聽(tīng)到風(fēng)燁插言，伏羲神色緩和下來(lái)，到底還有別人在，總不好讓人看了自己兄妹的笑話：“阿燁說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，妹妹作為天庭創(chuàng)始人之一，只要天庭不破，氣運(yùn)自然不失，那天庭已經(jīng)得到天道認(rèn)可，日后最多就是換一個(gè)天庭，你照樣有氣運(yùn)可拿，急什么！況且，你成就混元，氣運(yùn)悠長(zhǎng)，便是沒(méi)了天庭的那些氣運(yùn)也沒(méi)什么大事！”
“氣運(yùn)？”女?huà)z氣極反笑：“兄長(zhǎng)，吾得道至今，氣運(yùn)之多，便是三清也比不得！吾還求什么氣運(yùn)？只是那玄門(mén)入駐天庭，那些神族后輩如何是好？難不成要看那玄門(mén)臉色不成？
風(fēng)燁神色一動(dòng)，倒是自己小看這位媧皇娘娘了。沒(méi)想到這位不是為了氣運(yùn)之爭(zhēng)，而是真心為了那些神族計(jì)較。想來(lái)也是上面動(dòng)動(dòng)嘴，下面跑斷腿，神族巫妖兩脈大戰(zhàn)，最后輸了整個(gè)神族氣運(yùn)，那些神族可真是無(wú)辜。
沉吟下，風(fēng)燁說(shuō)道：“說(shuō)到底，娘娘與貧道一般都是人皇一脈獨(dú)傳。而與貧道不同，兩位可是正經(jīng)的天生神祇，沒(méi)什么親人，真要說(shuō)后嗣也都是人族一脈。與其想著那些神族后裔，倒不如多看看人族的好！不過(guò)既然說(shuō)到這了，娘娘，你掛念那些神族晚輩，那些神族可曾記得您？那些巫神妖神一脈，你去管他們作甚，不就是他們胡鬧，這天庭氣運(yùn)才會(huì)敗得這么快？娘娘真是有心，便傳下一紙圣諭，凡是愿意敬你這位媧皇的，可到你媧皇宮避禍，也算是避過(guò)此劫。至于日后，還是過(guò)了此劫在做打算便是?！?br/>
如此提議也算是中庸之法，只是女?huà)z仍是抱有希望，看向伏羲兩人：“想吾等神族自鴻蒙起，盤(pán)皇開(kāi)辟，經(jīng)由太古三皇，又在吾等與東皇聯(lián)手之下才有了今番聲勢(shì)，統(tǒng)御天地。神族流傳至今，數(shù)十億載，難不成如今便要讓天地主權(quán)讓出去不成？兄長(zhǎng)智統(tǒng)天道，玄極道友也是多謀之輩，也都是神族一脈，難不成都要坐視一旁？”
說(shuō)到底也是不舍，不像伏羲已經(jīng)身在人族，死過(guò)一次。女?huà)z可說(shuō)是從太古末期出生，見(jiàn)過(guò)太古聲勢(shì)，經(jīng)歷過(guò)太古神族沒(méi)落，而后更是親手塑造上古神族盛世，現(xiàn)如今神族沒(méi)落，這位圣母、媧皇自然憂心。
伏羲一聲嘆息“玄門(mén)一門(mén)四圣，大勢(shì)已定！吾等如何可以改變?而且神族是神族，神道是神道，日后那些仙人入駐天庭照樣會(huì)壯大神道氣運(yùn)，神道根本不會(huì)被動(dòng)搖?！?br/>
“什么神族神道，在東皇之后，妖神一脈入駐天庭，鴻鈞老祖將仙道分立而出，開(kāi)辟玄門(mén)，那神道便是神族，是神族唯一的修行法門(mén)！”女?huà)z固執(zhí)道。
“那么混元道呢！諸多大神，為了證道混元，誰(shuí)沒(méi)參考玄門(mén)修行之法？不少大神可都是神玄同修！”伏羲冷哼一聲。
女?huà)z默然，別說(shuō)別人，便是自己和伏羲也曾在玉京山做客聽(tīng)道，有一份香火情在。
風(fēng)燁見(jiàn)此，只能又出面道：“娘娘想要振興的，到底是神族還是神道呢？要是神族，那就罷了，日后神族血脈日益稀薄，早晚也是眾神黃昏。至于神道，那么娘娘，你首先便要想出神道的證道法門(mén)吧！不然神道道果，止步于三皇道統(tǒng)。神道道統(tǒng)明顯弱于仙道，雖然三皇值得尊敬，但是說(shuō)到底沒(méi)一個(gè)可以證道混元的！”
說(shuō)道三皇證道，就不得不提一下這三個(gè)悲劇了。那就是血淋淋的教訓(xùn)啊，正是三皇悲劇在前，才有了鴻鈞等人吸收經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開(kāi)辟混元道。
當(dāng)初盤(pán)古開(kāi)天辟地，只有一界便是盤(pán)古世界，那清靈之氣在上，而黃濁之氣于盤(pán)古大地之下。
當(dāng)年，天皇借助清靈之氣，演化九天世界，分別為：中央鈞天為土，東方蒼天為木，東北變天為風(fēng)，北方玄天為水，西北幽天為陰，西方顥天為金，西南朱天為雷，南方炎天為火，東南陽(yáng)天為陽(yáng)。
此九天世界依附于盤(pán)古世界，又高于盤(pán)古大地，立于天空，故為天界。而后天皇開(kāi)辟九重天宮，一統(tǒng)神族，諸多神祇高舉神座，坐于天宮，俯視眾生，分理天地法則，以示神族尊貴。可以說(shuō)，太古時(shí)的九重天宮便是后來(lái)天庭的前身。
為此，天皇可說(shuō)是開(kāi)辟神族先河，就此，神族大興之勢(shì)不可阻擋。但是眾生有壽，神祇也不例外。作為神祇，壽命最高不過(guò)一元之?dāng)?shù)，也就是十二萬(wàn)九千六百載。
為此，天皇陛下，悟道通玄，參悟不朽之謎，才有了后來(lái)的神君古神之說(shuō)。也就是仙道的金仙道果，此為超脫的第一步。
古神取義，恒古長(zhǎng)存。神君即為，君臨天地，跳脫天地外，坐看眾生悲歡離合，把持天地法則權(quán)柄，此為神祇。
而后天皇成道大羅，斬卻盤(pán)古印記，成就天皇元靈，雄心勃勃。為此，便有吞噬盤(pán)古天道，就此從新立道掌控天道的打算。放到現(xiàn)在，這份境界也可說(shuō)是證道混元了。真要是天皇功成，那第一位混元圣人也就不是鴻鈞了。
只可惜，天皇到底手段暴力，引動(dòng)盤(pán)古天道的反噬。結(jié)果出來(lái)了元始天魔搗亂，帶著一群魔神，硬生生在那位天皇證道的時(shí)候?qū)⒛俏坏拦麎娜ィ频盟捞斓兀挥幸坏谰珰饴淙ヌ?yáng)星，成就了東皇太一。至于那些魔神，被天皇最后反擊，封印于域外虛空，成為那域外天魔一族。而九重天宮，以及洪荒大地也都被海水淹沒(méi)，從此世界一片汪洋。
接著是地皇，地皇于大地上秉盤(pán)古元?dú)舛?，可說(shuō)是盤(pán)古的嫡系。從海洋中，地皇從新托起洪荒大地，分理山川大澤，訂立四時(shí)之變。復(fù)又重定日月星三光，將九重天宮重新引入天界，由日月星辰將天宮定住，不會(huì)再度掉落。
接著與天皇相仿，這位在盤(pán)古大地之下，借助黃濁之氣，又開(kāi)辟了幽冥世界。至此三界大成，即九天天界，幽冥地界，以及盤(pán)古洪荒大地是為人界。
由于天皇的慘痛教訓(xùn)，在大羅之后，這位地皇沒(méi)想著什么煉化天道的打算。而是要匯聚盤(pán)古元靈，一舉證道盤(pán)古，從而掌控天道。畢竟天地乃盤(pán)古所開(kāi)，自然是這個(gè)世界的真正主人。
相比之下，天皇是要暴力吞噬，然后重立，是赤裸裸的剝奪，搶到手段。那么，地皇的手段就懷柔多了。是要借助盤(pán)古元靈，成為盤(pán)古的繼承人，打得是繼承天道的打算。
而且通過(guò)天皇的教訓(xùn)，地皇知道證道之時(shí)，必有外劫降臨。于是提前出手，將那些魔神一脈又給打殺了一通。不得不說(shuō)那些魔神是遭了災(zāi)了。
不過(guò)就在這位準(zhǔn)備重聚盤(pán)古元靈的時(shí)候，異變發(fā)生了。按照地皇的打算，是要借助地界與盤(pán)古大地互為陰陽(yáng)。為此便可在地界陰間，模擬洪荒大地山川走向，也就是所謂的一體兩面。借助投影，將盤(pán)古元靈在地界重聚，好為此將其煉化，自身成為盤(pán)古。
但是這位想的太好了，那元靈與地界匯聚可不是盤(pán)古一個(gè)，那些強(qiáng)大的神祇原本死后只會(huì)道化天地。但是借助地界，那些強(qiáng)大的精神，落入幽冥利用幽冥之力，重新塑體成為鬼神。雖然為此，那些大神都有了另一條道路不會(huì)真正死亡了，地皇為此也有功德在身。但是鬼神到底是地界幽冥和那些死去生靈的精神產(chǎn)物。他們的執(zhí)念自然便是還陽(yáng)了。
于是在那個(gè)“偽盤(pán)古”的帶領(lǐng)下，所有鬼神統(tǒng)統(tǒng)返還陽(yáng)界，也就是洪荒大地。地皇到底算是心慈，為了眾生放棄自己證道，品嘗自己的苦果。將鬼神一脈統(tǒng)統(tǒng)趕回地界，立定陰陽(yáng)之分，最后和那個(gè)“偽盤(pán)古”同歸于盡，神體重歸大地了。不過(guò)到底也算是證道一半，于是雖然沒(méi)成為盤(pán)古，但是也匯聚了一個(gè)盤(pán)古烙印，也就是后來(lái)巫門(mén)的根本持憑。
至于九頭人皇，相比天皇，地皇，這位更慘。地皇之后，陰陽(yáng)不調(diào)，自然動(dòng)亂起，加上地皇封印不牢固，那些鬼神也會(huì)時(shí)常來(lái)到陽(yáng)界，還有那魔神一脈又跑出來(lái)?yè)v亂，諸神內(nèi)斗不休。便是古前那些龍鳳神獸也修生養(yǎng)息，紛紛出來(lái)兩兩相戰(zhàn)，爭(zhēng)奪第一神獸的名頭。與這眾神之戰(zhàn)再添一份硝煙。
人皇九頭于此時(shí)此刻而出。平息諸神之亂，相助龍族戰(zhàn)敗鳳凰，龍族作為萬(wàn)獸之王統(tǒng)御神獸一脈。那位龍皇蒼龍更是為此才有了萬(wàn)獸朝蒼的說(shuō)法。
接著便是分立五方神族，以五行訂立五方，生生不息，又以五方旗作為號(hào)令，一同神族。天皇以太一執(zhí)道，地皇以陰陽(yáng)立本，那人皇便是以五行為根。與天皇衍九天，地皇辟幽冥一般，人皇自然有一個(gè)人字，以“人”作為自己的功績(jī)神號(hào)，自然曾做下一個(gè)與人道有關(guān)的大功德，那便是五色人族的誕生了。以人族詮釋人道，作為天地主角，鎮(zhèn)壓洪荒萬(wàn)族，功績(jī)莫大。
但是既然是悲劇，在證道的時(shí)候自然也是失敗了。而且相對(duì)于天皇是被魔神一脈打擊致死，是悲劇中的戰(zhàn)斗機(jī)。那么地皇是被自己作孽招來(lái)的鬼神一脈整死，可說(shuō)是悲劇中的航空母艦。那么人皇的悲劇，就是悲劇中的宇宙飛船了。
在天地二皇的前鑒下，一切外力苗頭統(tǒng)統(tǒng)被掐死。魔神一脈？只剩下小貓兩三只，鬼神一脈統(tǒng)統(tǒng)被關(guān)入幽冥地獄。至于其他的神祇，種族，稍有反抗苗頭，便是鎮(zhèn)壓。
再加上在證道之時(shí)，這位給自己準(zhǔn)備的防御陣法、心腹神祇、靈果靈寶等等那叫一個(gè)齊全?？墒前炎约旱募业子酶蓛袅恕?br/>
所以在后來(lái)，東皇太一有天皇寶庫(kù)，順理成章統(tǒng)御天庭，后土有地皇秘藏也能立下巫門(mén)與帝俊抗衡。倒是人皇一脈什么都沒(méi)有，九皇真母當(dāng)年可是自己奮斗，那位河伯也是如此，便是元馗也沒(méi)享到福，，不能如太一后土一般。
不過(guò)沒(méi)怎么享福，同樣也沒(méi)繼承九頭的因果。相比于東皇太一繼承九重天宮重立天庭，因果糾纏。巫祖后土繼承地皇大道，而跟那些鬼神一脈糾葛不斷，最后身化輪回，容納那些死去魂靈，再不會(huì)使其成為幽冥鬼神為禍洪荒，可說(shuō)是替地皇還債，效仿祖神盤(pán)古身化洪荒一般。
閑話少提，話說(shuō)人皇九頭在防止一切外力的作用下，明明已經(jīng)立下人道大勢(shì)，人定勝天，只要借助人道壓制天道自然可以證道了。但是就在最后一步，就連壓制天道都完成了，就差臨門(mén)一腳的時(shí)候。人道反噬，六欲迷心，七情亂神，人皇直接走火入魔，身死道化，死在證道的最后一步上，真是最大的悲劇。
不過(guò)也正是這三位的悲劇，眾多大能就此明了，想要立道成圣，必要承受大道反噬。看到這三位比自己還強(qiáng)大的神祇的情況，許多大神很明智的放棄了立道成圣的法門(mén)。于是開(kāi)辟仙道之法，以此教化眾生而成圣。乾坤、渾天、鴻鈞、滅寂等等一大批神祇就此一同開(kāi)辟仙道，不再走神道立道的法門(mén)，而是去尋求斬?cái)嘁蚬徊匠摰姆椒ā?br/>
而到最后，諸多修行前輩或是半路放棄，或是就此道滅，或是步入外道，到最后以仙道成圣的就是鴻鈞一人，為此鴻鈞老祖又被尊為仙道祖師，開(kāi)辟玄門(mén)，教化眾生。
說(shuō)道證道混元，女?huà)z就無(wú)奈了。神道證道法門(mén)，立道之法，沒(méi)人敢用不說(shuō)，還死了三皇陛下，就是那位東皇死的不明不白，據(jù)說(shuō)也是這立道之法的緣故。為此，這法門(mén)可是沒(méi)人敢用了。
至于女?huà)z雖然是神族圣人。但是乃是造人之舉，順應(yīng)天道，得天眷顧，有大功德，為此明了造化，天眷加身，功德成道。只是功德成道，到底不能算是神道獨(dú)有的證道法門(mén)。
而那仙道，鴻鈞教導(dǎo)出三位圣人，仙道混元法門(mén)經(jīng)過(guò)實(shí)際驗(yàn)證，可見(jiàn)非凡。為此，神道相較與仙道，還是差了許多，只是借助天地權(quán)柄壓仙道一頭罷了。
書(shū)蟲(chóng)的茶話室：
總算是將仙神的背景講出來(lái)了。廢了好多口水啊，女?huà)z證道地皇居然又被推遲了！嗯，趁著今天，不如再寫(xiě)出第二更吧！雖然可能晚點(diǎn)。
最后，看在三皇那么悲劇的份上，求收藏，求推薦?。。。。。。。。。。。?！當(dāng)然書(shū)評(píng)也是越多越好！
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