有人希望逆天改命，有人想要靈魂尋得解脫，有人渴望沒有欲念的干擾，更有甚者祈求得道登天。這些看似不相關的事情其實方法都是一樣的。那就是讓靈魂升格，讓原本沒有意識的生命源質(zhì)淬煉成固定的靈魂回路，再讓這些靈魂回路不斷去除其中的雜質(zhì)和妄念，從而搭建出極其高效的靈魂回路。真正頂級的靈魂是什么，是自我覺醒成為超我的靈魂回路。這個步驟是漫長的，需要超脫的視角去看待事物，再以超脫的意志去行走在這世間中，在體驗的過程中一遍又一遍淬煉自我，以達到解脫自我的目的。本篇都是以唯心為主，所以這一篇相比前面的科普介紹類的文章會更加得晦澀難懂，甚至引起不適。

認識真正的自我，脫離肉體的掌控

怎么覺醒自我，達到超我呢？舉例就是在出發(fā)前得要知道我們在哪里，才能決定我們要用什么方法達到目的地。意思就是你得先認識自己是什么樣的，你才能知道你適合什么方法。所以第一步當然就是認識自我，認識真正的你。

這個認識自我不單單是指字面意思，認識自己是個怎么樣的人。不是說你要去認識你的性別，你的性格或者是處事風格，當然大部分人其實連對自己的性格都還沒有一個清晰的認識。需要你做的更多的是去認識更深層次的原因，是導致你這個“人”處事風格的形成原因，為什么會這樣形成，也就說這篇和前篇的骨篇有著深刻的聯(lián)系。當你對你的行為舉止的出發(fā)點有認識時，就算是脫離肉體束縛的第一步了。

從現(xiàn)實中去套用本書骨肉魂篇的內(nèi)容，我們會發(fā)現(xiàn)處于早期人的靈魂，值從嬰兒到孩童時期，他們的表層性格和特性是非常容易塑造的。比如他們學習語言非常容易，他們愛吃食物的口味會在這個階段確定了下來，他們未來性格和處事風格極大可能受到這個階段的影響。我們可以稱這個階段為塑造階段，這個過程是靈魂自身無法控制的。你也可以嘗試回想一下你的幼年，你幾乎不可能記得那時候發(fā)生了什么，但是那個時候經(jīng)歷的事情是你人格的基礎，你說的母語，喜歡吃的口味，部分性格，思維方式都來源于那段時間。再等到青少年時期，人會開始出現(xiàn)真正的自我意識，但通常會有兩個走向。一個是偏向于自我的獨立人格，一個是隨大流的從眾人格。

如同字面意思，偏向自我就是自我意識比較強烈或過剩，靈魂從自我認同感中獲得肯定。比較明顯的特征有行為比較我行我素，和外界起沖突時會被認為是叛逆或者是自大。這其實是自我意識也就是靈魂結晶覺醒過程中匹配上了不成熟和相對欠缺的世界觀，導致其看起來有著逆反和自以為是的行為舉止，這其中有的是真正擁有強勁自我意識的靈魂結晶，這些人的行為是較為純粹的，只是欠缺知識和經(jīng)驗，另一部分人是在故作叛逆，實則是用逆反心理來體現(xiàn)自我價值。從眾人格則是需要從群體認同中獲得自我價值，這是一種來自外部的肯定。比如青少年會樂忠于模仿他人行為、或內(nèi)心尋求他人認可，這些行為會體現(xiàn)在社交和青少年的行為舉止中。除開一般跟隨主流的人群，前面說到的一部分故作叛逆的人內(nèi)心也是需要來自于外部的肯定，因為他們通常要讓自己看起來“不一樣”以達到在群體間對他持有“獨特”看法的滿足感。實際上青少年只是成年人的縮影，主流社會也是逃離不了上面這些敘述的。同時人的從眾心理和獨立性格經(jīng)常是你中有我，我中有你的，很難區(qū)分，只是每個人的程度不一樣，畢竟我們都不可能完全脫離社會，在社會中再特立獨行的人也需要有一些從眾的行為，比如各種組織的規(guī)矩，社會道德，國家法律等等。

等人的靈魂進階到成年人時，大部分人的靈魂就到了成熟階段。這個成熟是指腦內(nèi)大部分的神經(jīng)都已經(jīng)銜接上了，也就是靈魂回路部分都已經(jīng)閉合，人的性格，思維，行事風格都已經(jīng)確定。這個確定不是說人沒法改變，而是成熟的靈魂回路已經(jīng)占據(jù)了大量腦部空間，人很難輕易改變這些已經(jīng)形成固定的回路。再看老年人，他們幾乎無法學習新的知識，因為肉體已經(jīng)不能承載這一個功能，所以他們通常比較固執(zhí)，難變通，難說服。因為他們靈魂回路已經(jīng)形成得非常堅固，無論是見聞還是行事準則都會按照腦內(nèi)的回路去執(zhí)行。

還是骨肉魂中的那些觀點，人的靈魂結晶再強勁，其靈魂行為框架也無法逃脫來自基礎框架的限制。那么再看此刻你的靈魂行為框架，也就是性格和行事風格受到來自其他哪部分的影響，這一部分怎么影響了你，影響程度是多少。首先看那些部分影響了一個完整人格的形成。其中一個是主流社會意識形態(tài)的影響，這一部分和你的國籍，出生地息息相關。試想一下，假如你出生在別的國家，你肯定會擁有一個完全不一樣的社會價值觀。那么我們的社會主流意識形態(tài)是什么？這個很簡單，我們看社會上35歲到65歲之間的人在想什么，做什么就很清晰了，他們是現(xiàn)階段社會的中堅力量。所以年輕人會出現(xiàn)所謂叛逆或者不隨潮流的想法和做法，這其實也是“另類”的肯定自我的方法，（做自己，不受他人約束）。

最直白的舉例就是將年輕人和中老年人作對比。對于年長的人，你能認識到自己是在追逐社會主流價值觀而做出某些迫不得已的決定時，又或者說你認識到自己在主動做出某些決定是好讓自己看起來是社會的一員時，這就能算是邁出第一步了。而對于年輕人，第一步則是你能認識到自己說的話，做出的某些行為是在嘗試證明自己是一個“獨立的人格”；又或者說能認識到自己做某些事是讓自己看起來比較的“合群”。以上這些只是在舉例子，我也絕對不是在說教這些行為，而是通篇如一得強調(diào)要認識到自己，自己的行為模式，內(nèi)在緣由，以能更好地擺脫本我和自我的束縛。這個認識過程不是說以后就不能這么做，而是要你知道你現(xiàn)在正在做這樣的事。相同的行為，你知道在做和你不知道在做，看似一樣，實在有著巨大差距。知道在做什么，這只是認識自我的第一步。

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環(huán)境的影響

上面那篇是社會的影響，這段則是講來成長經(jīng)歷對自身的影響。人生歷程就像蝕刻板一樣，怎么樣的人生歷程（蝕刻紋路）就會有怎么樣的處事風格。個人的成長經(jīng)歷非常容易讓人形成路徑依賴，意思就是當人遇到類似的事情或者是無法處理的事情時，最簡單也最高效的方法就是他們長期以來“累計”的經(jīng)驗，以達到解決事情的目的。

最直接的例子就像是從小到大受到溺愛的孩子，想要什么就能馬上得到什么，這使他們獲得快樂的途徑很簡單，無論是什么往往都能唾手可得。而且當有人打斷或者阻止他們獲得快樂時，他們能使出他們最擅長也最快捷的戰(zhàn)術——表達出不愉快的情緒。這一套行為模式如同電路板一樣刻在“孩子”腦內(nèi)，當事情出現(xiàn)差錯或者無法解決的時候，表達出不滿則是他們潛意識中事情能得到解決的最佳方法。這種簡單的回路不單單只在溺愛的孩子中體現(xiàn)，不如說大部分人多多少少都有類似的體現(xiàn)。比如許多人無法接受他人批評和否定，具體表現(xiàn)在當他人給予否定時，自身無法找到合適的反駁點時，從而會做出失去理智的行為。

就比如說現(xiàn)在肯定有部分讀者會自我?guī)胛疑厦嫠龅那楣?jié)，這讓這部分讀者感到不適，因為這番講述如同尖刀一般深深地插入其內(nèi)心，如果此刻能留言或者私信，定有不少人忍不住綻放他們奔涌的情緒。因為這是一個否定他人格的過程，從而使其內(nèi)心有激烈的抗爭，這個抗爭直接投射進了情緒導致其后續(xù)行為。與這種激烈的情緒情況相反的則是默默接受“事實”，這又導致了這樣的人格最終會陷入自卑的通道，無論何事都是悲觀主義，最后會發(fā)展成自身開始否定自身的存在。也有人面對任何事情會選擇另類的做法，即是選擇不聞不問不想（即所謂的擺爛和佛系），但這其實也不屬于認識自我，這是屬于逃避現(xiàn)實，也算是一種路徑依賴。

認識自我就是一個自我否定的過程。試想一下，你和朋友們分析你身邊人的時候通常都是頭頭是道，但當你開始自我分析時，是否會自動逃避事實，或者當別人出現(xiàn)否定你自身的時候，會不會惱羞成怒。而當你能冷靜找到自我并接受真實的自我時，是認識自我的第二步。