胡鑄是吉州胡氏族長(zhǎng)胡載的嫡長(zhǎng)子，胡氏自趙宋廬陵開(kāi)國(guó)侯胡公霸時(shí)候落腳吉州，至今已經(jīng)有七代。家大業(yè)大，也然是吉州士紳中屈指可數(shù)的頭面人物，影響力不俗。
    這樣的家族和宗子，本該是與陸齊大軍有著不共戴天之仇的，事實(shí)上吉州境內(nèi)不少家族都在做著兩手準(zhǔn)備。一邊使人南逃嶺南去，一邊就在吉州境內(nèi)數(shù)不清的山頭處，安營(yíng)扎寨，囤積糧草，要與陸齊軍戰(zhàn)斗到底。
    說(shuō)到士紳們的抵抗，不少人看了都會(huì)發(fā)笑，但話外提點(diǎn)一句，這吉州便是后世的吉安，井岡山之所在。到處都是高山峻嶺，地頭蛇不是不能全打死，但總是會(huì)牽制了齊軍一份力量。就跟那癩蛤蟆落在腳背上，嚇不死人也惡心死人。
    彼處的大家族中只有胡鑄選擇了光明磊落的投降。
    這一是因?yàn)榇髣?shì)所趨，天下已然無(wú)有可能再顛覆；二是他自持胡氏一族較潔身自好，便是有些不肖子弟也只限于偏支遠(yuǎn)支，近親嫡系之中且都值得相信的。
    如此就如那黑暗中的一支燃燒的蠟燭，雖然燈光微暗些，卻十分之耀眼。
    晁蓋再使人了解胡家的嫡系，其家族中雖然也有些官僚，可嫡支主脈里，曾祖父胡璉，祖父胡愷，父親胡載，胡氏嫡脈已三代不仕趙宋，只以“耕讀”為業(yè)?？梢哉f(shuō)是‘清白’也。
    胡鑄本人，自幼讀書力學(xué)，師從名儒蕭楚。這蕭楚是一個(gè)典型的送入，其中年時(shí)正值蔡京當(dāng)朝主政，蕭楚憤嫉其奸，隱居三顧山授徒，并撰成《春秋辨疑》，書中大旨主于以統(tǒng)制歸天王，而深戒威福之移于下，也就是指當(dāng)時(shí)的蔡京專權(quán)，而觸犯皇權(quán)之威嚴(yán)。全書議論緊緊圍繞權(quán)奸柄國(guó)而發(fā)，持論正大，既合于孔子筆削之義，又婉轉(zhuǎn)痛斥時(shí)世。其于書中之論，與胡安國(guó)之好牽合時(shí)事而動(dòng)輒乖悖經(jīng)義的研究方法有別；與孫復(fù)之名為尊王而實(shí)為深文巧詆之用心亦絕無(wú)相合之處，于北宋諸儒中獨(dú)樹(shù)一見(jiàn)?？善@樣的一個(gè)人卻是趙宋的忠臣。
    晁蓋兵進(jìn)贛南時(shí)，就早早使人前去聘請(qǐng)蕭楚，后者厲聲斥責(zé)，堅(jiān)決不從?？缮頌槠涞茏又坏暮T卻巴巴的與晁蓋搭上了線，待到陸齊大軍進(jìn)入吉州，胡鑄一聲大喝，樹(shù)旗舉義，歸順了晁蓋。更利用自家的名聲為晁蓋軍平復(fù)贛南立下了不小的功勞，至少是在吉州。
    如此的，胡鑄便成了晁蓋的軍機(jī)秘書之一，而后借著晁蓋的面子，將胡銓的戶口移到了益都。
    在益都，胡銓接受了與吉州時(shí)候全然不同的教育。在吉州時(shí)候，蕭楚最擅長(zhǎng)治春秋，儒家經(jīng)典縱然是真經(jīng)典，四書五經(jīng)卻也就那么幾本。
    千年儒學(xué)，一代代人的我注他注及歷史發(fā)明，延伸出了無(wú)數(shù)個(gè)分叉。就像一棵大樹(shù)發(fā)出的無(wú)數(shù)枝杈。
    但終究是有些單一。
    而益都呢？
    無(wú)論是縣學(xué)、州學(xué)，還是私學(xué)，國(guó)文、算術(shù)、地理、歷史和體育，這都是必須學(xué)的。還有自然常識(shí)和兵法、律學(xué)、珠算這些可選的輔導(dǎo)課……
    胡銓在益都的教育感受，完全不同于老家吉州。這是兩種全然不同的教育理念。
    更不要說(shuō)是輿論宣傳了。在陸齊的官府報(bào)紙中，無(wú)論是禮部的機(jī)關(guān)報(bào)《真理報(bào)》，還是國(guó)子監(jiān)的機(jī)關(guān)報(bào)《瓊林》，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向外人灌輸著一個(gè)理念——舊日之學(xué)只是一面之才，方面之學(xué)。新朝養(yǎng)士育人，則重于全材，行于專才。
    無(wú)形中就將國(guó)學(xué)與算術(shù)、地理、歷史等平等了。甚至從實(shí)際上已經(jīng)將地理和歷史從儒家的知識(shí)體系中剝離出來(lái)了。
    自從罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)之后，千百年里一個(gè)接一個(gè)的學(xué)術(shù)流派無(wú)奈的改頭換面，戴上儒冠，混進(jìn)了儒學(xué)。然而漫長(zhǎng)的時(shí)間卻叫他們的后人忘記了自己的祖上，真的把自己當(dāng)成了一個(gè)儒家學(xué)子，把兵法、算術(shù)、律法、天文、氣象，乃至是工匠之學(xué)，全當(dāng)成了儒學(xué)的一份子，儒學(xué)實(shí)則已經(jīng)完成了對(duì)中國(guó)知識(shí)的大一統(tǒng)。
    不管是武夫，還是和尚、道士，儒將、儒僧、儒道，進(jìn)入到趙宋時(shí)期，三教合一后的中國(guó)，儒家已經(jīng)徹底沒(méi)有了敵人。
    “仁者無(wú)敵”么，它已經(jīng)把所有的敵人變成了自己人，那還哪來(lái)的敵人？便是那明面上素來(lái)被儒家鄙視的商賈之道，都弄出了一個(gè)儒商出來(lái)。
    而擺事實(shí)舉例子，無(wú)論是司法還是稅務(wù)，亦或是工程與軍伍，那都需要一專多能之輩。只靠四書五經(jīng)如何治理的天下？
    胡銓在益都苦讀一年，而后通過(guò)了益都府的秀才科，放棄了在益都城的機(jī)會(huì)，而選擇了來(lái)臨朐當(dāng)一個(gè)小小鄉(xiāng)官。雖然從品階上看還高上半階，他現(xiàn)在是從九品，已經(jīng)進(jìn)入了官的范疇。畢竟那是留職益都的機(jī)會(huì)啊，縱然只是一個(gè)再不起眼的公人，在很多人眼中也是勝過(guò)外地鄉(xiāng)官的。
    但胡銓卻選擇了臨朐，只因?yàn)殛扆R朝的官場(chǎng)上已經(jīng)有了一條無(wú)文的潛規(guī)則——宰相必起于州郡，正堂必發(fā)于鄉(xiāng)間。
    意思很簡(jiǎn)單，想要做一地父母，做正堂官一把手，那就必須有鄉(xiāng)官為政之經(jīng)驗(yàn)。
    如此條件自然不能適用于所有人，可胡銓只是‘人民大眾’啊。他是有一些關(guān)系不假，但他背后的那點(diǎn)支持力顯然不足以叫他破壞這已有的潛規(guī)則。
    本著早晚要下來(lái)，早下來(lái)勝過(guò)晚下來(lái)的思想，從沒(méi)想過(guò)在衙門里做一輩子屬官的他是很樂(lè)意的趕赴臨朐的。且還能向上跳一級(jí)，從一普通公員變作了臨朐縣九山鄉(xiāng)的副鄉(xiāng)長(zhǎng)。多好！
    但縱然已經(jīng)入職兩月有余，胡銓對(duì)于鄉(xiāng)官的一些必備素質(zhì)，還是欠缺的很。他可以對(duì)著保長(zhǎng)保正們將上頭下發(fā)的文件講的頭頭是道，也能對(duì)鄉(xiāng)間老農(nóng)和顏悅色。胡家是‘耕讀’傳家么。但他絕對(duì)做不到眼下的李瓊這般，像一個(gè)沿街叫賣的貨郎一樣，大聲吆喝著打廣告?？墒瞧?，陸齊的鄉(xiāng)官卻總少不了這等“歇斯底里”的時(shí)候。
    不管是今日這般內(nèi)務(wù)辦與宣政司聯(lián)手的行動(dòng)，還是年年都少不了的招工與招兵，可不都要鄉(xiāng)官下村里這般扯著嗓子叫喊么。
    一句話，胡銓的臉皮還沒(méi)修煉到家。這就跟相親一樣，頭幾次可不是面紅耳赤么。可十幾次后再看，那叫神態(tài)自若，習(xí)以為常。
    作為一個(gè)職位雖卑微，卻胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)的男人，胡銓知道自己必須克服這一弱點(diǎn)，而且要盡快的去克服。
    時(shí)代不一樣了。陸齊的官兒跟趙宋的官兒全然不同，而身為一個(gè)步入官場(chǎng)的人，他要做的不是抱怨什么，而是去努力的適應(yīng)什么。
    是以，此番胡銓才會(huì)主動(dòng)申請(qǐng)下村宣傳。
    “知道內(nèi)務(wù)辦要招多少人么？人數(shù)不限，男女不限。年齡十五歲以上，四十歲以下之男女皆可?！?br/>     李瓊依舊大聲吶喊著，神態(tài)激動(dòng)，聲音亢奮。原因胡銓也很清楚。他已經(jīng)到九山鄉(xiāng)近兩個(gè)月了，對(duì)于治下各村落的情況不說(shuō)徹底掌控，也知道一個(gè)大概。
    九山鄉(xiāng)顧名思義就是九座大山，仰天山就是其中之一，李家園的經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)則是九山鄉(xiāng)諸多臨山村落的一個(gè)代表。
    靠山吃山，田地貧瘠，只可顧口食也。
    百姓們?nèi)敉恋乩锱偈?，一年辛苦也頂多能多吃上一口飯，然大山里的“寶貨”雖多不勝數(shù)，但你能不能采的到卻是另外一回事。更不要說(shuō)內(nèi)里蘊(yùn)含的危險(xiǎn)。過(guò)往的年月里，九山鄉(xiāng)地界里，哪年沒(méi)人摔傷摔殘摔死的？
    在很多人眼中，這種日子顯然不夠安穩(wěn)。所以，經(jīng)濟(jì)在臨朐縣墊底的九山鄉(xiāng)，始終是臨朐縣的擁軍大戶，外出務(wù)工大戶。
    前者不提，后者只要是農(nóng)閑時(shí)候，官府一聲吆喝，只要管吃管住有工錢，天南地北的全都去。
    “那鄉(xiāng)親們可知道朝廷招大家去是為了甚？那就為的是羊絨?！?br/>     “羊絨又是甚？我李家園有養(yǎng)羊的人家，該知道二三月里山羊會(huì)脫毛。那脫掉的毛就是羊絨！”
    講真，李瓊看到那所謂的羊絨是何物后，都心疼的只流血。他家也養(yǎng)羊啊，且是從祖上開(kāi)始就養(yǎng)，養(yǎng)了幾十年了。那浪費(fèi)了多少羊絨啊。
    看看那羊絨的收購(gòu)價(jià)格，最差一等的羊絨且都二百錢一斤。
    李瓊猛地一搖頭，不能再去想這個(gè)了，想了他心疼！
    “最差一等的羊絨且要二百錢一斤，羊絨紡織出的絨布，價(jià)值之高更堪比織錦?！?br/>     織錦可不是絹帛那樣妖艷貨色，后者是絲織品中的貴族，產(chǎn)量有限。市面上你都很難看到，而價(jià)格也非一般的昂貴。一匹‘普普通通’的織錦，價(jià)格賣上三五十貫是很尋常的。而河北齊魯?shù)慕亙r(jià)，一匹最巔峰也不過(guò)是一貫五百錢。現(xiàn)在天下承平，南方的浙絹源源送到，河北、齊魯?shù)慕z織業(yè)也有所恢復(fù)，北地的絹價(jià)已經(jīng)從一匹一千五百文下降到一千二百文。
    “阿也，這般值錢？”
    聽(tīng)聞到羊絨的價(jià)格和絨布能與織錦比肩后，李家園的百姓全都發(fā)出了驚嘆。他們?cè)偈菬o(wú)知小民，織錦是何等的貴重也都是知道的。且一斤羊絨最差也二百錢，那可是一筆不小的收入了。外頭一旦米面也不過(guò)八九百文。
    “恁地般不虛假，莫要誆騙小民！”人群中有百姓叫道。
    每月兩塊銀元的工錢，管吃管住，年歲且還放寬若此，可是個(gè)好機(jī)會(huì)。
    胡銓忙上前一步，“諸位鄉(xiāng)親，小可如何敢有誆騙，虛傳公文乃天大的罪過(guò)，縱是有十顆腦袋也不夠官法處置。此事由朝廷背書，萬(wàn)不會(huì)有虛的。諸位若愿意報(bào)名，年前時(shí)候便告知李保長(zhǎng)，年后簽下契約，過(guò)了十五徑去益都?！?https:)
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