)所，所以有相沿傳承的祖源是南京人的傳說(shuō)和歷史記憶。
    說(shuō)到移民青海，其實(shí)到青海的不僅有江淮的軍民，還有來(lái)自山西的黎民百姓。
    中國(guó)各地至今流傳著一句民謠：“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故居叫什么？大槐樹(shù)下老鴰窩”。
    這支民謠是有歷史原因的。
    當(dāng)中原地區(qū)荒疫兵亂的時(shí)候，山西卻是另外一種和平繁榮的景象。
    山西深居北方的一隅，四周有黃河、太行山的阻隔，外地發(fā)生的戰(zhàn)亂很少波及到這里。大部分地區(qū)也沒(méi)有發(fā)生過(guò)嚴(yán)重的自然災(zāi)害，風(fēng)調(diào)雨順，莊稼連年豐收。
    同鄰省相比，山西社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興盛。再加上鄰省的難民不斷流入山西，使山西南部的人口變得十分稠密。當(dāng)時(shí)，河南的人口是189.1萬(wàn)人，河北的人口是189.3萬(wàn)人，面積小于兩省的山西人口卻達(dá)到了403.045萬(wàn)人，超過(guò)了河北、河南兩省人口的總和。
    因此,山西自然成為了朱元璋的人口輸出大省。
    在山西向青海移民的大軍中，太原人王臣的后代王守業(yè)一家人也在其中。
    王守業(yè)在太原城繼續(xù)經(jīng)營(yíng)著祖?zhèn)鞯耐跤浢媸车辏杖牍潭ǎ业滓髮?shí)。他的大哥經(jīng)營(yíng)著布莊，經(jīng)銷南方運(yùn)來(lái)的絲綢和本地出產(chǎn)的棉布、麻布。二哥、三哥也做著小生意。
    一天，王守業(yè)上街去給店里買老陳醋，看到一大群人聚在城墻告示欄處看著什么，便也湊上前去看熱鬧。只見(jiàn)墻上貼著一張公告，朝廷要求每個(gè)大戶出一家人遷往青海戍邊，不日出發(fā)。違者強(qiáng)制執(zhí)行。
    王守業(yè)的心里這一下子犯起了嘀咕：朝廷怎么出了個(gè)這么餿的主意？我們祖祖輩輩居住在太原城里，又不是流民，憑什么要把我們流放到西番的青海去？
    可是，他轉(zhuǎn)念又想道：畢竟這是朝廷的命令，老百姓無(wú)法違反。我們王家這個(gè)大族死活得有一家人要移民。大哥的身體不好，長(zhǎng)途跋涉肯定吃不消。二哥的身體倒是很結(jié)實(shí)，可是二嫂患有足疾，不宜遠(yuǎn)行。三哥三嫂的身體都很好，只是兒媳婦正在孕期，遠(yuǎn)行也不妥。看來(lái)只有自己擔(dān)當(dāng)王家的移民了。
    王守業(yè)回到家中把所見(jiàn)所聞和所想告訴了家人。他的妻子慕容氏哭泣道：“聽(tīng)說(shuō)青海是蠻野之地，寒冷無(wú)比，莊稼都難以生長(zhǎng)。我們一家人去了如何度日？再說(shuō)了，這一去哪里還有返回來(lái)的指望？恐怕今生今世再見(jiàn)爹娘也是難于上青天啊。”
    王守業(yè)用仁義道德、忠孝禮讓的道理勸說(shuō)家人。慕容氏和兒女直到3天以后才勉強(qiáng)同意了。
    王守業(yè)把面食館轉(zhuǎn)讓給二哥，并安頓由二哥一家贍養(yǎng)年邁的父母，然后收拾家什，準(zhǔn)備西遷青海。
    移民集體出發(fā)的那一天，王氏一族的全體成員都來(lái)到太原城門外給王守業(yè)一家人送行。他們將蒸好的饅頭和炒面送給慕容氏當(dāng)作路上的干糧，又塞了一些銀兩，流著眼淚千叮囑萬(wàn)叮嚀。
    太原城外，親人生死分離的哭喊聲響成了一片，令人斷腸裂肺。
    王守業(yè)一家經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的顛簸勞苦，終于來(lái)到了青海。按照官府的安排，王家定居在碾伯衛(wèi)的西關(guān)。王守業(yè)還是干起了王家的老本行，開(kāi)了一家面食飯館。
    這碾伯衛(wèi)可比不得龐大繁華的太原城，只是一個(gè)偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)子，人口稀少，生意慘淡，收入僅僅能夠維持生活，并沒(méi)有多少積蓄。
    青海到底是怎樣的一個(gè)地方？為什么東部的老百姓對(duì)它如此恐懼呢？
    青海在地理上位于中國(guó)的中西部，雄踞于號(hào)稱“世界屋脊”的青藏高原的東北部，因?yàn)榫硟?nèi)擁有國(guó)內(nèi)最大的內(nèi)陸咸水湖——青海湖而得名。
    青海地區(qū)山脈高聳，地形多樣，河流縱橫，湖泊棋布。昆侖山橫貫中部，唐古拉山峙立在南方，祁連山矗立在北邊。茫茫草原起伏綿延。柴達(dá)木盆地浩瀚無(wú)限。
    青海是長(zhǎng)江、黃河和瀾滄江的發(fā)源地，故被稱為“三江源”，素有“中華水塔”的美譽(yù)。
    珍貴的稀有動(dòng)物和野生植物品種繁多。
    由于海拔高，氧氣稀薄，氣候寒冷，大部分地方不適宜人居。東部河湟谷地是青海最主要的農(nóng)業(yè)區(qū)，海拔也在2000米左右。
    從遠(yuǎn)古開(kāi)始，羌人的祖先在青海逐水草而居，以狩獵游牧為主。因此，羌人是最早在青海勞動(dòng)生息的族群。
    后來(lái)，河湟地區(qū)的羌人由狩獵和畜牧轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)種植。
    公元前206—公元220年，漢武帝為了截?cái)嗲既伺c匈奴之間的聯(lián)系，進(jìn)兵青海趕走了羌人部落，設(shè)立了臨羌縣（位于今天青海省湟源）和破羌縣（位于今天青海省海東市樂(lè)都區(qū)），同時(shí)也帶來(lái)了先進(jìn)技術(shù)和文化。
    移居甘肅隴東、陜西西部和寧夏南部等地的羌人稱為東羌。隴東以西地區(qū)的羌人稱為西羌。東漢曾經(jīng)與羌人發(fā)生過(guò)多次的戰(zhàn)爭(zhēng)。
    三國(guó)時(shí)期，青海的社會(huì)秩序比中原地區(qū)安定，前來(lái)避難的中原人很多。
    397年至414年，南下的鮮卑人在樂(lè)都、西寧先后建立了地方割據(jù)政權(quán)，控制了數(shù)萬(wàn)羌人部落。鮮卑人的分支吐谷渾建立了著名的吐谷渾王國(guó)，東西3000里，南北千余里，促進(jìn)了漢人、羌人與鮮卑人的互相融合，推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。
    東晉十六國(guó)時(shí)期，前涼、前秦、后涼、南涼、西秦、西夏、北涼等國(guó)家相繼統(tǒng)治過(guò)河湟地區(qū)。
    大唐時(shí)期，青海短期歸屬于唐朝，但是，大部分時(shí)間屬于吐蕃。唐末，吐蕃在青海地區(qū)的統(tǒng)治被推翻后，廣大牧區(qū)出現(xiàn)了許多小部落，雜居河湟地區(qū)，民族互相融合，生產(chǎn)發(fā)展。
    12世紀(jì)最初的幾年時(shí)間，大宋的力量到達(dá)河湟地區(qū)，并將鄯州改為西寧州。西寧的名稱于是開(kāi)始使用。
    13世紀(jì)初，成吉思汗親自率領(lǐng)蒙古大軍西征花剌子模，回師的時(shí)候經(jīng)過(guò)臨洮占領(lǐng)了西寧州，在河州設(shè)置了吐蕃宣慰司都元帥府，管理甘肅、川北、青海一帶吐蕃人的廣大牧區(qū)。河湟流域的各縣均歸西寧州管轄。
    當(dāng)時(shí)，大蒙古國(guó)在牧區(qū)推行土司制度，封吐蕃部落的上層分子為土司和千百戶等，繼續(xù)統(tǒng)治以前管轄的地區(qū)。
    1370年，大明軍隊(duì)進(jìn)入青海東部地區(qū)，改西寧州為西寧衛(wèi)，采取“裂土分爵，俾自為守”的辦法，使當(dāng)?shù)氐耐罗恕⑸炕鼗厝撕兔晒湃嘶ハ酄恐啤?br/>     碾伯古稱樂(lè)都，歷史十分悠久。西漢時(shí)期，樂(lè)都正式納入西漢王朝的版圖，稱為破羌縣。東晉時(shí)期，鮮卑人在西北建立了南涼國(guó)，定都樂(lè)都。隋唐時(shí)期，設(shè)鄯州都督府。宋代稱碾伯為湟州和樂(lè)州。大明將樂(lè)州改稱碾伯衛(wèi)。
    后來(lái)，燕王朱棣推翻了侄兒建文帝朱允炆登基，展開(kāi)了嚴(yán)厲的報(bào)復(fù)，對(duì)忠于建文帝的軍隊(duì)和百姓大開(kāi)殺戒。僅是河北、河南一帶幾乎全部殺光老百姓，只留下了沒(méi)有參與的狐、劉兩家。
    永樂(lè)帝朱棣繼續(xù)采用父親朱元璋的移民政策，填補(bǔ)各地的人口，開(kāi)發(fā)建設(shè)邊疆。
    近50年時(shí)間里，山西大槐樹(shù)下發(fā)生了18次大規(guī)模官方移民。他們主要遷往今天的北京、河北、河南、山東、安徽、江蘇等18個(gè)省、500多個(gè)縣市。涉及山西省洪洞縣大槐樹(shù)的移民遍布全國(guó)30個(gè)省市的2217個(gè)縣市。另外，還有很多分布在世界100多個(gè)國(guó)家的海外移民。
    大明初期的移民是中國(guó)歷史上規(guī)模最大、范圍最廣、有組織、有計(jì)劃的一次人口大遷徙，對(duì)恢復(fù)生產(chǎn)、增加人口、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、開(kāi)發(fā)邊疆、民族團(tuán)結(jié)、文化交流等都具有重要的歷史意義。
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