因果論

世人總是希望惡人得到懲罰，當(dāng)惡人在人世間生活依然美滿時(shí)，人們就會(huì)寄托于上天來(lái)懲罰這些惡人，大部分宗教也認(rèn)為惡人都會(huì)下地獄，但我們剛剛論述地獄存在是不合理的。不少人估計(jì)會(huì)絕望，惡人得不到懲罰，但我想說(shuō)的是，佛教中存有因果論這一說(shuō)，意思是人現(xiàn)在在想的某些事，以及你做出的某些事，在將來(lái)都會(huì)給人帶來(lái)好或者不好的結(jié)果。這中間有因有果，因就是你思考和行動(dòng)，果就是結(jié)果。那到底有沒(méi)有因果論呢？

還是一樣，我認(rèn)為一個(gè)完全由宇宙系統(tǒng)來(lái)決定的因果論是沒(méi)有的，意思是你做了某事就會(huì)有某判定系統(tǒng)根據(jù)過(guò)程或者你個(gè)人情況來(lái)給你某個(gè)好或壞結(jié)果，這樣的情況是沒(méi)有的。因?yàn)橛钪媸请S機(jī)的，不會(huì)直接獎(jiǎng)勵(lì)或者懲罰你。但這樣也意味著無(wú)論是善事還是惡行，做出來(lái)宇宙并不會(huì)有什么看法，它不會(huì)懲罰極惡之徒，也不會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)大善之人。

但現(xiàn)實(shí)世界終究是富有邏輯的，當(dāng)你做出違反法律的事情被逮捕時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)你得到了“惡果”;喝太多酒抽太多煙損壞了身體，認(rèn)真學(xué)習(xí)取得好成績(jī)；認(rèn)真工作得到升遷等等都是物質(zhì)世界中最簡(jiǎn)單也最直接的因果。

那除此之外的因果是什么呢?你的想法是一切因，是一切果的開(kāi)端。當(dāng)你內(nèi)心對(duì)某人某事生出想法和觀念時(shí)，你腦內(nèi)的靈魂回路就被激活了，有的是搭建回路，有的是加深回路。這里的意思是指你的處事邏輯，思維邏輯會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻受到來(lái)自你念頭也就是想法的重塑。簡(jiǎn)單來(lái)講，你以樂(lè)觀，悲觀，平穩(wěn)，激憤等各種的心態(tài)去思考，那么這份思考后的內(nèi)心得到結(jié)果自然是會(huì)影響一個(gè)人的性格，這樣的影響可謂是會(huì)伴隨人的一生，更何況有人起了想法就去做，做了立馬就得到結(jié)果。因果論在中間無(wú)時(shí)無(wú)刻地起著作用。內(nèi)心想的念頭和觀點(diǎn)，和現(xiàn)實(shí)中做出來(lái)的事情，這些既能馬上得到果，也會(huì)得到塑造思維和性格的果，這些果深深刻入人的靈魂回路，成為你的一部分。

會(huì)不會(huì)有神靈來(lái)懲罰那些極惡之人呢?善良的行為會(huì)被獎(jiǎng)勵(lì)么？怎么懲罰怎么獎(jiǎng)勵(lì)呢？

功德論

有許許多多的人在某些宗教的教義下做出某些“善舉”，他們認(rèn)為做出這些善良的行為能得到上天的認(rèn)可，從而使自己的下輩子過(guò)得更好，或者功德更多。這種行為當(dāng)然不能被批判。那么我想知道的是功德，或者說(shuō)善惡究竟是怎么來(lái)評(píng)判的呢？有所謂的功德分?jǐn)?shù)么？這個(gè)分?jǐn)?shù)又是誰(shuí)來(lái)評(píng)分的呢？我一直秉承的一個(gè)觀點(diǎn)就是對(duì)于這種模棱兩可，混亂的機(jī)制都是只有一個(gè)態(tài)度，那就是不存在。做多少善事是好，做多少惡事是不好。難道僅憑幾句宗教中的語(yǔ)句就能評(píng)判這個(gè)接近于無(wú)限的宇宙的善惡標(biāo)準(zhǔn)么？所以我一直秉承的觀點(diǎn)就是宇宙間沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的善惡觀，也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的功德論。無(wú)論生命在任何情況下做出的任何行為都是具有一定性的，當(dāng)然這不是在為惡人做出惡事做辯解，而是說(shuō)明在宇宙的這個(gè)大尺度下，不具備一個(gè)嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)去審判生命的罪行。因?yàn)樯龀龅囊恍┬袨榕e止都是有跡可循，都是為了生存下去，即使這個(gè)“為了生存下去”而做出的行為不符合當(dāng)今人類普世價(jià)值觀。枉然去審判這些必然是有失公正的，那么神靈也是自私的，為了自己認(rèn)為的道德和善惡而高高在上地審視人群，必然不是公平公正的。

到底有沒(méi)有這樣一個(gè)功德評(píng)判的分?jǐn)?shù)呢？我想整個(gè)宇宙角度來(lái)講是沒(méi)有，畢竟定死的功德評(píng)分非常不合理不公平，從種族，文明和信仰，時(shí)間和空間等等，都說(shuō)明一個(gè)定死的規(guī)矩是荒謬的，宇宙完全不在乎任何生命任何種族任何文明的所作所為。那么有沒(méi)有由第三方像神靈們定下的功德觀呢？我想是有的。這個(gè)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該有兩種，一個(gè)是面對(duì)擁有自我意識(shí)的靈魂，一個(gè)是面對(duì)沒(méi)有自我意識(shí)的靈魂。

如果你讀完了本書的真神論，你或許會(huì)想到神靈們之間肯定也會(huì)一個(gè)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。那么怎么評(píng)呢？難道是多做好人好事？當(dāng)然不是，而是需要完成來(lái)自組織間安排的任務(wù)，這個(gè)任務(wù)對(duì)于沒(méi)有記憶的靈魂結(jié)晶當(dāng)然是不知道的，但他降生前肯定是知道的，且是自愿的。神靈降生至特別的容器的那一刻，命運(yùn)就被鎖死了，當(dāng)然也會(huì)有其他神靈協(xié)作其完成，當(dāng)他完成使命的一刻，自然而然就有類似于功德的東西，或者說(shuō)分?jǐn)?shù)。也有可能不是分?jǐn)?shù)，就只是單純地諸神靈認(rèn)同他的功績(jī)，畢竟無(wú)論在哪里，組織對(duì)你的共識(shí)是能構(gòu)筑個(gè)人在組織中地位的合法性，現(xiàn)實(shí)世界中可以是權(quán)力，地位，金錢，武力值。

這個(gè)功德或者說(shuō)是功績(jī)有什么用呢？很明顯，可以讓組織給到個(gè)體神靈一些好處，這個(gè)好處可以是組織中的地位，可以是物質(zhì)世界具有優(yōu)良基礎(chǔ)框架的肉體，可以是任何東西只要不顛覆神靈組織的架構(gòu)和運(yùn)作。具體還能有啥就全憑各位想象了，畢竟我們沒(méi)辦法直接觀測(cè)到意識(shí)海。

那么對(duì)于普通靈魂來(lái)講，這個(gè)功德是怎么判定的呢？其實(shí)和神靈們的判定標(biāo)準(zhǔn)是大庭相徑的。對(duì)于一些能有自我意識(shí)的靈魂，甚至能去接受來(lái)自神靈組織的任務(wù)，通常這些任務(wù)也是降生到某人并完成某事。如果是沒(méi)有意識(shí)的靈魂結(jié)晶，那么你能做出一些符合神靈意愿中的事，比如不自覺(jué)地幫助了神靈們的任務(wù)。或者說(shuō)有信仰，神靈們能注意到你，自身靈魂結(jié)晶等級(jí)還差些許就能在意識(shí)海中有自我意識(shí)，神靈們也愿意拉一把。至于做了什么惡事會(huì)被上天也唾棄，只能說(shuō)全憑各位想象了，連天都看不下去的惡，只要不影響世界線運(yùn)作，神靈們必然會(huì)有動(dòng)作。

可以看出，神靈們的功德標(biāo)準(zhǔn)只有有完成和未完成。而對(duì)于一般靈魂體，這個(gè)判定標(biāo)準(zhǔn)會(huì)更多更復(fù)雜，同時(shí)還要看一般靈魂體有沒(méi)有自我意識(shí)，如果有，那再多幾次輪回，精進(jìn)自身的靈魂結(jié)晶，修出自身的靈魂特性，再下一步就可以半腳踏入神靈領(lǐng)域了。