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    “不好意思，請拿票再來?！?br/>     “對不起，你這是明天的票，請明天再來”
    一時之間，現(xiàn)場亂中有序，許多人興高采烈地進入博物館之中，自然也有一些渾水摸魚的人被勸退了。
    當(dāng)然，前面有保安擋路，旁邊有攝像機關(guān)注，發(fā)現(xiàn)渾水摸不了魚，也只能乖乖退回去了。畢竟在大城市之中，基本的素質(zhì)還是要有的。
    反正八點鐘開門，直到九點以后，有票的人才算是全部進入到博物館之中，而且居然沒有一個缺席的。賣出去的每張門票，都有人來了。
    再之后，就是鎖門封館，把幾千人擋在了外面。與此同時，在博物館之中，一件件珍寶也隨之由專人托拿出來，自然讓許多人發(fā)出陣陣驚嘆。
    如果不是博物館中嚴(yán)禁拍照，估計這個時候閃光亮已經(jīng)交織如雨了。不過也不需要閃光亮的襯托，因為珍寶的本身，就足夠耀眼閃亮了?？吹竭@些東西，許多人眼睛就閃爍光芒，卻是珍寶珠光的反照，讓人一陣失神、迷離。
    “果然是名不虛傳啊?！?br/>     一瞬間，許多人感嘆連連，覺得費心才買到的門票值了。
    俗話說，外行人看熱鬧，內(nèi)行人才看門道。但是在件件珍寶展出之后，無論是內(nèi)行人，還是外行人，首先就折服在其中的魅力之中，已經(jīng)完全沉醉了。半響之后，一些人才逐漸清醒過來，呼吁博物館的工作人員演示珍寶的玄妙。
    畢竟，諸多珍寶之中，除了幾件能夠直接觀賞其中玄妙的東西以外，另外還有一些需要手動配合，才能夠體現(xiàn)珍寶奇妙的特性來。比如說枯木逢春瓶子、遇水浮顯的鐘馗畫、空杯注水自香的圣陶杯。以及
    “咦。”
    就在這時，一個細(xì)數(shù)珍寶的人驚愕道：“另外還有一個杯子呢，怎么不見了？”
    “什么杯子？”
    “那個化酒水為血液的杯子啊?！?br/>     在兩人的對話之中，許多人醒悟過來，難免引起了嘩然。一件珍寶不見了，這可是天大的事情啊，難道是監(jiān)守自盜？也不怪大家這樣猜想，畢竟這些年來，各地博物館屢屢冒出失竊的新聞，而且給出的理由又站不住腳。著實讓人產(chǎn)生這方面的懷疑。
    當(dāng)然，聰明人卻知道，現(xiàn)在這些珍寶就在風(fēng)口浪尖之上，應(yīng)該不至于有人被豬油蒙了心，敢冒天下之大不韙，在大家關(guān)注的情況下玩這一出鬧劇吧？
    眾說紛紜之中，博物館的負(fù)責(zé)人不得不站出來辟謠了，義正詞嚴(yán)表示，這件事情與他們無關(guān)。而是希夷博物館方面的決定，他們只是執(zhí)行而已。至于希夷博物館為什么要這樣做，博物館負(fù)責(zé)人話峰一轉(zhuǎn)，立即把王觀請上臺來。
    “謝謝諸位的關(guān)心?！?br/>     此時。王觀一身西裝革履，古板的發(fā)型，再配上一幅平光大眼鏡，一下子就變得十分成熟穩(wěn)重。起碼在三十歲以上的模樣。
    不過，王觀的年齡，卻不是大家關(guān)注的重點。他們更關(guān)心珍寶的去向。尤其是一些高鼻子深眼窩的外國人，這個時候更是推波助瀾的強烈抗議起來。
    對此，王觀卻十分淡定，笑容可掬道：“大家請放心，東西沒有意外，更加沒有失竊，現(xiàn)在已經(jīng)送回京城了。為什么要把東西帶回去，自然也有我們的理由。大家稍安勿躁，接下來請仔細(xì)觀賞我們的替換品?！?br/>     說話之間，王觀輕聲吩咐下去，自然有幾個保安走了出來，在空地之中拉起了警戒線，然后又走出來兩個人。兩個戴著白手套的人，其中一人手里拿著一根卷軸。
    這個時候，在王觀的示意下，那人把卷軸解開了，然后一人拿一頭，再小心翼翼地鋪展開來。一時之間，一幅精美的長卷就呈現(xiàn)在大家的眼前。
    “那是什么？”
    “畫，一幅圖畫?！?br/>     有人站在后頭，看得不太清晰，只得踮腳觀望。不過，也有幸運站在旁邊的人，自然看得十分清楚，發(fā)現(xiàn)卷軸是圖畫之后，卻感到十分意外。
    當(dāng)然，意外的不是王觀叫人拿圖畫出來，而是意外圖畫的本身。畢竟這幅長卷不同于山水畫、工筆畫，而是白描圖。所以乍看之下，許多人一陣驚愕意外。
    “好像是連環(huán)畫呀。”
    與此同時，有人脫口而出，說了句大實話。畢竟這話沒錯，長卷本身就具備連續(xù)性和故事性，嚴(yán)格來說也屬于連環(huán)畫的范疇。
    “不是連環(huán)畫，倒像是七八十年代，那些話本小說的插圖?！?br/>     一些人仔細(xì)打量長卷，紛紛皺起了眉頭。眼中充滿了懷疑，這樣的東西，真的很珍貴嗎？居然有資格替換神奇的杯子，是不是有什么貓膩啊。
    在這些人驚疑之時，一些個行家卻是十分激動，自然是看出門道來了。
    “孔子圣跡圖！”
    “線條流暢，衣飾飄飛，吳帶當(dāng)風(fēng)，難道是吳道子的真跡？”
    此時此刻，一幫行家不淡定了，尤其是昨天那個老專家，仗著這里是自己的地盤，直接越這警戒線，仔細(xì)上手研究起來。
    當(dāng)然，主要是王觀暗暗的示意，不然保安早阻攔了。而且不僅是老專家，一些眼尖的人卻也發(fā)現(xiàn)，旁邊還站了幾個滿面笑容的老人，正是故宮的大專家。這些人卻是錢老專門請來，為孔子圣跡圖助陣，向大家證實東西就是真跡。
    不僅是故宮的專家而已，王觀也發(fā)動了人脈關(guān)系，請來滬城本地的一些行家出場，讓他們當(dāng)眾鑒賞驗證?？吹竭@個情形，其他人才意識這幅看似連環(huán)畫的東西，實際上沒有表面的那樣簡單，當(dāng)下自然仔細(xì)觀看起來。
    認(rèn)真觀賞之之后，大家才驚奇的發(fā)現(xiàn)，這幅長卷上的人物圖案，看起來只是簡單的勾勒，實際上線條十分細(xì)致，尤其是對于人物衣飾、須發(fā)的描繪，簡直就是絲絲入微，自然有一種與眾不同的美感，比純粹的連環(huán)畫、小說插圖更加鮮活生動百倍。
    本來就是，連環(huán)畫也好，小說插圖也罷，本質(zhì)上卻是版印的產(chǎn)物。不管原稿多么生動，但是在印刻之后，肯定顯得十分呆板。
    然而這幅孔子圣跡圖長卷，卻是純粹用筆墨線條描繪而成。不同場景，不同的人物變化，卻根本沒有絲毫的雷同。傳說中的蘭亭序，王羲之寫了二十一個不同形態(tài)的之字，但是這一幅長卷之中，出現(xiàn)的人物少說也有好幾百。
    其中孔子與他的弟子肯定經(jīng)常出現(xiàn)，不過在出現(xiàn)在不同場景的時候，人物的衣飾紋理，以及神態(tài)舉止，卻又是截然不同的表現(xiàn)。意識到這一點，就應(yīng)該知道長卷的作者對于這幅畫傾注的心血，絕對不是什么連環(huán)畫、小說插圖能夠與之相比的。
    在專家的解說下，眾人才算是明白了東西的價值，完全可以用國寶來形容。
    可以肯定的說，白描畫應(yīng)該是各種圖畫的基礎(chǔ)，像西方人學(xué)習(xí)油畫之前，也要練習(xí)素描一樣，中國古人一開始的時候，也是由白描畫入門的。
    不過，把白描圖發(fā)展到極致的，卻是南朝及隋唐年間的壁畫。在這個時期，由于佛寺道觀宗教畫盛行，壁畫大行其道，其中壁畫的稿本，也就是小祥，自然成為了流行。
    一般情況下，這些稿本小祥在壁畫完成之后，肯定是廢棄了。但是也有人保留下來，在現(xiàn)代卻成為了最珍貴的作品。尤其是像閻立本、吳道子、韓滉之類的大畫師，他們遺留下來的作品堪稱一絕，更是實至名歸的國寶。
    一時之間，有人悄聲打聽起來：“閻立本和吳道子，倒是耳熟能詳，但是那個韓滉又是什么人？”
    “不是吧，連中國十大名畫之一五牛圖的作者也不認(rèn)識？”
    “孤陋寡聞了，五牛圖可是少數(shù)幾件唐代傳世紙絹畫作品真跡之一，也是現(xiàn)存最古的紙本中國畫，堪稱是鎮(zhèn)國之寶，異常珍稀寶貴”
    古代是農(nóng)耕社會，對于牛和馬非常重視。所以這兩種動物畫題材，經(jīng)久不衰，直到現(xiàn)在還有人孜孜不倦地入畫。馬畫且不提，八駿圖什么的，歷代不乏精品佳作。但是說起牛，那就不得不提五牛圖了。
    元代的大畫家趙孟頫就曾經(jīng)稱贊評點，五牛神氣磊落，希世名筆也。到了現(xiàn)代，更有人把五牛圖捧為鎮(zhèn)國之寶，由此也可以知道東西的地位。不過讓人比較尷尬的是，五牛圖很有名氣，但是一般人極少會去注意它的作者，頗有點兒畫紅人不紅的意味。
    也不僅是韓滉，很多名畫的作者也是這樣，比如說韓熙載夜宴圖，估計也沒有多少人能夠說出它的作者是五代南唐畫家顧閎中，說不定還以為作者是韓熙載本人呢。
    說起來，武宗元也是這樣，盡管擁有與吳道子相近的畫技，但是由于種種原因，除了行家以外，一般人卻從來沒有聽說過武宗元這個名字，有點兒受到埋沒的意味。
    當(dāng)然，普通人不重視，只是看個熱鬧，不過行家之中卻有明眼人。在仔細(xì)觀賞長卷之后，立即得出了初步結(jié)論，這是宋代的絹絲，按理來說，應(yīng)該是屬于宋畫。然而，長卷風(fēng)格卻充滿了唐代吳道子吳帶當(dāng)風(fēng)的風(fēng)格，或許是宋人臨摹唐畫之作。
    “不，絕對不是臨摹的作品”
    就在這時，有人開口反駁起來，聲音之中充滿斬釘截鐵的肯定。(未完待續(xù)。。)</br>