隨著后土再度將輪回之力籠罩五大洲，風(fēng)燁女?huà)z等人也舒了一口氣，算是將心中的擔(dān)憂(yōu)放下。
    女?huà)z看人族靈魂不會(huì)在徹底消亡之后笑道：“陛下剩下的兩張契約金頁(yè)不知道要用到何處？”
    “此物乃朕所凝練的圣神三約，是神族和天地、眾生以及修行者所定下的契約。”風(fēng)燁將剛剛赤帝立下的契約重新交給女?huà)z一看，在神祗和人族定下的契約外還有神祗以此模式和眾生萬(wàn)靈其他種族定下的約定。
    大體上也都和神農(nóng)撰寫(xiě)的契約類(lèi)似，都是眾生不得觸犯天地法則，而神祗不會(huì)輕易干涉人道進(jìn)程這一類(lèi)的約定。仙道貴生，對(duì)生命可以說(shuō)是極為看重，所以風(fēng)燁這位受仙道影響頗深的大能也不會(huì)容許神祗們隨意殘害眾生。只不過(guò)倘若眾生萬(wàn)靈肆意違逆天道運(yùn)行，那么神祗也有代為處罰的權(quán)利。
    “與天地和修士們定下契約？”女?huà)z將風(fēng)燁手中的另外兩道契約拿在手中看了看。其中一道是神族和天地立誓約定，神族維護(hù)天道運(yùn)行，而天道庇護(hù)神族長(zhǎng)存。
    “嗯，這是神道和天地原本的生存模式，維護(hù)天地法則而司牧眾生萬(wàn)靈。”然后女?huà)z又看向風(fēng)燁最后一張契約，卻見(jiàn)其上乃是一片空白：“這是？”
    “神族作為協(xié)調(diào)秩序者，和諸多道統(tǒng)修士定下契約，仙佛妖鬼等道都要立誓立約，在神玄之爭(zhēng)之前恐怕也難有什么進(jìn)展，唯有日后神族大勝重掌天地乾坤才能力壓諸道定下宇宙大勢(shì)。”仙神之約。還要先行將玄門(mén)壓服，風(fēng)燁才能和鴻鈞一起以仙道代表的身份順利和神族簽訂約定，讓仙道自求逍遙而不會(huì)再度干涉天地運(yùn)行。
    隨著軒轅轉(zhuǎn)世，人族這一場(chǎng)百年浩劫漸漸開(kāi)始收尾，不過(guò)后面更多的問(wèn)題仍然會(huì)繼續(xù)存在。比如地神們、水神們還有人道神等等都沒(méi)有一一歸位，人族的混亂仍然要持續(xù)漫長(zhǎng)的一段時(shí)間。而天界兩庭同出的局面已經(jīng)定下，在玉皇重開(kāi)玉皇玄門(mén)天庭的同時(shí)，太昊伏羲也將自己的神族天庭構(gòu)建了出來(lái)，日后只待選擇一個(gè)時(shí)機(jī)召集人手立下天庭即可。畢竟如今玉皇天庭尚未失德，伏羲也找不到一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)動(dòng)手。
    在九皇真母證道之后。風(fēng)燁等人又跑去星辰海中的星宮道賀一番。最終這一場(chǎng)三界異變落下帷幕。有軒轅這樣血本無(wú)歸的，也有九皇真母這樣一步問(wèn)圣的，還有類(lèi)似玉皇祝融之流修為大進(jìn)，神玄之爭(zhēng)一觸即發(fā)。
    神族有六位圣人。玄門(mén)有五位圣人。但是鴻鈞道祖一人便讓神族慎重以待。一位神族圣人根本扛不住他，便是女?huà)z將本尊召回來(lái)亦是如此，單單鴻鈞道人一人便可以視作兩三位圣人的戰(zhàn)力。
    在星宮中道賀之后。九皇真母并沒(méi)有如其他圣人一般開(kāi)辟天外天，而是仍然居住在星宮之中修行，其表達(dá)的含義也很是明白了。
    太淵天，風(fēng)燁和伏羲女?huà)z煉制羲皇劍的時(shí)候道：“恐怕太一一家子日后要去混沌再開(kāi)天道宇宙自行逍遙了，不知道陛下和娘娘準(zhǔn)備怎么做？”
    自開(kāi)天道啊，如果不是元馗被絆在盤(pán)古宇宙，而風(fēng)燁有大誓愿在身難以真正超脫，恐怕風(fēng)燁也要帶著天極山門(mén)人去外界開(kāi)辟一方宇宙了。
    女?huà)z和伏羲原本就是氣運(yùn)相連的兄妹，如今又都是圣人之流，如果聯(lián)手在外混沌開(kāi)辟世界的話(huà)或許也有幾分成功率，對(duì)他們?nèi)蘸笮扌幸灿泻锰帯?br/>     “先看看兄長(zhǎng)的意思吧，如果兄長(zhǎng)最后斬?cái)嗔撕捅P(pán)古宇宙的聯(lián)系，吾等說(shuō)不得也會(huì)去外混沌走一遭，不過(guò)這一切都要等戰(zhàn)斗終結(jié)之后才行。”女?huà)z一邊將建木樹(shù)枝重新造化祭練，一面道。
    隨著伏羲以建木頂天立地溝通三界，天道有感伏羲捐出來(lái)一顆頂級(jí)先天靈根作為鎮(zhèn)物，也將無(wú)量功德灌注在建木之上。伏羲便是用建木這至堅(jiān)神木截取了一截功德樹(shù)枝用來(lái)煉制羲皇劍的本體，然后再聯(lián)手三圣之力將劍意精魄灌注其中。
    至于三清圣人同樣匯聚在三清仙界幫助鴻鈞護(hù)法，鴻鈞在看到太一之后警兆大起，欲要在神玄之爭(zhēng)前將修為更進(jìn)一步，將自身的小天道給演化出來(lái)。
    諸位圣人之間雖然有差距，但是除了鴻鈞道人遙遙領(lǐng)先一籌外，剩下諸位圣人的差距并不大。女?huà)z娘娘道行極高，但是她沒(méi)有什么攻擊大寶，比起元始天尊而言戰(zhàn)力也就是不相伯仲。太上圣人的道行僅次女?huà)z娘娘之后，但是僅僅仰仗太極圖的防御和伏羲陛下的河圖洛書(shū)也不過(guò)是伯仲之間。至于風(fēng)燁和通天這一對(duì)，風(fēng)燁成為先天圣人之后道基圓滿(mǎn)，雖然因?yàn)榉ι厦婧屯ㄌ旖讨饔行┎罹啵佬芯辰缍疾槐韧ㄌ旖讨鞑睿由现T多至寶在手也不懼了通天教主一人。
    還有一心修行佛道的阿彌陀佛，雖然沒(méi)有先天至寶在手，但是阿彌陀佛的道行亦不弱于其他圣人們。
    原本就是圣人轉(zhuǎn)世的元馗更別提了，九天真王從原始宇宙便號(hào)稱(chēng)是諸神之首，是第一位混元圣人，所以在神族的計(jì)劃中便是元馗和燭龍來(lái)應(yīng)對(duì)鴻鈞，而九皇真母則是準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)鎮(zhèn)元子。
    燭龍和鎮(zhèn)元子二圣在外混沌行走一周略略打探了情況之后，再度回返盤(pán)古宇宙，就在兩位圣人剛剛回來(lái)的時(shí)候忽然看到一道神光自地界而起。
    “后土娘娘居然開(kāi)始證道了？”鎮(zhèn)元子驚訝道，算了算時(shí)間，這一個(gè)元會(huì)已經(jīng)過(guò)去了十二萬(wàn)又七千年，當(dāng)初諸圣所準(zhǔn)備的第三次修行大潮也應(yīng)該開(kāi)啟了才是。以魔道破滅為代價(jià)所開(kāi)啟的修行黃金時(shí)代，怎么著也能重新誕生一位到兩位圣人。
    這一個(gè)元會(huì)或許是整個(gè)量劫紀(jì)元中最特殊的一個(gè)元會(huì)。在元會(huì)開(kāi)劫之初，繼承了上古紀(jì)元的氣運(yùn)。補(bǔ)天浩劫之后天地仙神死傷大半，所以天地間元?dú)獬渑妫T位大能積累足夠，才借助大劫剛剛過(guò)去的天機(jī)清明之時(shí)紛紛成圣，在千年之內(nèi)一口氣誕生了五位圣人。
    至于燭龍大神在界外證混元之道可以忽略不計(jì)，第二次證道大潮只有伏羲、風(fēng)燁、鎮(zhèn)元子三人趕上了，就是元馗也是借了盤(pán)古的光不被算在其中。
    在風(fēng)燁等人順天而行的情況下洪荒宇宙并沒(méi)有因?yàn)槭ト藗兊拇蚨范鴼纾炊诜N種手段的保護(hù)下將元?dú)饴厣瑢⒃獣?huì)之初五圣證道消減的那些元?dú)饣貜?fù)大半。最明顯的就是布下先天九宮大陣的洪荒九洲以及神霄法界星辰海界域。
    但是諸圣為了第三次圣人大潮可以說(shuō)是煞費(fèi)苦心，在這個(gè)元會(huì)的最末時(shí)候一舉將氣運(yùn)引爆。助洪荒再添加幾位圣人。九皇真母應(yīng)該可以說(shuō)是這第三次圣潮的開(kāi)啟者。
    當(dāng)初魔劫之后原本就應(yīng)該引來(lái)第三次證道時(shí)代，不過(guò)元虛老祖和混沌魔神入侵也消耗了諸多天道本源，外加魔劫之后洪荒修士死傷大半，于是洪荒修行界便進(jìn)入了修養(yǎng)期。
    自九皇真母證道之后。天地之間再度充斥了圣人道韻。加之這一個(gè)元會(huì)劫即將開(kāi)始。大劫之中英杰輩出，天地本源已經(jīng)恢復(fù)，當(dāng)初魔劫的成果真正展現(xiàn)了出來(lái)。在九皇真母之后。多了兩位玉清亞圣不說(shuō)，后土娘娘這位輪回的主掌者也開(kāi)始證道問(wèn)圣。
    后土的積累和九皇真母相似，所以說(shuō)她的證道在諸圣眼中也是穩(wěn)穩(wěn)的。隨著輪回異象在天地間彰顯，日月神光、四季玄光等等輪回異象在地界顯化。
    “可惜了。”燭龍看到后土證道的異象之后不住搖頭：“如果后土娘娘在上古的時(shí)候能夠?qū)⒀劢玳_(kāi)闊一些，或許也不會(huì)蹉跎至如今了。”
    燭龍一席話(huà)將鎮(zhèn)元子的好奇心勾起來(lái)：“大神能不能詳細(xì)說(shuō)說(shuō)？”
    “道友覺(jué)得輪回之道如何？”
    “輪回之道乃自然之道，天地萬(wàn)物皆難逃輪回之道。生死輪回，日月輪回，四季輪回，甚至天地量劫也在不斷輪回。”鎮(zhèn)元子吟道。
    “所以說(shuō)，輪回之道絕對(duì)不比女?huà)z娘娘的造化之道要差。只可惜后土娘娘在上古身化幽冥輪回，雖然同樣是輪回之名，但是幽冥輪回和整個(gè)天地宇宙甚至混沌鴻蒙中的輪回法則而言根本不能比。”
    當(dāng)然了，一個(gè)是用來(lái)輪轉(zhuǎn)眾生靈魂的歸息之處，一個(gè)是掌控天地萬(wàn)物一應(yīng)輪回的無(wú)上大道，幽冥輪回不過(guò)是輪回大道的一部分，當(dāng)然不可以相比較。
    “如果后土娘娘能夠以輪回大道來(lái)和女?huà)z娘娘爭(zhēng)斗地皇之位的話(huà)還有幾分可能性，但是后土娘娘被困輪回?zé)o數(shù)年，眼界的確有些淺了。就算目前重新凝聚輪回道基恐怕也有諸多麻煩之處，還不如直接走幽冥之道呢。”燭龍斷言道。
    后土開(kāi)辟的幽冥輪回雖然不如輪回大道，但是后土以幽冥輪回而問(wèn)圣也涉及了兩種無(wú)上大道，一種當(dāng)然是燭龍所言的輪回大道，借此可以重新將四季、日月、生死、天地一應(yīng)納入輪回之中，日后后土未必不能用輪回之道自開(kāi)轉(zhuǎn)輪天道。
    而后土的另一條選擇便是行走幽冥之道，畢竟她是地府之主，是鬼道至尊，完全可以借助幽冥而走出來(lái)一條全新的幽冥圣道，借此鬼修們或許也能迎來(lái)一個(gè)春天。
    “后土娘娘當(dāng)初作為巫門(mén)之主，如果不是被軒轅一系過(guò)度打壓了巫門(mén)，讓后土娘娘難以插手陽(yáng)世反而一個(gè)勁的鉆研地府的演化，恐怕當(dāng)初借助四季輪回之道也能將真正的輪回大道奠定下來(lái)，而不用和目前一樣借助道劫來(lái)重塑無(wú)上輪回道。”燭龍惋惜不已，如果后土巫門(mén)當(dāng)初沒(méi)有被軒轅壓制下去的話(huà)，巫門(mén)以后土作為大地女神，以四位巫祖主掌四季更替，加上幽冥輪回的幫助，恐怕最后地皇之爭(zhēng)還有的玩呢。(未完待續(xù)。。)</br>