狗咬狗！
    這是胡適對(duì)易培基一案的評(píng)價(jià)。
    周赫煊笑問(wèn)：“適之兄，何謂狗咬狗？”
    胡適詳細(xì)解釋說(shuō)：“易培基和張繼都是留日派，當(dāng)初跟著李石曾沖鋒陷陣，把華北地區(qū)的教育系統(tǒng)搞得烏煙瘴氣。他們現(xiàn)在搞得你死我活，純粹就是窩里斗。”
    李石曾不僅是留法派領(lǐng)袖，同樣也是留日派領(lǐng)袖，以李石曾為代表的留日法派如今在北方教育系統(tǒng)勢(shì)力很大。而胡適雖然在北平教書(shū)，卻是南邊以蔡元培為首的留英美派的干將。
    現(xiàn)在留日法派內(nèi)部出現(xiàn)問(wèn)題，胡適這個(gè)留英美派自然樂(lè)得看熱鬧。
    周赫煊頗為無(wú)語(yǔ)道：“適之兄，大家都是中國(guó)人，而且還是知識(shí)分子，何必跟官僚一樣分出派別？”
    胡適冷笑道：“可不是我們先分的，而是李石曾當(dāng)初為了教育改革，強(qiáng)行在教育部搞派系爭(zhēng)斗。現(xiàn)在全國(guó)教育系統(tǒng)分成兩派，都是拜李石曾所賜。”
    “石曾先生當(dāng)初也是沒(méi)辦法，”周赫煊苦笑地?fù)u搖頭，“他出發(fā)點(diǎn)是好的，可惜沒(méi)看清楚中國(guó)的現(xiàn)狀。”
    “且不談石曾先生了，只說(shuō)易培基吧，”胡適嘆息道，“此君的品行還是值得稱道的，我聽(tīng)說(shuō)南邊有人打故宮文物的主意，易培基直接把電報(bào)拍到蔣委員長(zhǎng)那里。他因此得罪了某個(gè)大人物，若非如此，張繼夫婦也不敢跳出來(lái)亂咬。你看現(xiàn)在的輿論，報(bào)紙上驚人一致的痛罵易培基，若非有某個(gè)大人物關(guān)照，張繼兩口子怎會(huì)有那么巨大的能量？”
    周赫煊好奇地問(wèn)：“易培基得罪的是哪個(gè)大人物？”
    胡適神秘地?cái)[擺手：“我又沒(méi)有實(shí)際的證據(jù)，怎敢妄言？”
    周赫煊心里仔細(xì)琢磨，胡適口中的某個(gè)大人物，明顯比張繼夫婦官職更大，那么至少也是部長(zhǎng)級(jí)別的。
    國(guó)家主席林森首先就有嫌疑，這位老先生非常熱衷于收藏文物，經(jīng)常跑去逛古玩市場(chǎng)，贗品一買就是一大堆，還沾沾自喜以為自己成功撿漏。前幾年，林森做為專使到北平迎回孫中山靈柩，立即趁機(jī)在北平買十幾箱子古董運(yùn)回南京。林森還在南京城外圈地建石屋，屋內(nèi)的某些石雕非常礙眼，有人懷疑那些都是從南京明故宮里搬走的。
    不過(guò)此時(shí)的林森“無(wú)為而治”，是個(gè)啥事都不管的好好先生，已經(jīng)很多年沒(méi)跟人產(chǎn)生過(guò)矛盾了。按照林森為人處世的態(tài)度來(lái)看，似乎又不像陰謀暗算的那種小人。
    孫科或許可以首先排除掉，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他酷愛(ài)古董。而且孫科此時(shí)忙著給常凱申添堵，沒(méi)空找易培基的麻煩，更加不會(huì)因?yàn)閹准蕦m珍寶而毀棄自己名聲。
    至于戴季陶、朱家驊、陳公博、王世杰等人，雖然都擔(dān)任著部長(zhǎng)，但資歷和影響力并不能碾壓張繼和易培基，基本上都可以排除在外。
    常凱申惜名如命，極度愛(ài)惜自己的羽毛，也不太可能打故宮文物的主意。
    那么嫌疑最大的只剩兩個(gè)人：汪兆銘和宋美齡。
    也有可能是陳、孔兩家……
    想到這里，周赫煊就懶得再去思考了，反正無(wú)論幕后主使是哪個(gè)，都可以在中國(guó)橫著走。
    胡適站起來(lái)哈哈笑道：“明誠(chéng)，別亂猜了，參加沙龍去！”
    周赫煊和胡適結(jié)伴而行，幾分鐘就走到林徽因家中。他今天之所以有興趣參加沙龍，是因?yàn)橛袀€(gè)很厲害的外國(guó)友人也要來(lái)此——未來(lái)的著名歷史學(xué)家費(fèi)正清！
    費(fèi)正清本名約翰·金·費(fèi)爾班，去年初為了寫(xiě)博士論文來(lái)到中國(guó)，結(jié)果很快就跟北平的一個(gè)洋人寡婦結(jié)婚，并且進(jìn)入清華和北大當(dāng)老師。
    或許費(fèi)正清此時(shí)還只是小有名氣，但他未來(lái)的發(fā)展太給力了，幾乎是研究東亞歷史無(wú)法繞開(kāi)的人物。
    美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席、美國(guó)亞洲研究協(xié)會(huì)主席、美國(guó)東亞研究中心主任、哈佛東亞問(wèn)題研究委員會(huì)主席……這些頭銜足以說(shuō)明費(fèi)正清的能量，在1960年代以后，他的學(xué)術(shù)研究甚至可以改變美國(guó)對(duì)亞洲的戰(zhàn)略決策。
    周赫煊對(duì)費(fèi)正清非常感興趣，因?yàn)橘M(fèi)正清是美國(guó)“現(xiàn)代中國(guó)學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者，同時(shí)也是“西方中國(guó)學(xué)”積極扶持者。
    整個(gè)20世紀(jì)，有兩位西方學(xué)者熱衷于研究并介紹中國(guó)，一個(gè)是李約瑟，另一個(gè)就是費(fèi)正清。
    周赫煊來(lái)到林徽因家中時(shí)，金岳霖已經(jīng)早到了，正捧著咖啡跟林徽因聊得起勁。梁思成走過(guò)來(lái)握手道：“適之兄，明誠(chéng)兄，快請(qǐng)坐！”
    林徽因熟絡(luò)地起身沖咖啡泡茶，金岳霖扭頭說(shuō)道：“周先生，你讀過(guò)《道德經(jīng)》嗎？”
    “讀過(guò)，但只略懂。”周赫煊回答。
    金岳霖又問(wèn)：“你對(duì)‘道’怎么看？”
    周赫煊想了想說(shuō)：“我理解當(dāng)中的‘道’，應(yīng)該是宇宙運(yùn)行的規(guī)律，或者是社會(huì)運(yùn)行的規(guī)律。”
    金岳霖說(shuō)：“我最近研讀《老子》，聯(lián)想起亞里士多德的‘形式因’與‘質(zhì)量因’的提法，突然對(duì)‘道’有了新的理解。‘道’即‘式’與‘能’，是哲學(xué)中最上的概念或最高的境界。這里的‘能’是命名的名字，好像‘周赫煊’、‘胡適’一樣，而不是形容事物的名詞，如紅黃藍(lán)綠上下左右。‘能’不是普通的所謂東西，也不是普通的所謂事體……”
    “打住，打住。金先生，我對(duì)哲學(xué)沒(méi)有研究，怕是很難跟你論道。”周赫煊連忙制止，一點(diǎn)都不想跟金岳霖討論這個(gè)問(wèn)題。
    歷史上的金岳霖，一輩子只寫(xiě)了三本書(shū)，即《知識(shí)論》、《邏輯》和《論道》。雖然數(shù)量很少，但金岳霖的這三本書(shū)，相當(dāng)于奠定了中國(guó)的現(xiàn)代哲學(xué)基礎(chǔ)（非馬克思主義哲學(xué)）。
    周赫煊上輩子也慕名拜讀過(guò)，《知識(shí)論》和《邏輯》雖然看得迷迷糊糊，但至少還能看懂一些。唯獨(dú)《論道》簡(jiǎn)直屬于天書(shū)，周赫煊當(dāng)時(shí)耗費(fèi)大半天時(shí)間閱讀第一章，結(jié)果云里霧里不知所謂，讀完之后徹底懷疑自己智商是否有缺陷。
    別的不談，先來(lái)說(shuō)說(shuō)《論道》第一章的小節(jié)名，簡(jiǎn)直就跟修真秘笈一般——
    《1.1：道是‘式—能’》、《1.2：道有‘有’，曰式曰能》……《1.6：道無(wú)‘無(wú)’》、《1.7：無(wú)無(wú)能之式，無(wú)無(wú)式之能》、《1.8：能無(wú)生滅，無(wú)新舊，無(wú)加減》……《1.13：式無(wú)二》、《1.14：能不一》、《1.15：是無(wú)內(nèi)外》、《1.16：能有出入》……
    周赫煊連金岳霖的著作都看不懂，哪里敢當(dāng)面跟他談?wù)軐W(xué)，他笑呵呵地轉(zhuǎn)移話題，對(duì)林徽因說(shuō)：“林小姐，聽(tīng)說(shuō)你給冰心送了一壇子醋？”
    林徽因笑答：“一壇正宗的山西老陳醋。”