周南的世界通史，并沒有否認(rèn)傳統(tǒng)學(xué)派的優(yōu)越性，但是他們的不合時(shí)宜已經(jīng)越來越凸顯。
    費(fèi)弗爾攻擊他們，用年鑒學(xué)派的成熟理論來證明傳統(tǒng)學(xué)派的錯(cuò)誤，這是徹底顛覆他們的學(xué)術(shù)思想，可以稱得上是你死我活的戰(zhàn)斗。
    但是周南不得不說，費(fèi)弗爾還是有些太敏銳了，太急迫了。
    顛覆不一定就意味著否定，你現(xiàn)在的方法的確先進(jìn)，但是不能得勢(shì)不饒人，徹底否定人家的成就。
    當(dāng)然，周南不了解內(nèi)情，恐怕也是因?yàn)橘M(fèi)弗爾被逼急了，才徹底否定他們。
    但是這種做法其實(shí)是很危險(xiǎn)的，因?yàn)槟憬裉鞆氐追穸▌e人，明天別人也可以徹底否定你。
    要不然，以后的年鑒學(xué)派也不會(huì)四分五裂。
    周南不想?yún)⑴c進(jìn)去他們的斗爭(zhēng)，他的學(xué)術(shù)思想其實(shí)是比較溫和的中立派。
    在世界通史里面，周南的歷史研究方法并沒有否定任何人，并且集中了各種學(xué)派的各種方法，將所有的方法融匯在了一起。
    比如說，蘭克學(xué)派的政治學(xué)，年鑒學(xué)派后來的成熟的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口統(tǒng)計(jì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)的方式。
    只有兩種方式是周南獨(dú)創(chuàng)的，一種是忽略國家和地區(qū)民族的統(tǒng)一歷史敘事，這種方式在以前有比較哲學(xué)，但是并沒有成熟，周南將其建立了完整的理論和方法。
    這種方法在研究工業(yè)革命以來的歷史的時(shí)候，比傳統(tǒng)史學(xué)要方便的多，所以周南的世界通史才能在學(xué)術(shù)界一舉出名。
    其次，就是內(nèi)部解構(gòu)史學(xué)方法，不單純從人類身上來解構(gòu)歷史，而是將方向轉(zhuǎn)變到其他物種身上。
    舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，玉米和土豆，這些農(nóng)作物的發(fā)展與傳播，就對(duì)世界產(chǎn)生了巨大的影響。
    這些影響是人們一直忽略了的，沒有注意到。但是，你能說這些就不重要嗎？
    小麥，玉米，土豆，辣椒，這些物種的傳播，一直在默默無聞的改變著世界。但是這個(gè)歷史研究方向，在過去一直沒有被重視。
    周南在世界通史里面已經(jīng)將這些完整歸納了起來，形成了一個(gè)學(xué)派。在未來，他會(huì)在合適的時(shí)候，專門再寫一本書，將這種方式全面推廣開。
    雖然，這個(gè)學(xué)派不可能會(huì)向政治學(xué)派一樣成為歷史研究的主流甚至是主體，但是，周南卻也是開山鼻祖啊！
    而且，這種學(xué)派因?yàn)槠T，不會(huì)影響到其他學(xué)派的地位，所以，也會(huì)更容易為所有人接受。
    一番辯論下來，哈德森最后還是不得不閉嘴。因?yàn)槔碇巧纤呀?jīng)承認(rèn)了，傳統(tǒng)學(xué)派在歷史研究方面的局限和落后。
    西奧多湯因比是最興奮的一個(gè)，他一直坐在眾人的身后，奮筆疾書，將周南跟哈德森的辯論給記載下來。
    晚宴非常豐盛，能容納三十個(gè)人的長桌，大家都是相對(duì)而坐。
    周南的左邊坐著奧黛麗，奧黛麗的身邊坐著施韋哲。他的右邊坐著維羅妮卡，然后過去是湯因比。
    而坐他對(duì)面的分別是哈德森與諾貝爾和平獎(jiǎng)的獲得者亨德森，亨德森在飯前的這段時(shí)間沒有太多的機(jī)會(huì)跟周南暢聊，吃飯期間，一直還在跟周南討論人道主義精神的各種理論。
    周南其實(shí)對(duì)維特根斯坦的興趣很大，但是他卻在社交方面并不踴躍和積極，吃飯的時(shí)候，一個(gè)人坐在了盡頭。
    整個(gè)晚餐期間，幾個(gè)人輪流與周南談話，他根本沒有多少時(shí)間吃東西。一直到晚宴結(jié)束，周南還只吃了個(gè)半飽。
    奧黛麗的表現(xiàn)也很不錯(cuò)，表現(xiàn)的一直很淡定優(yōu)雅。她年紀(jì)最小，所有人也格外照顧她，她跟維羅妮卡相處的也很好，兩個(gè)人已經(jīng)約好了。
    等她去給科蒂香水推廣的時(shí)候，維羅妮卡也會(huì)帶一幫女人去捧場(chǎng)。而到了冬季，維羅妮卡將會(huì)跟湯因比一起到瑞士度假，屆時(shí)也會(huì)住在周南的家里。
    她能夠跟其他女人相處的好，周南也放心了，吃過晚餐之后，繼續(xù)跟在場(chǎng)的人交流。
    亨德森是一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家，也是一個(gè)理想主義者。他這位諾貝爾和平獎(jiǎng)的獲得者沒有跟周南討論的想法，就是想來聽聽周南的學(xué)術(shù)。
    羅素是一個(gè)思想家，卻不是那種苦大仇深的思想家，而是一個(gè)喜歡挑戰(zhàn)世俗陋習(xí)的堂吉訶德。
    他結(jié)了四次婚，喜歡婚外情，倡導(dǎo)反戰(zhàn)，并且因此多次坐牢和破產(chǎn)。
    但是他的學(xué)術(shù)成就卻無人能否認(rèn)，在他生前就有無數(shù)的擁躉，死了之后，世界各國更是將他捧上神壇。
    在英國，以他名字命名的街道和廣場(chǎng)數(shù)不勝數(shù)。
    施韋哲卻是一個(gè)真正的以身作則的理想主義者，甚至可以說是一個(gè)圣人。
    他多才多藝，學(xué)藝術(shù)出身，并且藝術(shù)水平非常高，但是最后他卻把自己的所有精力投身與慈善事業(yè)。
    從13年他第一次去非洲，就與那里結(jié)下了不解之緣。15年的時(shí)候，他在法國演講，第一次提出了《敬畏生命》這個(gè)完全屬于他的學(xué)術(shù)理念。
    敬畏一切生命是施韋澤生命倫理學(xué)的基石。施韋澤把倫理的范圍擴(kuò)展到一切動(dòng)物和植物，認(rèn)為不僅對(duì)人的生命，而且對(duì)一切生物和動(dòng)物的生命，都必須保持敬畏的態(tài)度。
    善是保持生命、促進(jìn)生命，使可發(fā)展的生命實(shí)現(xiàn)其最高的價(jià)值，惡則是毀滅生命、傷害生命，壓制生命的發(fā)展。這是必然的、普遍的、絕對(duì)的倫理原則。
    在這幾十年的時(shí)間里，他除了返回歐洲籌款，演講，就一直在非洲進(jìn)行慈善事業(yè)。不論在那個(gè)國家，他的聲譽(yù)都非常好，被譽(yù)為世界頭號(hào)志愿者。
    并且他不是只做一時(shí)，而是做了一輩子慈善，一直到他在九十高齡的時(shí)候死去，都是死在非洲他建立的醫(yī)院里。
    飯后的交流，主要是兩個(gè)方面，一個(gè)是跟施韋哲他們討論慈善的意義，人道主義的理論，以及如何擴(kuò)大人道主義的宣傳。
    施韋哲對(duì)周南成立基金會(huì)，與紅十字會(huì)一起宣傳人道主義的做法非常贊同，并且接受了周南的邀請(qǐng)，將于明年七月一日，出席第一屆約納斯周人道主義獎(jiǎng)項(xiàng)的頒獎(jiǎng)儀式。
    屆時(shí)，他和亨德森，將會(huì)在做好計(jì)劃以后，與周南的基金會(huì)，包括紅十字會(huì)展開全面合作。
    哈德森在話題告一段落的時(shí)候，有些失落地告辭。周南用溫和的態(tài)度，卻無懈可擊的學(xué)術(shù)理論，將他一生引以為豪的學(xué)術(shù)理論擊敗。
    他雖然能接受失敗，卻也失落無比。
    但是，羅素和摩爾，包括維特根斯坦這個(gè)時(shí)候卻仍然沒有離開的意思，羅素甚至直接要求跟周南做徹夜暢聊，討論關(guān)于核武器方面的問題。
    周南知道羅素也算是一個(gè)偉大的社會(huì)活動(dòng)家，在他生命的后幾十年，一直在從事反戰(zhàn)宣傳。
    在愛因斯坦死去之前，寄出的最后一封信就是給羅素的，也就是大名鼎鼎的《羅素——愛因斯坦宣言》。
    周南雖然研究了羅素的許多著作，但是關(guān)于哲學(xué)的部分大部分都沒有研究透。相反，關(guān)于羅素后半生轉(zhuǎn)向了對(duì)社會(huì)組織和意識(shí)形態(tài)的研究的學(xué)術(shù)理論，還是比較熟悉的。
    羅素的后半生，主要精力就是宣傳和平和反戰(zhàn)。
    還是后來又趕過來的埃廷尼因?yàn)橐恢睕]有參與討論，為所有人服務(wù)，更能看得清楚一幫女人覺得有些無聊了。
    隨即提議，將討論場(chǎng)地放在周南他們下榻的別墅里，而他可以負(fù)責(zé)將幾位女士送回家。
    這個(gè)提議得到了一致認(rèn)可，所以眾人決定移師到周南入住的別墅，繼續(xù)暢聊。
    周南入住英國王室的的肯辛頓宮花園街，在晚報(bào)上已經(jīng)刊登了出來。眾人還開玩笑說要要去共產(chǎn)主義一下。
    他們的家眷當(dāng)然也都不要埃廷尼相送，他們自己都有車，有自己的助理。
    只有維特根斯坦沒有車，但是他是一個(gè)怪人，不僅是不婚的禁欲主義者，也不愿意置辦恒產(chǎn)。
    在他之前，周南從來沒有想到，能在一個(gè)老人的眼睛里，看到孩子一樣的純真。
    他今年已經(jīng)57歲了，因?yàn)樯眢w不好，一直過著苦行僧一樣的生活，單純地追求精神世界的探索與發(fā)現(xiàn)。
    他宛若一個(gè)磁石，雖然就一直在那里不動(dòng)如山，但是所有人都忍不住被他吸引。
    可惜的是，他或許是因?yàn)榫袷澜缣S富，造成了一定程度的交流障礙，是一個(gè)很慢熱的人。
    周南雖然有意跟他提起了兩個(gè)話頭，但是他都沒有能夠接下來。不過，他對(duì)周南顯然也充滿了好奇，一直安靜地傾聽著周南跟其他人的交流。
    車隊(duì)來到周南入住的別墅，所有人都為周南的“財(cái)大氣粗”震驚。雖然他們知道周南依靠世界通史的出版賺了不少錢，但是這種享受還不是一個(gè)學(xué)者能享受的。
    也沒有哪個(gè)學(xué)者出行，身后能跟著二十多人的助理團(tuán)隊(duì)，不過當(dāng)知道大部分開銷都是讓諾德這個(gè)大富豪承擔(dān)，他們也能理解了。
    一樓的小客廳里，大家或者找了一個(gè)舒適的位置坐下，或者解決生理問題。讓諾德安排了人送上來了各種飲料和酒水小吃，還有一滿盒雪茄，似乎真的準(zhǔn)備讓他們暢談一夜。
    周南趁機(jī)平躺了一會(huì)兒，閉目養(yǎng)神了五分鐘，才覺得全身舒坦了許多。
    等他起身的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)維特根斯坦竟然地直接坐在了地板上，靠著沙發(fā)伸出了長腿，手里還端著一杯紅酒，不知道在想些什么。
    周南學(xué)他一樣，溜下了沙發(fā)，右邊身子著力，坐在地板上，右臂還掛在沙發(fā)上。
    “路德維希，我對(duì)你的邏輯哲學(xué)，經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)，實(shí)證主義哲學(xué)之間的相互轉(zhuǎn)變和關(guān)系都非常有興趣，但是有些知識(shí)對(duì)我來說太深?yuàn)W了，不知道你愿不愿意跟我互相交流一下？”
    （新的一周了，感覺老妖寫的還行，希望各種票都投向老妖吧）