秦州趙家、梁州蕭家、益州姜家、荊州楚家、揚(yáng)州楊家、徐州彭家、青州劉家，這六家世家門閥處在仙朝內(nèi)陸，除了經(jīng)營(yíng)自家掌控的州，多在仙朝中央經(jīng)營(yíng)權(quán)利、地位，掌握了仙朝中央各部之中多數(shù)權(quán)利。
    而涼州呂家、并州馬家、幽州張家、平州金家、寧州木家、交州胡家、廣州滕家這幾家，基本都是處在仙朝邊境處。
    他們幾家除了經(jīng)營(yíng)各家掌控的州之外，更多精力都是放在邊軍之中，放在與妖國(guó)、北蠻、西域的戰(zhàn)斗、開疆拓土之上，在仙朝邊軍之中占據(jù)大量的地位、權(quán)益，而至于在仙朝中央雖然也都各有代表、掌握一些權(quán)力、地位，卻基本都不算高、不算多。
    此時(shí)仙朝中央各部高官宣讀表文，歌功頌德，甚至沒有這幾家世家門閥出面。
    直到仙朝中央各部宣讀表文結(jié)束，到了四大王族以及仙朝邊軍各部上奏表文，歌功頌德之時(shí)，才有這些世家門閥之人出面。
    不過也并不是所有世家門閥都能代表邊軍出面奏表，除了四大王族之外，每一處邊軍基本只有一家世家門閥能夠作為代表出面奏表、歌功頌德。
    西域邊軍無疑是呂家，而北面邊軍則是‘搬山’張家出面，南面針對(duì)妖國(guó)的邊軍則是‘枯榮木’木家出面。
    最后剩下瀛州謝家、琉州梁家、越州熊家，都是新晉的世家門閥，實(shí)力、底蘊(yùn)都是有限，無論是在仙朝中央各部、還是邊境各軍之中，都沒什么權(quán)利、地位，這些事也就沒他們的份。
    直到這仙朝中央各部、四大王族、邊軍各部奏表、歌功頌德結(jié)束，接下來便是仙朝各州州牧奏表、頌揚(yáng)功德了。
    上一次大朝會(huì)，梁昭煌只是郡守，跟在瀛州牧謝本青身后，全程當(dāng)背景板、打醬油，都沒能說上一句話。
    而這一次大朝會(huì)，梁昭煌作為琉州牧，這上奏表文、歌功頌德，也就有他一份了，不再是全程打醬油了。
    而且，有著上一次參加大朝會(huì)，聽過那些州牧表文內(nèi)容，梁昭煌對(duì)于如何寫這表文，如何歌功頌德也是心中有數(shù)，早有準(zhǔn)備。
    基本就是將各州文治、武功、人道發(fā)展、稅收情況等等，歌功頌德一番。
    一個(gè)個(gè)州牧出列，宣讀著表文，琉州新辟、梁昭煌站的位置又靠后，宣讀表文的順序自然也是靠后，要到倒數(shù)第二個(gè)出列宣讀表文。
    所以，他有著充足的時(shí)間，打量著各州州牧。
    上一次大朝會(huì)，梁昭煌全程打醬油，也曾仔細(xì)打量過這些各州州牧。
    如今九十年過去，再看各州州牧，卻是已經(jīng)有了些變化。
    平州、并州、秦州、廣州、交州這五州的州牧，與他在上一次所見，已經(jīng)有所不同，換了人。
    雖然都還是各州世家門閥之人，卻是換了人選。
    梁昭煌心中電念直轉(zhuǎn)，并州、平州皆是處在仙朝北境，直面北部蠻族的侵襲、進(jìn)攻，尤其是后面‘魔域地府’與仙朝大戰(zhàn)之時(shí)，北部蠻族配合的大舉南下，并州、幽州、平州三地壓力巨大。
    甚至有消息，并州與平州之地，都已接連丟失郡縣，損失慘重。
    若非后來仙朝‘人道天庭’出手，接引人皇從‘魔域地府’殺出，甚至撕裂‘大地元膜’，重創(chuàng)‘魔域地府’，北面蠻族得到消息也迅速撤退。
    否則的話，這兩州之地的損失恐怕更為慘重。
    也不知道這兩州州牧換人，與蠻族入侵、大戰(zhàn)有沒有關(guān)系？
    當(dāng)然，在并州州牧、平州州牧宣讀的表文之中，卻是全沒有這些丟城失地、損失慘重的信息，全是歌功頌德，甚至連蠻族的撤退，也被他們說成是又一次擊退蠻族入侵，是大功、大德。
    同樣的，交州、廣州之地，在此前仙朝與妖國(guó)大戰(zhàn)之中，初期接連失利，甚至讓妖國(guó)打穿交州，打入廣州之內(nèi)，造成的破壞、損失，比之蠻族侵入并州、平州更大、更多。
    這兩州的州牧換人，估計(jì)也和這些有關(guān)，而在兩州新州牧宣讀表文中，同樣沒有絲毫提及被妖國(guó)打穿、侵入的話語，只有擊敗妖國(guó)、開疆拓土的功績(jī)。
    而至于秦州州牧為何換人，梁昭煌卻是有些難以推測(cè)了。
    也不知道是‘金戈’趙家內(nèi)部的原因，還是與仙朝和妖國(guó)大戰(zhàn)有關(guān)？
    不過各州州牧之中，梁昭煌最為關(guān)注的無疑還是涼州州牧，其有涼州世家‘霸雷’呂家真君擔(dān)任。
    作為仙朝目前唯一的一品世家門閥，甚至被仙朝皇室、人皇所忌憚，梁昭煌自然對(duì)于這‘霸雷’呂家更多幾分好奇、關(guān)注。
    只可惜，無論是此前呂家真君代表西部邊軍上奏表文，還是后來涼州州牧上奏表文，都沒有什么特殊之處，似乎與中央各部、各州州牧的歌功頌德并無什么不同。
    而至于兩位呂家的真君，在這‘人道天庭’朝天殿中顯化的身形，也是看不出什么特殊之處，對(duì)于皇室、對(duì)于人皇也一直表現(xiàn)的十分恭敬，沒有絲毫挑釁之意。
    梁昭煌從他們、以及表文之中，實(shí)在得不出什么線索、信息。
    很快的，瀛州牧謝文蘊(yùn)也完成了奏表宣讀、歌功頌德，輪到了琉州牧梁昭煌。
    他當(dāng)下有樣學(xué)樣，出列展開金冊(cè)，宣讀其中早已準(zhǔn)備好的表文。
    說的是琉州開辟之功，過去三十多年治理之功，人道發(fā)展之功，抵御妖國(guó)之功，與魔道戰(zhàn)斗之功等等。
    這些既是歌功頌德，也是在表功，表他們梁家之功。
    此時(shí)，琉州州牧府中，梁昭煌忽有所覺看了看自己面前的州牧印，隨后又抬頭看向不遠(yuǎn)處的天壇、地廟，最后又看向自家族地方向。
    他能夠感應(yīng)到，隨著自己的在九天之外‘人道天庭’朝天殿中宣讀表文，歌功頌德的表功，此時(shí)有著絲絲縷縷的人道之力、人道氣運(yùn)正匯聚而來，向著他面前琉州州牧印，不遠(yuǎn)處天壇、地廟之中，以及他的家族之中不斷匯聚。
    梁昭煌心念微動(dòng)，鳳凰法相從其體內(nèi)飛出，直接飛入家族駐地之中，一路進(jìn)入家族祠堂之中，取出族譜靈牒查看，果然正有著絲絲縷縷的人道氣運(yùn)匯聚而來，注入族譜靈牒之中。
    匯聚的速度、數(shù)量都頗為可觀。
    當(dāng)九天之外‘人道天庭’朝天殿中，梁昭煌結(jié)束了表文宣讀，結(jié)束了歌功頌德，琉州城中各處匯聚的人道氣運(yùn)也正好結(jié)束。
    梁昭煌查看了一下，只這宣讀表文的短短時(shí)間中，家族族譜靈牒之中，匯聚的人道氣運(yùn)竟是已經(jīng)足夠族中再出一位元嬰真君了！
    “原來，在大朝會(huì)中奏宣表文，歌功頌德還有這樣的好處！”
    “難怪每次大朝會(huì)，各州州牧都會(huì)上奏表文，歌功頌德，這不僅僅是對(duì)于仙朝皇室、對(duì)于人皇的尊重、敬畏，更是對(duì)于自家也是有著大好處的。”
    “就是不知道，這匯聚、增長(zhǎng)的人道氣運(yùn)是固定的，還是與州中過去三十多年中各項(xiàng)工作、成果、戰(zhàn)績(jī)等有關(guān)？”
    梁昭煌心中念頭轉(zhuǎn)過，朝天殿中他一縷意識(shí)所化身形，此時(shí)已經(jīng)退回隊(duì)列之中，此時(shí)又不禁抬頭看了看殿中匯聚的金光、祥云，以及大殿中央金光云海中的金鼎。
    在各州州牧宣讀表文、歌功頌德時(shí)，這些金光、祥云、金鼎同樣在慢慢汲取著人道力量，此時(shí)大殿之中彌漫的金光、祥云比之一開始已經(jīng)明顯增長(zhǎng)了數(shù)倍。
    便是大殿中央處，金光云海也有著明顯增長(zhǎng)，而其中鎮(zhèn)壓的金鼎更是增長(zhǎng)了一圈大小。
    明顯，在這樣的大朝會(huì)歌功頌德之中，仙朝皇室、人道天庭、人皇得到的好處更多。
    在梁昭煌之后，就是最后一位，越州州牧熊鐵林真君出列宣奏表文，歌功頌德了。
    一如前例，在熊州牧的表文之中，沒有絲毫此前魔道獻(xiàn)祭越州四郡、沉淪魔域，以及越州城被魔道圍攻等信息，全都是表功、誦德，如開拓越州，與妖國(guó)戰(zhàn)斗、與魔道廝殺等等。
    一番表功、誦德之后，熊鐵林真君退回隊(duì)列之中。
    而隨著熊州牧結(jié)束歌功頌德，仙朝各州州牧的奏表也已經(jīng)結(jié)束。
    大朝會(huì)的第一部分，各部、各軍、各州宣奏表文、歌功頌德的環(huán)節(jié)結(jié)束。
    朝天殿中又有禮樂之音響起，代表著大朝會(huì)進(jìn)入下一個(gè)階段，酬功、封賞階段！
    當(dāng)下，有皇室元嬰真君內(nèi)官，攜圣旨而出，展開圣旨宣讀。
    下面百官，梁昭煌等人都是微微躬身，聆聽圣旨。
    這圣旨的內(nèi)容，大體與上一次大朝會(huì)時(shí)差不多，先是人皇自頌一番功績(jī)、功德，也都是此前各方歌功頌德內(nèi)容的總結(jié)，不過用詞謙遜些罷了。
    而同樣的，在這圣旨宣讀過程中，宣讀人皇自頌功果之時(shí)，大殿之中金光、祥云、金鼎汲取人道之力，增長(zhǎng)的速度也達(dá)到了最盛。
    當(dāng)宣讀完功績(jī)、功德之后，圣旨之中剩下內(nèi)容就是對(duì)于各方、各家的酬功、封賞了。
    上一次大朝會(huì)，人皇封賞、酬功之時(shí)，梁昭煌與梁家的名字甚至都沒有出現(xiàn)在圣旨中，只在瀛州謝家之后‘從者等’三字之中。
    而這一次，梁家自然不會(huì)再是背景板，梁昭煌對(duì)于這酬功、封賞的內(nèi)容也尤為關(guān)注起來。