侯岡成為了正式受天子冊(cè)封的伯君，令他感到意外的是，自己竟然還晉了一級(jí)爵位，從三等伯君擢升為二等伯君，原因是在九黎之地相助丹朱立下了大功。
這種爵位的晉升只屬于侯岡本人，是不可以世襲繼承的，侯岡將來(lái)的繼承人仍然要從三等伯君開(kāi)始當(dāng)起，但已經(jīng)很難得了。
伯君爵位的晉升是非常困難的，比如濟(jì)丘氏的君首已受封幾十年，到現(xiàn)在還是五等伯君。侯岡雖然在九黎之地立了功，但論晉爵資格亦很勉強(qiáng)，算是天子格外開(kāi)恩了。
這究竟是誰(shuí)的意思，是否別有內(nèi)情，是哪一股勢(shì)力流露出的拉攏之意？侯岡只裝作不知，感謝天子恩德后坦然而受。盧張從帝都出發(fā)時(shí)，亦不知侯岡歸鄉(xiāng)后發(fā)生的事情，所以他沒(méi)有得到天子的授命，無(wú)權(quán)任命新一任城主，但代表天子卻可以宣布侯師基暫代城主之位。
侯岡從祖地中回到?jīng)W城之后，身份已成了中華帝國(guó)的二等伯君，而侯師基也明確了暫代城主的地位。就在城主府中，侯岡接見(jiàn)了代表涼花川而來(lái)的修士涼黃。
莫說(shuō)涼黃心中的殺意已消，就算他對(duì)侯岡仍有殺心，此刻也不敢輕舉妄動(dòng)了，因?yàn)樘蒙线€坐著太乙和盧張這兩位化境高人。尤其是盧張，絲毫沒(méi)有掩飾自己的修為氣息，給涼黃的感覺(jué)，仿佛這位使者大人瞪一眼就把自己給瞪死，哪里還敢亂動(dòng)？
涼黃在普通民眾眼中，也許已算得上仙家高人了，可是在歷正宮禮官、化境修士盧張面前，恐怕連盤(pán)菜都算不上，在這樣的場(chǎng)合，盧張也不必假以辭色。
想報(bào)仇是不可能了，涼黃只得恭恭敬敬地拜見(jiàn)伯君大人，很小心地說(shuō)明了來(lái)意、詢(xún)問(wèn)涼濟(jì)能之死的內(nèi)情。此事哪有什么內(nèi)情可言，但侯岡也不失禮，詳細(xì)講述了事情的經(jīng)過(guò)，并嘆息感慨了一番。
涼黃既在名義上代表宗門(mén)而來(lái)，還有另外兩個(gè)使命，其一是搞清楚涼濟(jì)能是怎么失手被擒的？此刻已不用再問(wèn)了，他看見(jiàn)了侯岡身邊有化境高人太乙坐鎮(zhèn)。其二就是欲尋回花川的神器涼花索，它本為涼濟(jì)能隨身攜帶，卻是宗門(mén)傳承之物。
像這種宗門(mén)傳承神器，比如赤望丘的比翼飛舟，門(mén)中修士得到它之后，只能使用卻不能永久擁有，更不能擅自傳于他人，在其身殞后仍要交還宗門(mén)處置。而涼濟(jì)能是意外身亡，所以涼花川要將此神器找回來(lái)，對(duì)于他人而言，若未得仙家神魂烙印傳承，僅僅得到?jīng)龌ㄋ饕彩菦](méi)用的。
涼黃很沒(méi)底氣地提出了這個(gè)要求，還沒(méi)等侯岡說(shuō)話(huà)，盧張便瞪眼拍案道：“涼濟(jì)能之死，是咎由自取！侯岡大人不因此追究涼花川宗門(mén)，已是大度。涼花川欲尋回宗門(mén)傳承神器，也應(yīng)是宗主親自登門(mén)致歉，并給予足夠的補(bǔ)償。
怎能只派你這樣一名弟子來(lái)，連宗門(mén)中的執(zhí)事長(zhǎng)老都未至，便開(kāi)口便索取神器？就算將涼花索給你，憑你的修為能拿得走嗎？假如在半道被人劫殺奪去，是否又要因此栽贓侯岡氏，再派個(gè)人來(lái)上門(mén)質(zhì)問(wèn)？”
其實(shí)涼黃方才話(huà)一出口就后悔了，此刻更是被盧張訓(xùn)斥得啞口無(wú)言。區(qū)區(qū)四境修為，就算得到了仙家烙印傳承，也無(wú)法將涼花索融入形神。涼花索平常的器形是一根兩寸粗、七尺長(zhǎng)的軟索，就算繞在腰間也是好大的一圈，他就打算這么扛回去嗎？
盧張方才說(shuō)的也對(duì)，假如有不懷好意思的人半路將其劫殺、把這件神器奪走，涼花川是否還可以繼續(xù)栽贓侯岡氏部族、進(jìn)而再來(lái)找侯岡的麻煩？涼濟(jì)能的事情，侯岡可以不追究涼花川，但涼花川若想追回神器，怎么也得登門(mén)道歉并給予補(bǔ)償，而且得派夠份量的高人來(lái)。
見(jiàn)涼黃諾諾不能答，太乙又開(kāi)口道：“涼濟(jì)能非我等所殺，而是他自覺(jué)無(wú)顏面世、自尋了斷。但其人是被我所擒，涼花索也落在我的手中。我并不貪得，此神器也對(duì)我無(wú)用，涼花川若想尋回，就應(yīng)按盧張大人方才說(shuō)的意思辦。
貴派宗主以及眾長(zhǎng)老，也不必跑到?jīng)W城來(lái)了。聽(tīng)說(shuō)涼花川一帶風(fēng)景不錯(cuò)，不日之后，我與侯岡大人將陪同盧張大人去那里玩賞。貴派宗主若有心收回神器，就在當(dāng)?shù)匕菀?jiàn)吧。請(qǐng)你把話(huà)帶回去，好好問(wèn)問(wèn)貴派宗主以及諸長(zhǎng)老，今日派你來(lái)究竟是何意，來(lái)日又打算如何？”
……
半個(gè)月后，一行五人出現(xiàn)在大河南岸，正是虎娃、侯岡、太乙、嘰咕與盧張，他們都換了便裝，身邊也沒(méi)有儀仗隨從。這五位都是高人啊，就算嘰咕的修為弱點(diǎn)，亦是五境妖修，放在哪里都不容忽視，而侯岡的修為更是已突破至七境。
侯岡是于何時(shí)、怎樣修為破關(guān)的？其實(shí)一切都很自然，他并沒(méi)有躲在一個(gè)安全的地方閉關(guān)消磨，就發(fā)生在將族中諸般事務(wù)處置妥當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)，宛若水到渠成。
如今侯岡氏部族已無(wú)內(nèi)部紛爭(zhēng)、與濟(jì)丘氏之間的摩擦也解決了，上游斷流的沇水已恢復(fù)正常，侯師基正式就任城主，沇城北門(mén)外的橋梁也已經(jīng)修復(fù)，族人們正忙于春耕。
從侯岡回祖地以家法杖斃了侯樂(lè)昌，到如今族人們安居樂(lè)業(yè)，解決這一切事端也僅僅用了一個(gè)多月時(shí)間，侯岡本人則清閑了下來(lái)。
將一切安排妥當(dāng)之后，其實(shí)部族中已沒(méi)有什么事情必須要侯岡這位伯君來(lái)親自處置。伯君不在部族領(lǐng)地中，亦是常有的情況，比如受天子征召入朝的中華諸臣，有很多都是各地大大小小的伯君，他們也長(zhǎng)期在帝都中為官。
所以像侯樂(lè)昌圖謀的那種事情，以當(dāng)時(shí)的眼光來(lái)看，是很少見(jiàn)也是不可容忍的，假如都像他那么干，天下各部豈不亂套了？
突破七境修為、恢復(fù)了神通法力的侯岡，其實(shí)比一般的九境地仙更難對(duì)付，別忘了他身上帶著那么多師尊倉(cāng)頡所賜的神符。
五人當(dāng)中一眼看過(guò)去最特別的就是虎娃，因?yàn)槭浅鰜?lái)玩賞，其他人都是步行，當(dāng)然沒(méi)有刻意顯露神通騰云駕霧，但虎娃卻騎著一頭青牛。
虎娃騎牛而眾人步行跟隨，顯得他的身份好似最尊，而實(shí)際上也確實(shí)如此。太乙、嘰咕就不必提了，就算是伯君侯岡、歷正宮禮官盧張，若論修為地位恐怕也不能在虎娃面前稱(chēng)尊。另一方面，虎娃也不是特意擺架子，他是眾人中唯一沒(méi)有神通法力的，而且看上去也年紀(jì)最小。
虎娃雖然年紀(jì)最小，但自他從王屋山中返回后，侯岡等人卻突然意識(shí)到——這孩子長(zhǎng)大了！
孩子當(dāng)然會(huì)長(zhǎng)大成人，可是虎娃的情況卻不一樣。仙家陽(yáng)神化身體現(xiàn)的是一種修為成就，化身的形容到底是什么樣子，只與所求證的心境有關(guān)，可以是老者也可以是童子。而虎娃這具化身，起初時(shí)就是他當(dāng)年剛到巴原時(shí)的形容，看上去是個(gè)十四、五歲的少年。
他以一個(gè)普通人的身份從修習(xí)九黎秘術(shù)開(kāi)始，重新踏上修行之道，以另一種經(jīng)歷、另一種方式印證登天之徑，從某種意義上，可以把他當(dāng)成一位獨(dú)立存在的修士。
虎娃在到達(dá)九黎之地的半年之內(nèi)，便已突破了大成修為，若是他自己愿意，形容便可以保持這個(gè)樣子。對(duì)于虎娃而言，這也無(wú)所謂愿意不愿意，他甚至沒(méi)有去在意。
實(shí)際上從離開(kāi)黎山圣地，行游中一直到達(dá)大河岸邊，他一直就是那個(gè)樣子，好像比剛剛到達(dá)九黎時(shí)大了一點(diǎn)，但對(duì)于天天在一起的同伴而言，是很難注意到的。
孩子成長(zhǎng)得很快，假如你天天和他在一起，卻很難意識(shí)到，每次看著他總感覺(jué)還是上一眼看見(jiàn)他的樣子，只有突然回憶起很久之前的情景，才能察覺(jué)這種成長(zhǎng)的迅速。
自從虎娃到達(dá)大河岸邊，走向侯岡氏部族領(lǐng)地的路上，就一直在悄然“長(zhǎng)大”，與世間其他的少年沒(méi)什么兩樣，卻是身邊人不容易注意到的。可是當(dāng)他到王屋山中走了一圈，然后再回到侯岡等人身邊時(shí)，大家才突然意識(shí)到虎娃的改變。
當(dāng)初在九黎之地，他的形容是十四、五歲的樣子，如今來(lái)到大河南岸的涼花川附近，看上去已是一位十六、七歲的少年。這正是他在這一路上所度過(guò)的歲月，包括現(xiàn)實(shí)中的時(shí)間，也包括定境中的體悟。
可是虎娃的修為依然沒(méi)有突破七境，仍在經(jīng)歷真人返璞之境，亦被后世修士稱(chēng)為真空劫，自身的修為境界仍在，可面對(duì)外界的事物時(shí)卻動(dòng)用不得神通法力。以虎娃的修行根基，應(yīng)隨時(shí)能邁出這一步，可他偏偏就沒(méi)有邁過(guò)去。
也許這具化身的成長(zhǎng)，這一路在中華之地的行走，就是虎娃所感悟的修為心境，他無(wú)所謂刻意或不刻意，反而好像忘了自己正在修煉，所要求證的是種自然的圓滿(mǎn)。
虎娃坐下的這頭青牛，比在王屋山腳下初見(jiàn)時(shí)好像也長(zhǎng)大了不少，體形更矯健高大、毛色也更油亮好看了。這頭青牛的年齒約在一歲左右，并不大，也正是長(zhǎng)得最快的時(shí)候。也不知句芒給它吃過(guò)什么仙家靈丹妙藥，青牛變得非常強(qiáng)健有力，長(zhǎng)途跋山涉水也不見(jiàn)疲倦。(未完待續(xù)。)
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