整個(gè)佛門(mén)，再也沒(méi)有比阿彌陀佛更適合當(dāng)取經(jīng)人的人了。別說(shuō)是金蟬子了，就是如來(lái)佛祖，也不能與他媲美。
    阿彌陀佛是姜塵欽定的下任佛門(mén)至尊，佛門(mén)也將在他手中大興，其地位不可動(dòng)搖。
    哪怕數(shù)百年后，姜塵不敵如來(lái)佛祖等人，被趕出靈山，阿彌陀佛的地位也不會(huì)動(dòng)搖。
    他是注定的佛門(mén)至尊，這是佛門(mén)的意志，除非佛門(mén)消失，不然就是圣人也無(wú)法違背。
    而這，也是姜塵為自己準(zhǔn)備的退路。凡事都要做最壞的打算，萬(wàn)一他打不過(guò)如來(lái)佛祖怎么辦。
    而這個(gè)時(shí)候，阿彌陀佛就派上用場(chǎng)了，他是佛門(mén)的繼承人，也是姜塵的弟子。倘若姜塵敗了，就可以通過(guò)扶持阿彌陀佛上位的方法，重新奪回靈山的權(quán)柄。
    這就是的后手，若事不可為，阿彌陀佛就是他卷土重來(lái)的關(guān)鍵所在。
    之所以讓阿彌陀佛成為取經(jīng)，也是在為他造勢(shì)，有傳道東方之功，他想要奪取佛門(mén)的權(quán)柄，無(wú)疑會(huì)容易。
    姜塵這是已經(jīng)做好阿彌陀佛無(wú)法在佛門(mén)大劫前誕生的準(zhǔn)備了，不然的話，他也不會(huì)為自己準(zhǔn)備后路了。
    不過(guò)，想要翻盤(pán)的話，只是佛門(mén)繼承人還不夠，須得成為佛門(mén)至尊才行。
    念及至此，姜塵又道了聲佛號(hào)：“我佛慈悲，四百年后，阿彌陀佛將于菩提樹(shù)下成道，明悟真我，于西方重建凈土，成為新的佛門(mén)至尊?！?br/>     姜塵此言一出，佛門(mén)氣運(yùn)立生感應(yīng)，轟隆隆的震蕩著，無(wú)數(shù)佛光噴涌而出，衍生出一枚枚金燦燦的佛言，懸浮在虛空之中。
    旋即，這些金色佛言猛然聚成一團(tuán)，化成一冊(cè)金色的詔書(shū)，落入大雷音寺正殿，阿彌陀佛的佛像面前。
    這是詔書(shū)，封阿彌陀佛為佛門(mén)至尊的詔書(shū)。
    有此詔書(shū)在，四百年后，無(wú)論靈山以誰(shuí)為主，佛門(mén)氣運(yùn)都會(huì)自發(fā)的認(rèn)阿彌陀佛為主，將他推上佛門(mén)至尊的寶座。
    未來(lái)佛的前車之鑒擺在那里，姜塵豈能不早做防備，先把阿彌陀佛繼位的時(shí)間定死再說(shuō)，免得阿彌陀佛這個(gè)佛門(mén)繼承落得彌勒佛一樣的下場(chǎng)。
    未來(lái)佛，未來(lái)的佛，這名字取得真好，未來(lái)復(fù)未來(lái)，未來(lái)何其多，這未來(lái)怕是永遠(yuǎn)也不會(huì)到來(lái)。
    姜塵相信，若他不把阿彌陀佛繼位的時(shí)間定死，那真等如來(lái)佛祖重新上位之后，阿彌陀佛這個(gè)繼承人，就真的只能當(dāng)一輩子繼承人了。
    天下豈有一輩子的太子？
    “哼哼，有此詔書(shū)在，就算在百年后的大劫中我敗給了如來(lái)佛祖，那也沒(méi)什么，因?yàn)樽詈蟮膭倮欢ㄊ菍儆谖业??！?br/>     看著漸漸歸于平靜的詔書(shū)，姜塵的臉上不由露出了一抹笑容。有此詔書(shū)在，佛門(mén)的未來(lái)便是他的了。
    至于否了這封詔書(shū)，那就等若在與佛門(mén)氣運(yùn)為敵。氣運(yùn)反噬之下，就是如來(lái)佛祖，也會(huì)不好受。
    “我佛慈悲！”
    西方眾生聽(tīng)到姜塵的聲音后，再次激動(dòng)的跪伏在地，不斷的發(fā)出禮贊之聲。
    雖然姜塵說(shuō)了佛門(mén)不興跪拜之禮，但無(wú)數(shù)年的傳統(tǒng)，豈是三言兩語(yǔ)間就能改變的？
    ……
    天外混沌，準(zhǔn)提圣人看著時(shí)空長(zhǎng)河中突然出現(xiàn)的阿彌陀佛法相，暗暗皺起眉頭，朝身邊的接引圣人說(shuō)道：
    “師兄，世間自在王佛此舉，你怎么看？這不是傾盡我佛門(mén)之力，以壯大他的神道嗎？”
    “若他只是借雞生蛋，那倒也罷了，可看他的意圖明顯不滿足于此，非但想要蛋，更想把雞殺了?！?br/>     “哪有借雞生蛋的人，在得了蛋之后，回頭把生蛋的雞給殺了的。”
    看得出來(lái)，準(zhǔn)提圣人對(duì)姜塵的舉動(dòng)有些不滿。
    聽(tīng)到準(zhǔn)提圣人的抱怨，接引圣人的表情并未發(fā)生變化，只是平淡的說(shuō)道：“師弟，你著相了。”
    “佛也好，神也罷，左右不過(guò)是一稱呼罷了，皆是虛物，有什么值得在意的？”
    “稱呼并不重要，重要的是他能否助我等實(shí)現(xiàn)昔日的大愿。只要他能夠?qū)崿F(xiàn)我們的宏愿，那就算是被喊成魔，又能如何？”
    “與吾等大愿相比，一切都是虛妄，是浮云，縱使受些罵名，那也沒(méi)什么?！?br/>     “師弟，這些年你有些執(zhí)于外物了，你難道忘了昔日的宏愿了嗎？”
    接引圣人的聲音雖然平淡，但說(shuō)出來(lái)的話卻極為的不客氣，尤其是最后一句，簡(jiǎn)直就是在指責(zé)準(zhǔn)提圣人。
    可準(zhǔn)提圣人聽(tīng)了，也不生氣，反而一臉受教的說(shuō)道：“師兄說(shuō)的是，是師弟著相了，不該追求虛名?！?br/>     佛門(mén)存在的意義，就是助西方二圣完成宏愿，這代表著佛門(mén)并不是唯一的，若西方二圣發(fā)現(xiàn)更好的，隨時(shí)就可以將其替換掉。
    就像當(dāng)年佛門(mén)取代西方教一樣。
    “這世間自在王佛確實(shí)是個(gè)天才，神道這種有利于天地的體系，他都能想的出來(lái)，說(shuō)一聲大智慧者一點(diǎn)也不為過(guò)?！?br/>     道過(guò)謙后，準(zhǔn)提圣人話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)起了神道的事。
    神道一事瞞不下去了，圣人是何等的強(qiáng)大，只是看到阿彌陀佛的第一眼，就將其與神道聯(lián)系在一起，并瞬間洞悉了神道所有的玄妙。
    所以，就是強(qiáng)如準(zhǔn)提圣人，對(duì)于姜塵也不會(huì)吝嗇自己的夸贊。
    神道確實(shí)很妙，就是此道無(wú)法超脫，雖利于天地，卻也讓神受制于天地難于自拔。
    若無(wú)此缺點(diǎn)，神道當(dāng)不失為一無(wú)上大道。
    可惜，神道不能超脫。
    僅此一點(diǎn)，就足以讓無(wú)數(shù)修士對(duì)其棄之如敝屐。
    凡世間諸道，仙、魔、武、佛等。其最終目的都是為了求超脫，唯神道反其道而行之。
    力求超脫者，自然對(duì)行不喜。
    “神道如何，且看看吧，時(shí)間會(huì)證明一切?！?br/>     接引圣人對(duì)準(zhǔn)提圣人的評(píng)價(jià)不予置評(píng)，他愈發(fā)的無(wú)欲無(wú)求了，現(xiàn)如今能讓他的心境產(chǎn)生波動(dòng)的，就只有宏愿的事了。
    ……
    …………
    天外發(fā)生的事，姜塵不知曉，但神道瞞不住的事，他卻是知道的。阿彌陀佛一出世，他就知道神道要瞞不住了。
    不過(guò)，也無(wú)所謂了，都到了這一步了，他也沒(méi)打算繼續(xù)瞞下去了。
    接下來(lái)，就該讓世人見(jiàn)證一下神道的偉大與不可思議，化虛為實(shí)！
    仙道是煉假成真，神道則是化虛為實(shí)。
    靈山之上，姜塵雙手合十，發(fā)出了宏大的聲音：“我乃無(wú)量功德佛，世間自在王佛，大威大德王佛，今欲在靈山之上舉行水陸法會(huì)，以超度隕落的諸佛，好讓他們得到安息?！?br/>     “凡我佛門(mén)弟子，心誠(chéng)者，皆可前往靈山，為諸佛誦經(jīng)祈福?！?br/>     聲音落下的瞬間，靈山上空，億萬(wàn)佛光垂落，化成一條條通道，鋪滿了整個(gè)西牛賀州。
    還有一部分，更是延伸到了三界之外，諸天寰宇之中。
    ps：地獄啊！
    前面有人結(jié)婚，吹響吹到現(xiàn)在，中間村里喇叭也響了，擱那念疫情防控，一直循環(huán)2個(gè)小時(shí)。
    唱戲的音響在我家門(mén)口，村里的喇叭也在我們家門(mén)口，一個(gè)在左邊，一個(gè)在右邊，兩個(gè)同時(shí)響起來(lái)，就很刺激。
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