##是我心頭的隱憂，大戰(zhàn)后的平靜并不能讓我從戰(zhàn)爭中解脫出來，真正放心地投入到和平建設(shè)中去所以在太昊七年，軍事防御基礎(chǔ)建設(shè)以及軍隊訓(xùn)練將一直是太昊柚大河諸族的重要任務(wù)。</br></br>運城建設(shè)和大河邊的關(guān)口建設(shè)都進入了緊張的施工階段，我就不再有耐心留在鹽湖邊上了，太昊的軍事訓(xùn)練才是讓我最為牽掛的。300騎兵驅(qū)趕著近3000匹馬，在夏汛到來之前，涉過大河淺處往西，再涉過渭水往南，經(jīng)函谷關(guān)返回太昊城。</br></br>6月11日，帶著龐大的馬群，我和戰(zhàn)士們返回了太昊城，經(jīng)過與戰(zhàn)友生離死別的太昊騎兵們遠遠地看到太昊城廓，都熱淚橫流，情難自己。我雖然沒有親歷最為困難的那一仗，但尸橫遍地的慘狀讓我能夠感同身受，明白這些戰(zhàn)士回到太昊的激動和喜悅。</br></br>龐大的馬群也讓土句他們欣喜若狂，冷兵器時代，步兵訓(xùn)練得再好，也只是騎兵的配角，利守不利攻。強大的騎兵在數(shù)千年內(nèi)，都是戰(zhàn)場上的霸主，直到春秋時期，“戰(zhàn)馬千駟”都足以在諸國中稱雄一時。</br></br>如今雖然我還沒有這么多戰(zhàn)馬，更沒有與之配套的戰(zhàn)車，但也算得上是原始時代一支頗足依恃的力量了。</br></br>訓(xùn)練和使用管理得當(dāng)?shù)脑?，今后的?shù)百年內(nèi)，這支騎兵將不斷得到擴充，越來越強大。</br></br>就眼下而言，至少有2000匹馬可以充當(dāng)作戰(zhàn)主力，其余的馬可以作為備用和繁殖之用，而太昊步兵也不過就4000多人。使用得當(dāng)，絕大多數(shù)步兵都可以隨時轉(zhuǎn)變成騎兵，何況還有的戰(zhàn)士由于體能或其他原因。不能當(dāng)作騎兵訓(xùn)練呢。</br></br>從此，在城內(nèi)校場上的訓(xùn)練就基本上停止，城中壯年都到城外的騎兵營學(xué)習(xí)進一步地騎兵技術(shù)去了，而工部則大力推動馬具的制造，向土魯?shù)你~匠坊“采購”了不少“國防產(chǎn)品”</br></br>太昊城內(nèi)，有喜有憂，失去親人的家庭痛不欲生，迎回家人的家庭喜上眉梢，滿城喜樂不均。</br></br>宗廟內(nèi)，與風(fēng)余商量許久，我決定按后世作法，在宗廟內(nèi)新辟“忠烈殿”，祭太昊死難于戰(zhàn)事者的英靈于殿上，并舉行儀式，為烈士招魂。</br></br>6月15日，歸祭大典在新設(shè)的“忠烈殿“舉行，所有軍中排級以上骨干和烈士家屬都全部出席。</br></br>祭文由我起草，追念太昊建城以來死于戰(zhàn)事者的功勛，并逐一將鐫有烈士英名的陶碑（20厘米見方。不到一個骨灰盒大?。┕┥仙駯?，每念到一名烈士英名，所有軍中“干部”都躬身致禮，家屬則大放悲聲。</br></br>“自今日起。太昊死于戰(zhàn)事者，均歸祭忠烈殿。禮部須將戰(zhàn)事即烈士英名、死難者功勛登記入冊，年終大祭時稟告太昊祖神。所有死難者的生前薪資均按標(biāo)準(zhǔn)發(fā)放到其子女手中，直到其子女長大到15歲止。子女在兩名以上者，每多一名，即多發(fā)一份同等薪資，不得讓烈士家屬因失去親人而生活無著！凡有違此令者，烈士家屬可直接訴至宗廟！”</br></br>家屬們至此稍抑悲傷，而軍隊干部們則歡呼雀躍，太昊軍隊在族中的地位由此得到質(zhì)的提高。</br></br>6月19日，噩耗傳來：贏伯還是沒能等到今年的秋收，于6月5日過世了。</br></br>這本是意料中的事，卻仍讓我在宗廟內(nèi)痛心良久。</br></br>到這個世紀(jì)之后，少昊族長是第一個讓我明白部族大事的人，此前我對整個時代的部族分布和相互關(guān)系一直在摸索階段，但少昊族長的出現(xiàn)讓我眼前豁然開朗，并從此離開大元城地***，邁入太昊這一輪地發(fā)展循環(huán)，文明建設(shè)與傳播進入了一個完全不一樣的平臺和時期。</br></br>從大元紀(jì)年到太昊紀(jì)年，不僅是一個計時方式的轉(zhuǎn)變，更是對文明發(fā)展不同階段的重新標(biāo)記。</br></br>如今，大河諸部族在太昊文明地驅(qū)動下，正加速融合與交流，并以整體的力量對外部文明進行對抗，應(yīng)該說，這里面有贏伯的一份潛在的功勞。</br></br>從贏伯那里，我第一次收起了對原始人“情商”的輕視之心，認(rèn)識到即使在原始部落首領(lǐng)中，也有心胸開闊，泱泱大度者。能在這個時代放下世仇，致力消融殺伐，換來部族平安地首領(lǐng)，實在不可多得，即使是姜由的野心勃勃和公孫干地沉穩(wěn)持重，都沒能讓我產(chǎn)生比贏伯更好的映像。</br></br>因此，從主持太昊族開始，我就不敢以少昊宗族族長的身份面對贏伯，而是以兄弟之族對待少昊，對贏伯更是禮之如兄長，敬之如師友，不敢輕忽視之。</br></br>如今一旦天人永隔，怎么能不讓我感傷！</br></br>為不泯滅贏伯歸祭太昊的美意，我讓風(fēng)余將贏伯作為太昊部族的族長逝世記入宗廟大事紀(jì)錄，并在主殿內(nèi)供其神位，配享祖神之側(cè)，永受后世子孫尊崇祭祀。</br></br>傷痛之余，卻忽而疑惑起來。</br></br>按說少昊城到太昊城不過7天左右的路程，少昊長老們到太昊來是太昊騎兵從銅碼頭一路送過來的，其間只花了四天時間，加上從少里到鹽碼頭不到三天的路程，怎么也不需要14天時間??？</br></br>為什么少昊長老會在贏伯死后七天，才開始派遣人到太昊來？</br></br>這時候應(yīng)該還沒有什么做“頭七”法事之類的瑣碎事項耽誤??？</br></br>贏伯死后的頭七天內(nèi)，少昊人在做什么？</br></br>按少昊長老的說法，贏伯死后的第二天，就按贏伯生前要求，化灰入甕，七天時間，骨灰都已經(jīng)冷透了，難道贏伯沒有交待，死后什么向我報喪嗎？</br></br>不對！</br></br>把所有前來報喪的長老請到議事殿，風(fēng)余作陪，我得跟這些長老們交流交流了。</br></br>或者說是訊問也不過份，只是場面寬松一點而已。</br></br>但我和風(fēng)余的表情，以及我讓所有宗廟衛(wèi)士隔阻其他人進出的安排，讓少昊長老們感受到了這次談話的不同尋常。</br></br>“兄長臨死前，有什么要長老們轉(zhuǎn)告我的事情嗎？”我凝聲問道。</br></br>這時候還沒有茶，我只是給每位長老倒了一杯水。</br></br>可就是這杯水暴露了少昊長老們的隱秘。</br></br>我的話剛一出口，“啪啪”聲傳來，竟然有兩位長老的杯子掉到地上摔碎，好幾位長老杯中的水也蕩到了身上。</br></br>“有”，</br></br>“不！沒有！”</br></br>好家伙！竟然有兩個相反的答案！</br>