正教諸派無(wú)不對(duì)東方不敗心存戒備，甚至都有畏懼之心，便是定閑師太這等佛門高人面對(duì)著魔教的外患和嵩山派的內(nèi)憂，也是心中緊張，拉著鄭軌細(xì)細(xì)的商量著對(duì)策。
鄭軌自從拜入恒山派就一直考慮著如何保全恒山派，所以就把自己的想法再次與兩位師姐交換了意見(jiàn)。
如果說(shuō)恒山派大開(kāi)山門，增加門人弟子、擴(kuò)大世俗的生意和影響力是強(qiáng)大恒山派，保全自己的第一步，那么把弟子們培養(yǎng)到一定水平，然后著重傳授七人劍陣便是第二步。
只要弟子們將劍陣練得精熟，每七人結(jié)合便能爆發(fā)出數(shù)倍甚至十?dāng)?shù)倍的實(shí)力，這個(gè)才是恒山派真正能讓左冷禪和魔教忌憚的手段。
定閑師太和定逸師太雖然也知道本門的劍陣十分厲害，但是受限于認(rèn)知和眼界、價(jià)值觀念，她們從來(lái)沒(méi)想過(guò)大量復(fù)制劍陣，靠著劍陣把恒山派堆砌為第一流的大派。
思索了許久，定閑師太越發(fā)的覺(jué)得小師弟的提議再好不過(guò)，于是撫掌笑道：“師弟說(shuō)得好，咱們的七戒劍陣以往確實(shí)是被我忽略了，以后就依你，給門下基礎(chǔ)不俗的弟子著重傳授七戒劍陣！”
定逸師太也無(wú)聲的笑道：“修行練武，從出入門庭到內(nèi)外俱佳怎么也要二三十年的苦功，縱然是天分甚高的弟子也要十幾年的時(shí)光，咱們門下弟子雖多，修行時(shí)日卻都不多，能短期內(nèi)讓本門實(shí)力有大提升的還真是只有依靠七戒劍陣了。”
七戒劍陣本名是七情劍陣，取的是佛門修行需要邁過(guò)的喜、怒、憂、懼、愛(ài)、憎、欲的七情之關(guān)，后來(lái)因?yàn)榉痖T武功以情為名不妥帖，故而取了戒情之意，改為了七戒劍陣。
這套劍陣是恒山派武學(xué)的精粹，布陣后七人七劍互為表里，每柄長(zhǎng)劍劍尖指住對(duì)方頭、喉、胸、腹、腰、背、脅中的一處要害，同時(shí)又似乎一齊指向了七處要害。
這七處要害便是掌管人身七情的五臟六腑和五官下陰等，出手時(shí)七柄劍攻守結(jié)合，七劍連環(huán)，絕無(wú)破綻，縱然敵人的武功是七人的數(shù)倍，被困在劍陣之中也難以逃生。
恒山派是比丘尼主事，她們一無(wú)野心，二無(wú)壯志，數(shù)百年來(lái)也從沒(méi)想過(guò)靠著劍陣做些大事，甚至于偶有江湖爭(zhēng)端，憑借恒山劍法武功亦能擺平，這個(gè)劍陣也就很少見(jiàn)于世人了。
在鄭軌深入淺出，擺事實(shí)舉例子的分析下，定閑師太和定逸師太都明白了自己多年來(lái)是拿著金碗要飯，守著寶藏而不會(huì)用了。
若是早就廣收弟子，傳下武功，注重培養(yǎng)七戒劍陣的武功，最多十年，恒山派就擁有了五岳派第一的實(shí)力，即使一流高手的數(shù)量不如嵩山派和泰山派，但是靠著劍陣加持下的綜合實(shí)力還是能坐二望一的。
自從五岳劍派結(jié)盟以來(lái)已有近百年，百年來(lái)恒山派一直時(shí)五岳派中敬陪末座的存在，如果兩庵一寺以劍陣為核心培養(yǎng)弟子，光大師門將會(huì)在自己這一代人手中實(shí)現(xiàn)了……
定閑師太縱使佛法高深，不在意名利，想到此處仍舊難免呼吸急促了幾分，她默念心經(jīng)平復(fù)心情，而后才拍板道：“從明日起，咱們恒山兩庵一寺就開(kāi)始擇選弟子，傳授七戒劍陣的精要，步法、身法、心法、劍法，皆要由你我三人親自來(lái)教！”
鄭軌和定逸師太他們知道七戒劍陣的傳授干系重大，都起身領(lǐng)命。
鄭軌回到寶珠寺時(shí)已經(jīng)是黃昏，此時(shí)山上又開(kāi)始稀稀拉拉的下起了雪，到了大雄寶殿前，鄭軌便看到儀光帶著數(shù)十個(gè)弟子垂頭喪氣的站在一起，自儀光到儀燭的七八個(gè)修行時(shí)間長(zhǎng)，武功高的弟子更是人人臉上紅腫，顯然是受了外傷。
在儀光等弟子對(duì)面，佛祖金身之下，燭光照耀著一個(gè)高大身影，鄭軌凝神一看見(jiàn)是不戒和尚背著手，腆著肚子，正訓(xùn)斥著儀光等人對(duì)他不夠尊敬，是眼里沒(méi)有恩師定性老禪師跟不戒大和尚的緣故，自然是要好生責(zé)罰才行了。
“你等是認(rèn)打還是認(rèn)罰？”
儀光本就不是一個(gè)剛硬的性子，他沒(méi)什么堅(jiān)持，也沒(méi)有追求，知道武功身份都遠(yuǎn)不如不戒和尚，只能低頭認(rèn)慫，道：“弟子認(rèn)罰。”
不戒和尚哈哈一笑，正待說(shuō)話就看到鄭軌走來(lái)，忙向前迎兩步，道：“方丈師兄回來(lái)了。”
鄭軌問(wèn)道：“不戒師兄怎么管教起他們了？”
不戒和尚嘿嘿一笑，道：“咱們寶珠寺剛建寺才五年，師兄伱既要修行還得管事，如何忙得來(lái)？
這些小子好些規(guī)矩都不懂，儀光這個(gè)大師兄也十分憊懶，方才我來(lái)時(shí)他們竟然不服我這個(gè)監(jiān)寺管教，儀光身為大師兄還偷偷吃肉喝酒，被我抓個(gè)正著，豈能不沒(méi)收了酒肉，好好責(zé)罰？”
說(shuō)著話不戒和尚下意識(shí)的擦擦嘴，鄭軌一猜就知道不戒和尚來(lái)到寶珠寺后自報(bào)身份，說(shuō)是監(jiān)寺和尚，儀光等弟子不認(rèn)得不戒和尚，不詢問(wèn)過(guò)自己更不敢相信，不戒和尚一怒就動(dòng)起手來(lái)。
至于說(shuō)吃肉喝酒，不戒和尚自然不是當(dāng)真管他們，多半是恨儀光自己偷吃偷喝，不想著孝敬他了。
鄭軌畢竟不是當(dāng)真的大德高僧，他只要求門下弟子大是大非上要堅(jiān)守，對(duì)于儀光偷喝酒偷吃肉一直都是睜一只眼閉一只眼，聞言冷哼一聲，道：“不戒師兄管教的正是。”
“這位不戒大師以后是咱們寶珠寺的監(jiān)寺，專管爾等弟子的戒律，我佛門戒律爾等當(dāng)好生遵守，膽敢犯戒便要狠狠責(zé)罰，不戒師兄你想要如何責(zé)罰他們？”
聽(tīng)到方丈垂問(wèn)，不戒和尚哪里懂得，摸了摸肚皮笑道：“小僧初來(lái)乍到，還請(qǐng)方丈師兄打個(gè)樣吧。”
鄭軌微笑點(diǎn)頭，看向儀光，沉聲道：“你在我門下修行近乎六年，如何還能難克口舌之欲？
若是帶壞了師弟們便是本寺的罪人，身為大師兄如何以身作則？
不戒長(zhǎng)老日后責(zé)罰爾等，你們都要好生反省悔改！”
訓(xùn)斥了儀光等弟子幾句，鄭軌低聲道：“眼下正是寺內(nèi)用人的時(shí)候，不如讓儀光等人去果老洞面壁十日以示懲戒吧？”
不戒和尚點(diǎn)頭道：“方丈說(shuō)的是，就如此辦。”