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第六十七章 諸圣大戰(zhàn)

    “教主救我,教主救我……”
    當(dāng)未來(lái)的定光歡喜佛,現(xiàn)在的長(zhǎng)耳定光仙在凄厲的慘嚎聲與人種袋一起化作灰灰,然后空間一陣朦朧,一個(gè)挽雙抓髻,髻上還戴兩枝花,偏偏面黃身瘦的道人就現(xiàn)出身來(lái)。
    這位不光是圣人,可以說(shuō)是封神世界中各族中造型最奇葩的存在了,光腦補(bǔ)一下這寥寥十幾個(gè)字的形容,就不知道該用多少表情包了,反正特滑稽。
    當(dāng)然,準(zhǔn)提圣人的修為可不滑稽。
    西方極樂(lè)無(wú)窮法,俱是蓮花一化身!
    與第一次降臨的元始天尊大差不差,準(zhǔn)提的這具化身顯然不具備完整的自我意識(shí),鎖定了攻擊目標(biāo),感應(yīng)到盤(pán)古幡的恐怖威能,手中的七寶妙樹(shù)上頓時(shí)現(xiàn)出七色寶光,化作一道彩虹,猛地刷去。
    論法寶的品階,七寶妙樹(shù)不如先天至寶盤(pán)古幡,但與準(zhǔn)提之道卻是契合無(wú)比,此刻虹光一現(xiàn),居然將那盤(pán)古幡所化的黑洞牽引出去,到達(dá)了北海之上。
    元始天尊的目標(biāo)是盡滅截教萬(wàn)仙,豈能容得準(zhǔn)提此舉,三寶玉如意一招,升騰起一道白光,暫時(shí)抵住七寶妙樹(shù)。
    就在相持不下的一瞬間,盤(pán)古幡體之上恐怖的混沌之力勃然而發(fā),似要將天地毀滅,令宇宙重開(kāi)。
    混元一氣此為先,萬(wàn)劫修持合太玄,這先天至寶一旦全力爆發(fā),準(zhǔn)提圣人亦只能飄然后撤。
    但他雖退不亂,隨即祭出六根清凈竹放出,綠光大盛,所經(jīng)之處,無(wú)論是虛空還是海洋,皆被染作了綠色,有了幾分西方極樂(lè)的安寧相合。
    在這綠色的世界中,元始天尊座下的九龍沉香輦一沉,只覺(jué)得天地之力盡歸準(zhǔn)提所用,與自身隔離開(kāi)來(lái)。若是要滅世,那真就要?dú)ミ@方世界了。
    但別說(shuō)這里不是真正的封神世界,上面有澤水州之主封神源主壓著,就算退一步說(shuō)是封神演義中。除了最終輸紅了眼睛的通天教主,其他圣人也不敢擔(dān)重塑世界的大因果。
    因此對(duì)于圣人之下的高天心而言,盤(pán)古幡強(qiáng)大得完全無(wú)法抵擋,可換成同層次的準(zhǔn)提圣人,盤(pán)古幡固然不能正面匹敵。卻能巧妙地化解他的威脅,讓它淪為雞肋。
    “好潑道,如此心機(jī)!”
    這一刻元始天尊也察覺(jué)到準(zhǔn)提的戰(zhàn)術(shù),眉頭一皺,剛要以以三寶玉如意做出反擊,不料頭頂?shù)膽c云忽現(xiàn)被一股勢(shì)如破竹的極強(qiáng)力量猛然沖破,一個(gè)東東落將下來(lái),正中他的肩膀。
    元始天尊痛哼一聲,身軀一晃,險(xiǎn)些沒(méi)跌下九龍沉香輦。定睛一看,原來(lái)是一只短杵,兩頭略尖,分四面十二股,上刻數(shù)道符咒花紋。
    這正是加持神杵,而準(zhǔn)提道人一擊得手,即刻現(xiàn)出法身來(lái),有二十四首,十八只手,執(zhí)定了瓔珞、傘蓋、花貫、魚(yú)腸、金弓、銀戟、加持神杵、寶銼、金瓶各種法寶。
    隨即他展開(kāi)了法寶洪流戰(zhàn)術(shù)。各大法寶層出不窮,一一攻上,出手速度之快,搶占先機(jī)能力之強(qiáng)。看得第一快槍手的趙公明亦是大大地嘆服,
    接下來(lái)準(zhǔn)提道人身形漸漸與金身重合一處,手中七寶妙樹(shù)揮動(dòng),混合了金身之力的虹光朝盤(pán)古幡所化的黑洞飛去。
    盤(pán)古幡來(lái)者不拒,虹光才一接近便被吞噬入內(nèi),但七寶妙樹(shù)的光芒無(wú)窮無(wú)盡。生生不息,這件不得發(fā)揮全力的先天至寶就這種辦法硬生生克制住了。
    “元始天尊果真是變?nèi)趿耍 ?br/>     而這一場(chǎng)圣人對(duì)決正落在北海岸邊的截教眾仙眼中隱隱綽綽,除了修行最高的數(shù)位外,其余人看得眼花繚亂,如癡如醉。
    高天心則在默默評(píng)估著元始天尊的實(shí)力。
    從之前那些厚顏無(wú)恥的言論就能看出,這具化身智慧變高,已經(jīng)接近于本體,但實(shí)力卻是不升反降。
    要知道先前第一戰(zhàn)元始天尊對(duì)女?huà)z娘娘可是具備了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì),這其中或許也有幾分盤(pán)古幡對(duì)山河社稷圖的克制因素,但至少元始天尊的實(shí)力是勝過(guò)女?huà)z娘娘不少的。
    可現(xiàn)在他對(duì)上一個(gè)戰(zhàn)斗機(jī)器般冰冷的準(zhǔn)提道人卻是被壓著打,以元始天尊注重面皮的性格,他絕對(duì)不可能以此為戰(zhàn)術(shù),那么只有一個(gè)可能――
    圣人每降臨一次確實(shí)是會(huì)因果孽障纏身,對(duì)于自身有絕對(duì)不輕的損傷!
    “很好,如此一來(lái)‘滅圣’計(jì)劃的實(shí)施希望又大了一分!”
    高天心穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái),看耍猴戲似的目光成功地被元始天尊接受到,這面色陰沉的玉虛宮掌教霍然間手掌一翻,那混元盒居然嘭的一下破碎開(kāi)來(lái)!
    原來(lái)此寶祭天后已經(jīng)消失,元始天尊硬是以混元圣人的修為從彼時(shí)的時(shí)光長(zhǎng)河中將其再現(xiàn),此刻自爆顯然是廢物利用,卻足以配合盤(pán)古幡將七寶妙樹(shù)的力量沖刷開(kāi)。
    就在這時(shí),三寶玉如意所化的白光無(wú)聲無(wú)息地打出。
    一報(bào)還一報(bào),之前準(zhǔn)提道人以加持神杵偷襲元始天尊,此刻感到異常想要躲避時(shí)也已不及,后背中了三寶玉如意狠狠一擊,金身口中噴出金色的火焰來(lái),向前跌倒。
    元始天尊一擊得手,立刻反攻,他只用盤(pán)古幡、三寶玉如意兩件法寶就抵得過(guò)準(zhǔn)提數(shù)十件,質(zhì)量碾壓數(shù)量的戰(zhàn)斗智慧顯露無(wú)遺。
    但這時(shí),高天心笑了笑,再度對(duì)多寶道人點(diǎn)了點(diǎn)頭。
    多寶道人手中即刻多出一面青色的旗來(lái),那旗現(xiàn)出青氣懸空,光華萬(wàn)道,正是與戊己杏黃旗齊名的西方教青蓮寶色旗。
    闡截兩教這次智商占領(lǐng)高地,還未等周商戰(zhàn)起,就率先滅了西方教道統(tǒng),籍此繳獲了不少法寶,但由于佛門(mén)之寶屬性與截教有不少相斥,大多數(shù)都被多寶道人封存起來(lái)。
    此次在高天心的啟發(fā)下,他們?nèi)〕隽诉@些封存法寶,正好憑請(qǐng)西方雙圣降臨,這樣既不損自家?guī)熥鹜ㄌ旖讨鳎帜芸藬持苿伲螛?lè)而不為?
    之前的人種袋配合長(zhǎng)耳定光仙召喚了準(zhǔn)提道人,現(xiàn)在青蓮寶色旗輔以靈牙仙、虬首仙,召喚的不是接引道人。又會(huì)是誰(shuí)?
    不過(guò)相比起主動(dòng)叛逃的長(zhǎng)耳定光仙,被西方雙圣以大欺小,硬生生渡化走的靈牙仙與虬首仙并沒(méi)有獻(xiàn)祭自身,而是如姜子牙那般令青蓮寶色旗寸寸碎裂。
    伴隨著舍利金光。一個(gè)面皮饑黃,頭挽抓髻高大道人走了出來(lái),正所謂:修成舍利名胎息,清閑極樂(lè)是西方!
    元始天尊面色微變,手中握緊了盤(pán)古幡。沉聲道:“接引道人!”
    準(zhǔn)提接引兩個(gè)封神世界的人口販子一出,端的是雙賤合壁,可惜他們未能言語(yǔ),若是說(shuō)元始天尊這位圣人也與西方有緣,渡化過(guò)去那才叫精彩。
    不過(guò)接引一現(xiàn),元始天尊是很清楚憑他此時(shí)的這具化身,對(duì)上西方雙圣是必?cái)o(wú)疑了,而他一去,麾下的十二金仙闡教精英自不必說(shuō)一個(gè)也剩不下,殺的殺。渡化的渡化,闡教氣運(yùn)盡折于此,怎生心甘!
    有鑒于此,他也不顧不上師兄弟友誼的小船了,遙遙傳音,馬上南極仙翁就顫顫巍巍地取出八景宮的離地焰光旗,交予了廣成子,如法炮制將第四位圣人召下場(chǎng)來(lái)!
    須臾之間,一位須發(fā)皆白的老者自三十三天外降下,頭戴一頂魚(yú)尾冠。身穿白色八卦道袍,騎的是一頭青牛,正是
    混元初判道為先,常有常無(wú)得自然。八景宮老子,三清之首!
    老子甫一登場(chǎng),腳下便現(xiàn)出一道金橋,四周空間俱現(xiàn)無(wú)數(shù)太極之紋,將接引道人卷入其中。
    接引道人腳下則現(xiàn)出一座白色蓮臺(tái)來(lái),散發(fā)出陣陣異香。蓮臺(tái)緩緩轉(zhuǎn)動(dòng),現(xiàn)出十二瓣巨大的蓮花之形,防得是滴水不漏。
    西方雙圣準(zhǔn)提擅攻,接引擅守,也與他們一外一內(nèi)的分工合作相對(duì)應(yīng),按理來(lái)說(shuō),有天地玄黃玲瓏塔的老子也是三清內(nèi)守御最強(qiáng)的一位,難不成這一戰(zhàn)會(huì)變成兩個(gè)烏龜殼打架?
    不然,老子見(jiàn)接引擺下十二品蓮臺(tái),把魚(yú)尾冠一推,頂上三道氣飛出。
    只聽(tīng)得正東上一聲鐘響,來(lái)了一位持劍道人,戴九云冠,穿大紅白鶴繹綃衣,朝接引攻來(lái);
    正南鐘響,又是一位戴如意冠,穿淡黃八卦衣,執(zhí)靈芝如意的道人,二話(huà)不說(shuō)就是看打;
    正北上又是一聲玉磬響,戴九霄冠,穿八寶萬(wàn)壽紫霞衣的道人,一手執(zhí)龍須扇,一手也執(zhí)著三寶玉如意,直朝接引放對(duì)。
    三道身上霞光萬(wàn)道,瑞彩千條,道法玄奧,舉手投足的混沌之力居然都是混元圣人級(jí)別。
    這等神通除了老子的一氣化三清還有何能,單憑老子一人或許那十二品蓮臺(tái)還防守得住,但這回三清道人圍住了接引,上上下下,左左右右就是一頓老揍,可憐接引一個(gè)立身不穩(wěn),直接從蓮臺(tái)上跌落下來(lái)。
    接引道人雙拳難敵四手,瞬間敗下陣來(lái),但混元圣人乃萬(wàn)劫不滅之身,不存在隕落的可能,通天教主在原著里被圍毆成那樣了也只是披頭散發(fā),狼狽至極,并無(wú)什么大傷。
    接引亦是如此,一收蓮臺(tái),掉頭就走,加入了那邊的戰(zhàn)團(tuán),接下準(zhǔn)提大戰(zhàn)元始。
    換成準(zhǔn)提敵對(duì)老子化生的三清,他自知難敵三清聯(lián)手,七寶妙樹(shù)劃出一道圓虹,左支右絀勉力支撐。
    這一氣化三清也不可能無(wú)限持續(xù),究其根本這是身與道合的一種另類(lèi)的斬三尸之法,只不過(guò)斬三尸是通往成圣道路的法門(mén),一旦成就就毋須分離,而一氣化三清是圣人施展的法門(mén)。
    準(zhǔn)提攻守皆備,斗法神奇,七妙寶樹(shù)揮舞,好不容易撐到了老子一氣將消,三清消失之際,重新?lián)Q回頭頂天地玄黃玲瓏塔,手中孤拐打來(lái)的場(chǎng)面。
    西方雙圣配合默契,抵住了老子的這輪攻勢(shì),終究是落于了下風(fēng),可這邊不等元始天尊舒上一口氣,一個(gè)可惡至極的傳音就來(lái)了:“玉虛圣人,不知女?huà)z娘娘此番再臨,你們要如何抵擋?”
    區(qū)區(qū)螻蟻,竟敢威脅他,元始天尊怒極而笑:“若非鴻鈞老師馭天道以驅(qū)外魔,吾等協(xié)助,不得分身,圣人之尊又豈是爾等利用?貪癡愚昧,不知可一不可再之理!
    此言之意,就是第一次降臨的圣人沒(méi)有多少本我意識(shí)。到了第二次就是真正有意識(shí)的化身了。
    有鑒于此,接引準(zhǔn)提這一次降臨是得了截教方提供的人種袋與青蓮寶色旗,又是三位弟子進(jìn)行的祭天,西方雙圣的木偶化身才會(huì)相助截教。
    一旦此戰(zhàn)落幕。第二次接引準(zhǔn)提再來(lái)肯定是對(duì)截教大下黑手,沒(méi)辦法,截教人多啊,西方教要大盛,兩位圣人要做人口販子。不針對(duì)截教,去那大貓小貓兩三只的闡教和連貓都沒(méi)有的八景宮?
    同理,元始天尊也不怕女?huà)z娘娘降臨,女?huà)z娘娘都招了軒轅墳三妖去壞殷商氣運(yùn)了,又怎么可能幫助站在商朝那邊的截教?
    “圣人混元之法高妙,吾自不及!”不過(guò)高天心先是呵呵一笑,又立刻反駁,“女?huà)z娘娘不成,通天圣人如何?”
    元始天尊眼角一抽,沉默下來(lái)。
    他最擔(dān)心的情況要發(fā)生了。通天教主下場(chǎng)該如何匹敵?
    不錯(cuò),女?huà)z娘娘是順應(yīng)天命,相助西周的,可問(wèn)題在于闡教與女?huà)z娘娘并無(wú)任何交情,他能用離地焰光旗招來(lái)老子,卻沒(méi)有任何與媧皇宮相關(guān)的先天法寶來(lái)召喚女?huà)z娘娘的化身。
    也就是說(shuō)通天教主一下場(chǎng),成三打二的局面,誅仙劍陣再出,他和老子必?cái)o(wú)疑,聯(lián)想到原著里原始老子聯(lián)合外人圍毆自家?guī)煹堋?shí)在諷刺非常。
    不過(guò)元始天尊并不知道,高天心想要說(shuō)服對(duì)通天教主忠心耿耿的截教群仙召喚通天教主并不是件容易事,因此下一刻,他的聲音特意地放輕下來(lái)。開(kāi)始搬出了另一套說(shuō)辭。
    由于其他三位圣人只知交戰(zhàn),并不懼被他們偷聽(tīng)到,而元始天尊聽(tīng)著聽(tīng)著臉上漸漸浮現(xiàn)出異色,最終長(zhǎng)嘆一聲,悲天憫人地道:
    “劫數(shù)使然,那西方教確也是號(hào)高潔厚德。正是他不下地獄,誰(shuí)下地獄!”
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    當(dāng)未來(lái)的定光歡喜佛,現(xiàn)在的長(zhǎng)耳定光仙在凄厲的慘嚎聲與人種袋一起化作灰灰,然后空間一陣朦朧,一個(gè)挽雙抓髻,髻上還戴兩枝花,偏偏面黃身瘦的道人就現(xiàn)出身來(lái)。
    這位不光是圣人,可以說(shuō)是封神世界中各族中造型最奇葩的存在了,光腦補(bǔ)一下這寥寥十幾個(gè)字的形容,就不知道該用多少表情包了,反正特滑稽。
    當(dāng)然,準(zhǔn)提圣人的修為可不滑稽。
    西方極樂(lè)無(wú)窮法,俱是蓮花一化身!
    與第一次降臨的元始天尊大差不差,準(zhǔn)提的這具化身顯然不具備完整的自我意識(shí),鎖定了攻擊目標(biāo),感應(yīng)到盤(pán)古幡的恐怖威能,手中的七寶妙樹(shù)上頓時(shí)現(xiàn)出七色寶光,化作一道彩虹,猛地刷去。
    論法寶的品階,七寶妙樹(shù)不如先天至寶盤(pán)古幡,但與準(zhǔn)提之道卻是契合無(wú)比,此刻虹光一現(xiàn),居然將那盤(pán)古幡所化的黑洞牽引出去,到達(dá)了北海之上。
    元始天尊的目標(biāo)是盡滅截教萬(wàn)仙,豈能容得準(zhǔn)提此舉,三寶玉如意一招,升騰起一道白光,暫時(shí)抵住七寶妙樹(shù)。
    就在相持不下的一瞬間,盤(pán)古幡體之上恐怖的混沌之力勃然而發(fā),似要將天地毀滅,令宇宙重開(kāi)。
    混元一氣此為先,萬(wàn)劫修持合太玄,這先天至寶一旦全力爆發(fā),準(zhǔn)提圣人亦只能飄然后撤。
    但他雖退不亂,隨即祭出六根清凈竹放出,綠光大盛,所經(jīng)之處,無(wú)論是虛空還是海洋,皆被染作了綠色,有了幾分西方極樂(lè)的安寧相合。
    在這綠色的世界中,元始天尊座下的九龍沉香輦一沉,只覺(jué)得天地之力盡歸準(zhǔn)提所用,與自身隔離開(kāi)來(lái),若是要滅世,那真就要?dú)ミ@方世界了。
    但別說(shuō)這里不是真正的封神世界,上面有澤水州之主封神源主壓著,就算退一步說(shuō)是封神演義中,除了最終輸紅了眼睛的通天教主,其他圣人也不敢擔(dān)重塑世界的大因果。
    因此對(duì)于圣人之下的高天心而言,盤(pán)古幡強(qiáng)大得完全無(wú)法抵擋,可換成同層次的準(zhǔn)提圣人,盤(pán)古幡固然不能正面匹敵,卻能巧妙地化解他的威脅,讓它淪為雞肋。
    “好潑道,如此心機(jī)!”
    這一刻元始天尊也察覺(jué)到準(zhǔn)提的戰(zhàn)術(shù),眉頭一皺,剛要以以三寶玉如意做出反擊。不料頭頂?shù)膽c云忽現(xiàn)被一股勢(shì)如破竹的極強(qiáng)力量猛然沖破,一個(gè)東東落將下來(lái),正中他的肩膀。
    元始天尊痛哼一聲,身軀一晃。險(xiǎn)些沒(méi)跌下九龍沉香輦,定睛一看,原來(lái)是一只短杵,兩頭略尖,分四面十二股。上刻數(shù)道符咒花紋。
    這正是加持神杵,而準(zhǔn)提道人一擊得手,即刻現(xiàn)出法身來(lái),有二十四首,十八只手,執(zhí)定了瓔珞、傘蓋、花貫、魚(yú)腸、金弓、銀戟、加持神杵、寶銼、金瓶各種法寶。
    隨即他展開(kāi)了法寶洪流戰(zhàn)術(shù),各大法寶層出不窮,一一攻上,出手速度之快,搶占先機(jī)能力之強(qiáng)。看得第一快槍手的趙公明亦是大大地嘆服,
    接下來(lái)準(zhǔn)提道人身形漸漸與金身重合一處,手中七寶妙樹(shù)揮動(dòng),混合了金身之力的虹光朝盤(pán)古幡所化的黑洞飛去。
    盤(pán)古幡來(lái)者不拒,虹光才一接近便被吞噬入內(nèi),但七寶妙樹(shù)的光芒無(wú)窮無(wú)盡,生生不息,這件不得發(fā)揮全力的先天至寶就這種辦法硬生生克制住了。
    “元始天尊果真是變?nèi)趿耍 ?br/>     而這一場(chǎng)圣人對(duì)決正落在北海岸邊的截教眾仙眼中隱隱綽綽,除了修行最高的數(shù)位外,其余人看得眼花繚亂。如癡如醉。
    高天心則在默默評(píng)估著元始天尊的實(shí)力。
    從之前那些厚顏無(wú)恥的言論就能看出,這具化身智慧變高,已經(jīng)接近于本體,但實(shí)力卻是不升反降。
    要知道先前第一戰(zhàn)元始天尊對(duì)女?huà)z娘娘可是具備了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。這其中或許也有幾分盤(pán)古幡對(duì)山河社稷圖的克制因素,但至少元始天尊的實(shí)力是勝過(guò)女?huà)z娘娘不少的。
    可現(xiàn)在他對(duì)上一個(gè)戰(zhàn)斗機(jī)器般冰冷的準(zhǔn)提道人卻是被壓著打,以元始天尊注重面皮的性格,他絕對(duì)不可能以此為戰(zhàn)術(shù),那么只有一個(gè)可能――
    圣人每降臨一次確實(shí)是會(huì)因果孽障纏身,對(duì)于自身有絕對(duì)不輕的損傷!
    “很好。如此一來(lái)‘滅圣’計(jì)劃的實(shí)施希望又大了一分!”
    高天心穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái),看耍猴戲似的目光成功地被元始天尊接受到,這面色陰沉的玉虛宮掌教霍然間手掌一翻,那混元盒居然嘭的一下破碎開(kāi)來(lái)!
    原來(lái)此寶祭天后已經(jīng)消失,元始天尊硬是以混元圣人的修為從彼時(shí)的時(shí)光長(zhǎng)河中將其再現(xiàn),此刻自爆顯然是廢物利用,卻足以配合盤(pán)古幡將七寶妙樹(shù)的力量沖刷開(kāi)。
    就在這時(shí),三寶玉如意所化的白光無(wú)聲無(wú)息地打出。
    一報(bào)還一報(bào),之前準(zhǔn)提道人以加持神杵偷襲元始天尊,此刻感到異常想要躲避時(shí)也已不及,后背中了三寶玉如意狠狠一擊,金身口中噴出金色的火焰來(lái),向前跌倒。
    元始天尊一擊得手,立刻反攻,他只用盤(pán)古幡、三寶玉如意兩件法寶就抵得過(guò)準(zhǔn)提數(shù)十件,質(zhì)量碾壓數(shù)量的戰(zhàn)斗智慧顯露無(wú)遺。
    但這時(shí),高天心笑了笑,再度對(duì)多寶道人點(diǎn)了點(diǎn)頭。
    多寶道人手中即刻多出一面青色的旗來(lái),那旗現(xiàn)出青氣懸空,光華萬(wàn)道,正是與戊己杏黃旗齊名的西方教青蓮寶色旗。
    闡截兩教這次智商占領(lǐng)高地,還未等周商戰(zhàn)起,就率先滅了西方教道統(tǒng),籍此繳獲了不少法寶,但由于佛門(mén)之寶屬性與截教有不少相斥,大多數(shù)都被多寶道人封存起來(lái)。
    此次在高天心的啟發(fā)下,他們?nèi)〕隽诉@些封存法寶,正好憑請(qǐng)西方雙圣降臨,這樣既不損自家?guī)熥鹜ㄌ旖讨鳎帜芸藬持苿伲螛?lè)而不為?
    之前的人種袋配合長(zhǎng)耳定光仙召喚了準(zhǔn)提道人,現(xiàn)在青蓮寶色旗輔以靈牙仙、虬首仙,召喚的不是接引道人,又會(huì)是誰(shuí)?
    不過(guò)相比起主動(dòng)叛逃的長(zhǎng)耳定光仙,被西方雙圣以大欺小,硬生生渡化走的靈牙仙與虬首仙并沒(méi)有獻(xiàn)祭自身,而是如姜子牙那般令青蓮寶色旗寸寸碎裂。
    伴隨著舍利金光,一個(gè)面皮饑黃,頭挽抓髻高大道人走了出來(lái),正所謂:修成舍利名胎息,清閑極樂(lè)是西方!
    元始天尊面色微變,手中握緊了盤(pán)古幡,沉聲道:“接引道人!”
    準(zhǔn)提接引兩個(gè)封神世界的人口販子一出,端的是雙賤合壁,可惜他們未能言語(yǔ)。若是說(shuō)元始天尊這位圣人也與西方有緣,渡化過(guò)去那才叫精彩。
    不過(guò)接引一現(xiàn),元始天尊是很清楚憑他此時(shí)的這具化身,對(duì)上西方雙圣是必?cái)o(wú)疑了。而他一去,麾下的十二金仙闡教精英自不必說(shuō)一個(gè)也剩不下,殺的殺,渡化的渡化,闡教氣運(yùn)盡折于此。怎生心甘!
    有鑒于此,他也不顧不上師兄弟友誼的小船了,遙遙傳音,馬上南極仙翁就顫顫巍巍地取出八景宮的離地焰光旗,交予了廣成子,如法炮制將第四位圣人召下場(chǎng)來(lái)!
    須臾之間,一位須發(fā)皆白的老者自三十三天外降下,頭戴一頂魚(yú)尾冠,身穿白色八卦道袍,騎的是一頭青牛。正是
    混元初判道為先,常有常無(wú)得自然,八景宮老子,三清之首!
    老子甫一登場(chǎng),腳下便現(xiàn)出一道金橋,四周空間俱現(xiàn)無(wú)數(shù)太極之紋,將接引道人卷入其中。
    接引道人腳下則現(xiàn)出一座白色蓮臺(tái)來(lái),散發(fā)出陣陣異香,蓮臺(tái)緩緩轉(zhuǎn)動(dòng),現(xiàn)出十二瓣巨大的蓮花之形。防得是滴水不漏。
    西方雙圣準(zhǔn)提擅攻,接引擅守,也與他們一外一內(nèi)的分工合作相對(duì)應(yīng),按理來(lái)說(shuō)。有天地玄黃玲瓏塔的老子也是三清內(nèi)守御最強(qiáng)的一位,難不成這一戰(zhàn)會(huì)變成兩個(gè)烏龜殼打架?
    不然,老子見(jiàn)接引擺下十二品蓮臺(tái),把魚(yú)尾冠一推,頂上三道氣飛出。
    只聽(tīng)得正東上一聲鐘響,來(lái)了一位持劍道人。戴九云冠,穿大紅白鶴繹綃衣,朝接引攻來(lái);
    正南鐘響,又是一位戴如意冠,穿淡黃八卦衣,執(zhí)靈芝如意的道人,二話(huà)不說(shuō)就是看打;
    正北上又是一聲玉磬響,戴九霄冠,穿八寶萬(wàn)壽紫霞衣的道人,一手執(zhí)龍須扇,一手也執(zhí)著三寶玉如意,直朝接引放對(duì)。
    三道身上霞光萬(wàn)道,瑞彩千條,道法玄奧,舉手投足的混沌之力居然都是混元圣人級(jí)別。
    這等神通除了老子的一氣化三清還有何能,單憑老子一人或許那十二品蓮臺(tái)還防守得住,但這回三清道人圍住了接引,上上下下,左左右右就是一頓老揍,可憐接引一個(gè)立身不穩(wěn),直接從蓮臺(tái)上跌落下來(lái)。
    接引道人雙拳難敵四手,瞬間敗下陣來(lái),但混元圣人乃萬(wàn)劫不滅之身,不存在隕落的可能,通天教主在原著里被圍毆成那樣了也只是披頭散發(fā),狼狽至極,并無(wú)什么大傷。
    接引亦是如此,一收蓮臺(tái),掉頭就走,加入了那邊的戰(zhàn)團(tuán),接下準(zhǔn)提大戰(zhàn)元始。
    換成準(zhǔn)提敵對(duì)老子化生的三清,他自知難敵三清聯(lián)手,七寶妙樹(shù)劃出一道圓虹,左支右絀勉力支撐,不求有功但求無(wú)過(guò)。
    這一氣化三清也不可能無(wú)限持續(xù),究其根本這是身與道合的一種另類(lèi)的斬三尸之法,只不過(guò)斬三尸是通往成圣道路的法門(mén),一旦成就就毋須分離,而一氣化三清是圣人施展的法門(mén)。
    準(zhǔn)提攻守皆備,斗法神奇,七妙寶樹(shù)旋舞,好不容易撐到了老子一氣將去,三清消失之際,重新?lián)Q回頭頂天地玄黃玲瓏塔,手中孤拐打來(lái)的場(chǎng)面。
    西方雙圣配合默契,抵住了老子的這輪攻勢(shì),終究是落于了下風(fēng),可這邊不等元始天尊舒上一口氣,一個(gè)可惡至極的傳音就來(lái)了:“玉虛圣人,不知女?huà)z娘娘此番再臨,你們要如何抵擋?”
    區(qū)區(qū)螻蟻,竟敢威脅他,元始天尊怒極而笑:“若非鴻鈞老師馭天道以驅(qū)外魔,吾等協(xié)助,不得分身,圣人之尊又豈是爾等利用?貪癡愚昧,不知可一不可再之理!
    此言之意,就是第一次降臨的圣人沒(méi)有多少本我意識(shí),到了第二次就是真正有意識(shí)的化身了。
    有鑒于此,接引準(zhǔn)提這一次降臨是得了截教方提供的人種袋與青蓮寶色旗,又是三位弟子進(jìn)行的祭天,西方雙圣的木偶化身才會(huì)相助截教。
    一旦此戰(zhàn)落幕,第二次接引準(zhǔn)提再來(lái)肯定是對(duì)截教大下黑手,沒(méi)辦法,截教人多啊,西方教要大盛,兩位圣人要做人口販子,不針對(duì)截教,去那大貓小貓兩三只的闡教和連貓都沒(méi)有的八景宮?
    同理,元始天尊也不怕女?huà)z娘娘降臨,女?huà)z娘娘都招了軒轅墳三妖去壞殷商氣運(yùn)了,又怎么可能幫助站在商朝那邊的截教?
    “圣人混元之法高妙,吾自不及!”不過(guò)高天心先是呵呵一笑,又立刻反駁,“女?huà)z娘娘不成,通天圣人如何?”
    元始天尊眼角一抽,沉默下來(lái)。
    他最擔(dān)心的情況要發(fā)生了,通天教主下場(chǎng)該如何匹敵?
    不錯(cuò),女?huà)z娘娘是順應(yīng)天命,相助西周的,可問(wèn)題在于闡教與女?huà)z娘娘并無(wú)任何交情,他能用離地焰光旗招來(lái)老子,卻沒(méi)有任何與媧皇宮相關(guān)的先天法寶來(lái)召喚女?huà)z娘娘的化身。
    也就是說(shuō)通天教主一下場(chǎng),成三打二的局面,誅仙劍陣再出,他和老子必?cái)o(wú)疑,聯(lián)想到原著里原始老子聯(lián)合外人圍毆自家?guī)煹埽瑢?shí)在諷刺非常。
    不過(guò)元始天尊并不知道,高天心想要說(shuō)服對(duì)通天教主忠心耿耿的截教群仙召喚通天教主并不是件容易事,因此下一刻,他的聲音特意地放輕下來(lái),開(kāi)始搬出了另一套說(shuō)辭。
    由于其他三位圣人只知交戰(zhàn),并不懼被他們偷聽(tīng)到,而元始天尊聽(tīng)著聽(tīng)著臉上漸漸浮現(xiàn)出異色,最終長(zhǎng)嘆一聲,悲天憫人地道:
    “劫數(shù)使然,劫數(shù)使然,那西方教確也有有五蘊(yùn)四諦十二因緣之妙論,號(hào)高潔厚德,正是他不下地獄,誰(shuí)下地獄!”(未完待續(xù)。)
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