盧塞恩也這幾天的氣溫也難得的到了三十度，對(duì)于喜冷怕熱的瑞士人來說，氣溫到了三十度，是非常恐怖的。
    政府組織了大批的旅游團(tuán)，安排年齡超過六十歲的老人們，紛紛進(jìn)入東部山區(qū)度假。
    在瑞士阿爾卑斯山的山區(qū)，許多地方積雪常年不化，所以哪怕是夏天，仍然有許多地方非常涼爽。
    約納斯農(nóng)場位于湖中間，四周空曠，氣溫雖然超過了三十度，但是也不會(huì)感覺太熱。但是半島上面，仍然在舉行的音樂節(jié)，卻進(jìn)入了最熱烈的時(shí)候。
    來自世界各國的音樂家們將這里作為了一個(gè)展現(xiàn)自己能力的舞臺(tái)，組委會(huì)安排的超過二十個(gè)露天演出點(diǎn)，都云集了大批了游客駐足傾聽。
    周南就是在這樣的時(shí)候，返回了約納斯農(nóng)場。他乘坐的快艇雖然是直接開到了自己家的私人碼頭上，但是依舊被許多在湖里游玩的游客看到了他的身影，拍下了一大群人歡迎他的照片。
    的確是一大群人，來客除了瑞士國內(nèi)的一些官員，還有荷蘭的不少官員，包括英國的聯(lián)絡(luò)員安德森上尉。
    更多的卻是一群黑頭發(fā)，黃皮膚的華人，在瑞士進(jìn)行語言培訓(xùn)的三十多個(gè)年輕人全部過來了，還有一些是在其他國家進(jìn)行調(diào)研的華人，得到了消息后，從其他國家來到了瑞士。
    他們之中的大部分人周南都不認(rèn)識(shí)，周南曾經(jīng)有過幾日之緣的陳仲卿作為介紹人，幫周南一一介紹了一番。
    陳仲卿是華人領(lǐng)袖之一陳老的兒子，現(xiàn)在在瑞士學(xué)德語的陳漢林，也是他的兒子。在華人群體里面，他的威望比較高，但是，由于他的立場比較偏左，并不是荷蘭人比較看好的政府總理人選。
    大家的表情都非常沉重，簡單認(rèn)識(shí)后，所有人就一起來到塞納爾別墅的會(huì)客廳。
    周南現(xiàn)在最關(guān)注的問題就是，沖突是如何發(fā)生的？動(dòng)手的是哪一方？目的是什么？只有知道了這些，才能猜測這背后究竟隱藏了哪一方的企圖。
    在另一世，東印度群島的政治環(huán)境就非常復(fù)雜，各民族之間，東西方之間。包括東方與東方，西方與西方之間，各民族內(nèi)部之間，都有著不同的利益訴求。
    除了利益之爭，還有信仰之爭，不同的宗教信仰，不同的生活方式，都是東印度群島混亂的根源。
    在歐洲的主戰(zhàn)場相互之間都投鼠忌器的時(shí)候，開辟另外的戰(zhàn)場，就東西方之間的默契。包括后來發(fā)生在朝鮮的戰(zhàn)爭，其實(shí)都是東西方開辟另外戰(zhàn)場角力的必然結(jié)果。
    這種時(shí)代的潮流，絕不是某一個(gè)人就能改變的。即使是鐵人，即使是杜魯門，他們個(gè)人也改變不了局勢。
    周南有著后世的記憶，能做的無非是找出更符合自己民族利益的道路。
    幾分電文被擺在周南的面前，分別來自不同的渠道。就連東南亞的華人們，也給周南發(fā)來了幾封超長的電報(bào)，詳細(xì)描述了沖突發(fā)生的過程。
    綜合來自不同渠道的信息，周南很快就把昨天發(fā)生在泗水的沖突事件還原了出來。
    昨天下午，爪哇族的一支游擊隊(duì)因?yàn)榧Z食短缺，走出了山區(qū)，來到了位于泗水西部大約三十公里外的梭羅河流域的華人農(nóng)場，要求他們支援游擊隊(duì)一批糧食。
    這個(gè)農(nóng)場是以甘蔗種植為主，現(xiàn)在恰逢甘蔗的成熟期，所以這里的華人農(nóng)場主舍不得丟下這里的收獲。
    他們送走了老幼婦孺，組織了周圍的華人地主們，成立了一個(gè)護(hù)衛(wèi)隊(duì)，對(duì)游擊隊(duì)的要求并沒有給出讓他們滿意的答復(fù)。
    這里種的是甘蔗，不是糧食，游擊隊(duì)的要求可以說是無理取鬧。他們與其說是要糧食，不如說是故意挑起事端。
    沒有得到滿意的答復(fù)，游擊隊(duì)的談判代表不悅離去，傍晚時(shí)分，就發(fā)生了大批游擊隊(duì)員襲擊農(nóng)場的沖突。
    在當(dāng)?shù)兀A人組織了一個(gè)兩百多人的護(hù)衛(wèi)隊(duì)，但是對(duì)方人多勢眾，更因?yàn)橥耆珱]有防備，造成了華人青年死傷慘重的嚴(yán)重事件。
    這件事看起來很簡單，敵人也非常清楚，幸存的華人們甚至有一大半都認(rèn)識(shí)襲擊他們的人。
    但是，想要復(fù)仇，卻不是一件能輕易決定的事情。爪哇族是東印度群島的第一大土著，他們的人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了華人。
    跟他們作對(duì)，也就等于完全放棄了華人在爪哇島上的利益，樹立了一個(gè)強(qiáng)大的敵人。
    更重要的是，這件事的背后隱藏的真正目的是什么！
    幾乎所有的國家都希望華人和爪哇人打起來，美國，蘇聯(lián)，荷蘭，都希望華人能跟爪哇人打起來，只有這樣，他們才能渾水摸魚。
    而且他們每一方代表的立場不同，利益訴求也不同，華人不論做出什么反應(yīng)都會(huì)遭受來自不同方面的支持或者指責(zé)。
    而華人的復(fù)仇，會(huì)不會(huì)將自己拖入斗爭的漩渦，仇恨的深淵，這些都需要有識(shí)之士能夠掌握好其中的平衡。
    等周南看完了這些資料，荷蘭總領(lǐng)事重申了他們對(duì)華人的支持態(tài)度。并且拿出了他們因?yàn)楦ν廴说膽?zhàn)爭，給華人們的經(jīng)濟(jì)支持和援助證據(jù)。
    數(shù)萬士兵的后勤物資，光靠荷蘭人從國內(nèi)萬里迢迢地運(yùn)到亞洲，肯定是不切實(shí)際的。所以，荷蘭也的確在華人的控制地，援建了不少工業(yè)設(shè)施，主要就是一些軍火生產(chǎn)線，和機(jī)械加工裝備。
    同時(shí)，大眾公司生產(chǎn)的甲殼蟲和大眾82，也被荷蘭方面采購了一千五百輛。這里面，有三百輛甲殼蟲，其他的都是軍車。
    這筆訂單因?yàn)楸容^緊急，所以給的價(jià)格也不低，這個(gè)時(shí)候也被荷蘭人拿出來討人情。
    陳仲卿很怕周南毫無原則地站在荷蘭人一邊，在一邊心急如焚。但是他很清楚，這個(gè)時(shí)候，想要撇開荷蘭人跟華人們直接商討，是不現(xiàn)實(shí)的。
    即使是不考慮荷蘭人的意見，他們也要列席旁聽，在第一時(shí)間知道華人們的對(duì)策。
    而荷蘭人最重視的就是周南的意見，因?yàn)樗麄兒芮宄苣系囊庖娔軌蛑苯佑绊懙酱蟛糠秩A人的想法。
    周南也甚至這一點(diǎn)，所以他才不敢輕易決定，這件事他現(xiàn)在看的還不清楚，雖然他知道，這件事的背后無非是幾個(gè)大國打架，華人遭殃。
    但是站在什么位置才不會(huì)被牽扯，并且還能跟在后面落到好處，他還沒有考慮好。
    周南打開了自己的文件箱，從里面拿出了幾張稿紙，遞到了陳仲卿的面前。“回程在飛機(jī)上，我寫了一片文章，雖然還沒有潤色好，但是已經(jīng)把我想說的都說出來了。你先看看，我們稍后再談。”
    陳仲卿接過了稿子，看到的是周南那可以拿出去當(dāng)書法字帖的龍飛鳳舞的筆跡，一個(gè)大大的標(biāo)題吸引住了他：論民族之血性。
    何謂血性？字典里的解釋是剛強(qiáng)好義，忠義赤誠。中華民族自古便是一個(gè)很有血性的民族，他不僅表現(xiàn)在面對(duì)外族侵略時(shí)的不屈服，更表現(xiàn)為自身改革的勇氣和智慧。
    當(dāng)秦始皇結(jié)束戰(zhàn)國紛爭建立大秦帝國，豪言“朕不僅要征服六國，朕還要征服萬國”，是一種敢為天下先的血性；“楚雖三戶，亡秦必楚”是一種永不屈服的血性；“士為知己者死”是一種殺身取義的血性；“不為三斗米折腰”是一種不畏權(quán)貴超然世外的血性；“寧為玉碎不為瓦全”是一種舍身成仁不求茍全的血性……
    坐在歐洲的飛機(jī)上，我似乎遙望到了景山上的那棵被折彎的樹，當(dāng)最后一個(gè)漢族的皇帝決然地面對(duì)死亡，他似乎帶走了我們這個(gè)民族最后一絲血性。
    當(dāng)西方各國從十七世紀(jì)中葉紛紛開始構(gòu)建現(xiàn)代民族國家之時(shí)，中華民族卻陷入了蠻族的野蠻統(tǒng)治，將還沒有萌芽的現(xiàn)代之風(fēng)氣重新回歸到了天子之一身兼憲法、國家、王者三大物，其家亡則一切與之俱亡的家天下時(shí)代。一姓之興，則億兆為之臣妾，其興也，此一家之興也，其亡也，此一家之亡也。
    兩千多年封建制度統(tǒng)治，“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”觀念的影響在中國根深蒂固。蠻族的入主更是將這種觀念重新發(fā)展到了極致。
    以血緣和姓氏為核心的封建王朝統(tǒng)治者，只對(duì)姓氏、家族負(fù)責(zé)，不對(duì)民族負(fù)責(zé)。
    表面上說保江山社稷，實(shí)則保“大清皇權(quán)”四個(gè)字而已。就如《清史》記載的《南京條約》簽訂消息傳到北京時(shí)，道光皇帝那句感嘆“我如何對(duì)得起列祖列宗”。
    他們不覺得對(duì)不起天下勞苦大眾、對(duì)不起生他們養(yǎng)他們的這塊土地，只覺得對(duì)不起自己的祖宗。
    ……
    ……五個(gè)日本兵竟可以押送三千中國人去槍決而無一人反抗！這和屠宰牲畜有什么區(qū)別？此時(shí)我想問：我們民族的血性，到底去了那里？
    我希望但凡骨子里還有一點(diǎn)民族血性的同胞們，都能發(fā)揮我們最大的能力，通過各種形式來傳承我們民族的自豪感和血性感，當(dāng)然血性不代表沖動(dòng)和魯莽，更不能盲目。
    我相信沒有人希望自己的后人像牲畜一樣的活著，任人驅(qū)使任人宰割，我們血性，不僅是為了自己，更是為了自己的子孫后代，只有將這種民族血性傳承下去，我們的民族才會(huì)有希望……
    （很喜歡寫這樣的情節(jié)，卻又不敢寫，我盡量回避和諧，希望能寫的讓大家滿意。）