(新筆趣閣)，高速全文字在線閱讀！</br>比如虎娃今天悟出了一門(mén)秘法，可以指引陰神鬼物的修煉、直至證入夢(mèng)生之境。可是這樣的秘法卻不適合指點(diǎn)盤(pán)瓠、靈寶、豬三閑、藤金、藤花等人修行。他們并不是陰神鬼物，如果修煉出攝陰神的秘法、走專修神魂之路，實(shí)際上是繞了一個(gè)極大的彎路。
    這樣的秘法對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，只是到達(dá)一定境界之后的某種印證。
    虎娃本人究竟修煉過(guò)多少種秘法？他自己也說(shuō)不清，因?yàn)閺膩?lái)都沒(méi)人教過(guò)他，他的修行諳合大道之本源，總可觸類(lèi)旁通，就算從未修煉過(guò)陰神之法，如今也自悟了。
    假如換一個(gè)人，幾乎不可能擁有他這樣的修行經(jīng)歷，別說(shuō)自悟這些秘法，就連同時(shí)得到這些傳承都幾乎不可能。那么修煉各派秘法者，又是如何一步步證入夢(mèng)生之境，從而突破大成修為的？
    虎娃所要求證清晰的，便是不同的人修煉不同的秘法大成，那些看似偶然的機(jī)緣中所包含的必然規(guī)律。這既是“道”的體現(xiàn)、也是認(rèn)識(shí)“道”的方式，而大道本身，是難以直接形容的。
    比如菁華訣修煉的是生機(jī)；而大器訣是以自身為爐鼎打造大器；靈樞訣又是追求最完美的先天之態(tài)……有的宗門(mén)以煉劍為主，有的宗門(mén)以煉器為主，有的宗門(mén)還擅長(zhǎng)以靈藥輔助修煉。煉劍或煉器，就能突破大成修為，并最終踏過(guò)登天之徑嗎？
    事實(shí)可能并非如此，只是人們借助種種手段在修煉自身，在這個(gè)過(guò)程中諳合了大道之本源。所以虎娃要將自己所修煉過(guò)的秘法一一印證參悟，都找到能證入夢(mèng)生之境的途徑，從而萬(wàn)變不離其宗、留下清晰的指引。
    其三也許是最重要的，虎娃雖窺見(jiàn)了夢(mèng)生之境的門(mén)戶，但還沒(méi)有悟透那究竟是怎樣一種定境？不知道門(mén)后面是什么，就隨便推門(mén)走進(jìn)去碰運(yùn)氣，這也不是虎娃的修行。山神對(duì)夢(mèng)生之境語(yǔ)焉不詳，但他卻叮囑過(guò)虎娃――
    假如有一天，虎娃五境修為九轉(zhuǎn)圓滿，無(wú)論能否窺見(jiàn)夢(mèng)生之境的門(mén)戶，最重要的就是見(jiàn)證世間的一切人和事。這不僅僅是置身事外去看，更是置身于每一個(gè)人的經(jīng)歷中，去觀察體會(huì)他們的所思所行――堪破夢(mèng)生之境的玄妙便在于此。
    虎娃此番隨大軍出征，要看的可不僅是那位已逝去的陌生少年，他有太多的事情要見(jiàn)證。比如就有兩個(gè)很重要的人――素未謀面的相窮與朝夕相處的少務(wù)，便是他要重點(diǎn)觀察和體會(huì)的對(duì)象。這兩個(gè)人的命運(yùn)，其實(shí)包含了世間無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想或者說(shuō)妄想。
    “夢(mèng)生之境”是山神的說(shuō)法，因?yàn)楫?dāng)年的太昊天帝曾這樣形容。在后世，修士們將之稱為“大妄之境”，或者干脆稱為“妄境”――這是虎娃指引弟子時(shí)所說(shuō)。后世尊虎娃為太上、尊太上為道祖，當(dāng)然是有原因的。
    虎娃的證道過(guò)程，并不僅在于自己能否修煉大成、踏過(guò)登天之徑，而是印證世間萬(wàn)法層層境界諳合大道之本源，使后人不論修煉何種秘法，已有那么一條清晰的指引、告訴他們將走向何處。所謂修煉，從自發(fā)的探索走向自覺(jué)的求證，成為修行。
    虎娃被尊為道祖，已經(jīng)是很多、很多年之后的事情了，而此刻的他，正在夢(mèng)生之境的關(guān)口外，打算一一參詳自己所悟所修的諸般秘法。人在世間總會(huì)面對(duì)各種誘惑，面對(duì)著自己的諸多欲念，那么對(duì)于修士而言，最大的誘惑是什么呢？
    修煉到五境九轉(zhuǎn)圓滿，終于窺見(jiàn)了邁入夢(mèng)生之境的那扇門(mén)，誰(shuí)又能忍得住呢？可虎娃便忍住了！
    ……
    虎娃與少務(wù)和盤(pán)瓠回到了軍營(yíng)，少務(wù)決定，大軍且休整三日，一方面鞏固后方的太禾城守備，一方面警戒南方的龍馬城動(dòng)靜，三日后將進(jìn)軍攻打相室國(guó)的國(guó)都。無(wú)論是相都城被破或者是被圍，相窮大軍的后路皆將被切斷。
    收攏殘兵逃回相都城的輿軒，已經(jīng)意識(shí)到大勢(shì)不妙。仗打到這個(gè)地步，當(dāng)然不是輿軒想看到的結(jié)果，可他也不得不認(rèn)為――相窮恐怕是回不來(lái)了。輿軒派出使者，趁著少務(wù)大軍尚未合圍之前處罰，向相窮稟告緊急軍情，并已做好最壞的打算。
    輿軒要帶著相窮諸子和傳國(guó)器物，離開(kāi)都城西撤。假如相窮回不來(lái)，那么相室國(guó)需要再立新君，絕不能讓國(guó)中諸公子落到少務(wù)手中。輿軒當(dāng)然也不甘心就這么放棄都城，他命令副兵正宇光堅(jiān)守都城，能守多久守多久，萬(wàn)一能等到相窮大軍及時(shí)回師是最好不過(guò)。
    留副兵正宇光守都城，輿軒自己要先撤了，在緊急西逃之前，他還去了都城中的一座府邸、拜見(jiàn)了一名修士。
    此人名叫梁易辰，祖上曾經(jīng)是木匠，為相國(guó)王室打造過(guò)宮殿，后世子孫便以梁為姓。梁易辰最早是一名散修，擁有三境修為時(shí)成為了一名共工，因?yàn)槠涮熨Y出眾，得機(jī)緣拜在了赤望丘門(mén)下，如今已擁有五境九轉(zhuǎn)修為多年。
    梁易辰雖未在國(guó)中任職，但擁有國(guó)工大人的身份，且其身份很特殊，相當(dāng)于赤望丘派駐在相室國(guó)中的首腦人物。
    赤望丘的勢(shì)力遍布巴原各地，樊室國(guó)與帛室國(guó)的宗室便直接被其控制，國(guó)君想立哪位公子繼位，恐怕得赤望丘先點(diǎn)頭才行，這兩國(guó)中各種重要的職務(wù)，很多都是由赤望丘傳人擔(dān)任的。但在巴室、相室、鄭室三國(guó)，情況稍有不同。
    這三國(guó)宗室并不受赤望丘控制，但赤望丘卻很注意各大宗族的年輕才俊，同時(shí)也重視各地出眾的散修，若認(rèn)為有必要，則會(huì)設(shè)法將之引入赤望丘門(mén)下。而巴原上的眾散修、各宗族中年輕人，當(dāng)然也希望能有機(jī)緣拜入這一大派宗門(mén)。
    所以赤望丘在巴原各地的門(mén)人，有一個(gè)任務(wù)便是注意發(fā)掘合適的傳人，通過(guò)這種方式擴(kuò)張宗門(mén)勢(shì)力。但實(shí)際上，有太多人愿意送好處求上門(mén)，希望本人或其子孫能得到赤望丘的指點(diǎn)，赤望丘發(fā)掘傳人之舉反倒成了一種恩賜。
    赤望丘表面上并不插手于各國(guó)紛爭(zhēng)，尤其是在巴室、相室、鄭室三國(guó)中，并不直接干涉國(guó)事。但赤望丘有很多弟子就生活在各城廓中，他們都是地位尊貴的修士，假如都聽(tīng)從赤望丘的號(hào)令行事，潛在的影響力極大。
    梁易辰就是本地人，卻成為了赤望丘弟子并擁有了如今的修為，他住在相室國(guó)都，負(fù)責(zé)赤望丘在相室國(guó)中的事務(wù)，比如將宗門(mén)消息以及命令傳達(dá)給各位赤望丘傳人。
    輿軒若有求于赤望丘，他應(yīng)該找的人就是梁易辰，如今便登門(mén)拜訪了。輿軒不是空手來(lái)的，他從相室國(guó)的傳國(guó)器物中拿了一件神器奉上，并向梁易辰提出了請(qǐng)求。
    如今少務(wù)大軍壓境，即將切斷相窮大軍的后路，相室國(guó)這一戰(zhàn)恐要大敗，國(guó)君都未必能回得來(lái)。少務(wù)已占據(jù)相室國(guó)東境大片城廓，輿軒只能帶著國(guó)君諸子退到西境據(jù)守，萬(wàn)一相窮不歸，他將再立新君。
    可就算是這樣，相室國(guó)能否守得住，仍是未知之?dāng)?shù)。所以輿軒向赤望丘求助，希望赤望丘能夠出面干涉――發(fā)話讓少務(wù)停戰(zhàn)和談。
    就算是停戰(zhàn)和談，相室國(guó)在這種情況下也要付出很大的代價(jià)，但無(wú)論什么代價(jià)，首先都要將西部的國(guó)境先保住，日后才有翻身的機(jī)會(huì)，總之要避免滅國(guó)的下場(chǎng)。
    梁易辰聽(tīng)明來(lái)意之后，沉著臉道：“相窮舉兵之時(shí)，未曾問(wèn)過(guò)赤望丘的意見(jiàn)。如今兵敗之時(shí)，兵正大人倒想起我來(lái)了。早知今日，何必當(dāng)初呢？我不責(zé)問(wèn)相窮也就罷了，兵正大人居然還有臉登門(mén)相求？”
    輿軒心里直想罵人，暗道這位國(guó)工好大的架子，區(qū)區(qū)一名五境修士，聽(tīng)口氣便自以為能代表整個(gè)赤望丘了？相窮這幾年確實(shí)對(duì)赤望丘有點(diǎn)防備之心，不希望被派宗門(mén)勢(shì)力插手操控國(guó)事，但對(duì)梁易辰可是禮待有加，平時(shí)沒(méi)少給好處啊！
    心里雖然這么想，可輿軒表面上還得陪笑道：“易辰先生何出此言？主君對(duì)您的敬重，國(guó)中無(wú)人不知，這幾年對(duì)赤望丘的供奉，也是越來(lái)越豐厚。”
    梁易辰仍板著臉道：“相君供奉的東西倒是不少，可是國(guó)中諸事，幾乎從不征求赤望丘的意見(jiàn)，就當(dāng)我是個(gè)擺設(shè)嗎？”
    輿軒只得又解釋道：“先生有所不知，這都是因?yàn)椴娠L(fēng)大人西嶺所進(jìn)的讒言。西嶺多次建議主君，要恢復(fù)當(dāng)年的學(xué)宮、諸事少受赤望丘的影響。其實(shí)是他自己有私心，想成為學(xué)宮之長(zhǎng)。”
    梁易辰說(shuō)的情況也是事實(shí)，輿軒不得不將西嶺拋出來(lái)背黑鍋。其實(shí)以相窮的個(gè)性，怎會(huì)被西嶺的諫言所左右，只西嶺的建議恰好符合相窮的心思，相窮也不希望國(guó)中之事過(guò)多受赤望丘的控制。
    但輿軒總算給了梁易辰一個(gè)臺(tái)階下，梁易辰很矜持的點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“西嶺那些諫言，我多少也有所耳聞。相君被讒臣蠱惑，才有今日下場(chǎng)。而兵正大人求到我這里，又希望我怎么做呢？”你正在閱讀,如有！
    <b></b>
    ，