玉宸這一劍，并非針對(duì)某個(gè)個(gè)體，而是整個(gè)宇宙的靈性運(yùn)轉(zhuǎn)，哪怕是失去自我意識(shí)的諸多諸多道君化身，以及地皇和天帝的化身紛紛作出反應(yīng)。
    大地翻滾，人間諸多信奉地系神祇的修士，紛紛感知到自身神祇消失，或者說(shuō)融入某個(gè)更加奇妙的個(gè)體之中，隱約之間他們都是感知到一尊古老的神圣。
    那是主世界地母在此方宇宙的化身，也是地皇在此方宇宙的投影。
    其形象為人身蛇尾，巨大的面龐沒(méi)有五官，只有一類宛如旋渦的空洞。
    巨大的尾巴上，有著無(wú)數(shù)或灰白、或灰黑、或土黃，大小并不一致，表面紋路也各不相同的鱗片，一片層疊在一片之上，形成一幅大地山川、陰世死亡的畫(huà)卷。
    人間諸多信奉地系神祇教派，供奉的神祇形象，也大多出現(xiàn)在這些鱗片之上。
    其人背后七手，握著各種器具，有的人看到白骨鐮刀，有的人看到人頭鎖鏈，有的人則是看到承載著地獄的畫(huà)卷……
    這些東西，分別對(duì)應(yīng)了地皇在此方宇宙的權(quán)柄。
    胸前又有雙手，握著兩條奇特的長(zhǎng)條形生物，一個(gè)頭部滿是無(wú)數(shù)鋒利的牙齒，身上披著各色毛發(fā)和鱗片，縫隙之間，又有一根根像鐵線蟲(chóng)一般的東西冒出，在半空中不斷揮舞。
    仔細(xì)觀察，可以看到那一根根鐵線蟲(chóng)頂端，還有一個(gè)個(gè)生靈的首級(jí)上下舞動(dòng)。
    這一事物的概念，類似于魔道的魔性，或者說(shuō)生靈的自我墮落本性。
    與之相對(duì)的另一個(gè)長(zhǎng)條形生物，完美的近乎于夢(mèng)幻，無(wú)數(shù)散發(fā)著誘人光輝的透明觸手生出，在虛空舞動(dòng)，若非中央位置被握住，根本無(wú)法分清頭尾，好像不斷循環(huán)的銜尾蛇。
    這一事物，類似于神性，或者說(shuō)生靈自我超脫意愿。
    二者在地母化身手中，依托地母化身，于輪轉(zhuǎn)之中變化，象征著地母在此方宇宙占據(jù)的靈性變化——根器，或者說(shuō)根性。
    正如心胸闊達(dá)之人，很難去做一些偷雞摸狗，陰險(xiǎn)狡詐的事情一樣。
    一些生來(lái)心思詭譎之人，永遠(yuǎn)無(wú)法理解一諾千金，大仁大義對(duì)于其他個(gè)體的沖擊。
    這種天生凝聚的本性，在此方宇宙的劃分之中，一部分被稱之為天性，為天帝掌握的概念，一部分則是根性，屬于地母的范圍。
    其中天性對(duì)應(yīng)了孕育過(guò)程中，自然生出的性質(zhì)，而根性則是歷代輪回，沉淀的本質(zhì)。
    說(shuō)的玄妙一些，一些仙道體系中，所謂宿世根基，值得便是這種一次次輪轉(zhuǎn)沉淀下來(lái)的本性，因?yàn)榇闹邢虻溃`性、道行、法力不斷消失、凝聚、沉淀，使得他們天然契合某種道路。
    因此，有的世界，求道之人，明明天資卓越，自身有頗有毅力，一生亦是積德行善，卻無(wú)緣大道，便有可能是因?yàn)槠涓酝陨硇扌兄老嗷_突導(dǎo)致。
    這等同于今生修行通過(guò)去積累根基抵消。
    面對(duì)著一尊女神，玉宸劍光一卷，過(guò)去歲月中，通天日復(fù)一日凝練散入虛空之中的劍氣受到感召，從宇宙內(nèi)部，山川草木，萬(wàn)物生靈，乃至一切眾生的心中升起。
    地母化身想要阻攔，但在面對(duì)玉宸劍光的時(shí)候，出現(xiàn)了片刻的停止。
    玉宸趁機(jī)斬?cái)嗥渖鷻C(jī)，巨大的蛇尾開(kāi)始崩潰，一片片蛇鱗化作流光散開(kāi)，部分融入玉宸劍器之中，部分回歸教派之中。
    唯有地母的概念，連同根器和輪回的一縷概念，回歸到大地下方。
    斬滅地母的玉宸，劍光繼續(xù)向上，直指落下的天境。
    那是一重蘊(yùn)含了一切天象和色彩的天幕，其中各種天象、光芒和色彩，不斷扭曲重組，形成一片時(shí)而模糊，時(shí)而漩渦，時(shí)而混沌，難以理解，充滿變化的意境。
    這是天帝在此方宇宙的化身，代表了天性，也是無(wú)常命運(yùn)和天之氣象的具現(xiàn)。
    這一位顯露出形體之后，便試圖將玉宸的命運(yùn)和軌跡納入自身的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律之中，哪怕玉宸的劍光也是出現(xiàn)片刻的停滯。
    只是可惜，此時(shí)的劍光，并非單純的通天之能。
    而是玉宸、通天結(jié)合四口劍器，以及誅殺地母生機(jī)之后，奪取其輪回、根性概念，凝聚的力量具現(xiàn)。
    此方宇宙的天帝化身，雖然按位格，還要?jiǎng)龠^(guò)主世界的天帝，可其并無(wú)主觀意識(shí)。沒(méi)有支撐多久，便在劍光之中，化作虛無(wú)。
    其意志在天之概念崩潰的瞬間，凝聚而出，而后再次歸入天中。
    只是這一去一歸，玉宸已經(jīng)將天性的概念收走，并且攜帶著斬?cái)嗵斓氐臍鈩?shì)，向著其余道君化身斬去。
    隱匿在虛空，自家凈土之中的般若無(wú)愚佛，望著虛空之中的戰(zhàn)斗，整個(gè)人都陷入呆滯之中。
    周身各色光輝一一閃爍，時(shí)隱時(shí)滅，各種陰影從身軀縫隙之中流出，又是倒退回去。
    可以說(shuō)，若非此刻，此方同宇宙絕大多數(shù)的高位概念都在同玉宸爭(zhēng)斗，這位般若無(wú)愚佛，已經(jīng)因?yàn)樽陨硇纳竦膭?dòng)蕩，而被無(wú)窮無(wú)盡的智慧淹沒(méi)，化作虛無(wú)，或者成為佛性的一部分。
    至于此方宇宙對(duì)應(yīng)佛性的道君化身，乃是一片無(wú)量光明，或者說(shuō)是一片外形類似于佛陀的光輝。
    這片光輝內(nèi)部光暗程度有所不同，有的地方呈現(xiàn)琉璃，有的地方淡金，有的則是暗金。
    但一眼看去，卻給人一種純白無(wú)瑕，毫無(wú)雜質(zhì)之感。
    只是看到，便可以感受到佛門真意，見(jiàn)到佛門一切佛陀、菩薩、羅漢、金剛本相。
    “南無(wú)般…南無(wú)寒光寂靜佛！南無(wú)般若無(wú)愚佛！”
    見(jiàn)到這意味，讓般若無(wú)愚佛本能的頌?zāi)盍艘幌伦陨矸鹛?hào)，可他念到一半，停頓了一下，先是頌?zāi)詈饧澎o佛，再頌?zāi)钭陨矸鹛?hào)。
    正在這位般若無(wú)愚佛思索如何穩(wěn)定自身的時(shí)候，劍光劃過(guò)，直接將代表佛道和佛性化身斬?cái)啵浜螅槑б黄饚ё吡撕蠓诫[藏在光輝之下的黑影，斬去魔道和魔性的化身，直入西方將此方宇宙大半神道和神性的化身一起斬滅。
    做完這一切的劍光自下而上，對(duì)著玉宸又是斬了一下。
    道體崩潰，上清道炁翻滾，匯聚于此的諸多神性、佛性、魔性等等，回歸于靈性狀態(tài)，而后以玉宸推動(dòng)萬(wàn)物原動(dòng)力的概念，將其重新散入天地之中，順著眾生的理念，融入萬(wàn)物之中，推動(dòng)靈性的進(jìn)一步運(yùn)轉(zhuǎn)。
    期間，靈性自然散開(kāi)，化作根性、道性等等，回歸各種道君化身體內(nèi)。
    諸多道君化身本來(lái)消散的意識(shí)微微跳動(dòng)，開(kāi)始同自身化身對(duì)應(yīng)的道炁和概念重合。
    站立在虛空，重新顯化的通天，拿著天性的概念，帶著緩慢恢復(fù)的玉宸，隱匿入天外天。
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