馬周和秦長(zhǎng)青等人又研究了一下黃龍旗。
現(xiàn)在的大唐只有各式各樣的軍旗，沒有升華到國(guó)家的國(guó)旗層次。
但受到禮法的制約，各種祭祀用的旗幟很多，其中以三辰旗和黃龍旗為主，而且大多數(shù)都是三角形的。
敦煌曾經(jīng)出土過一張壁畫，是《張議潮統(tǒng)軍出行圖》，答出來的旗幟就是三辰旗。
世界上公認(rèn)的最早使用軍旗的國(guó)家就是中原王朝，當(dāng)時(shí)也十分簡(jiǎn)單，就是上面畫著圖騰，用來區(qū)別各個(gè)部落的標(biāo)志，打仗的時(shí)候，也用于區(qū)分?jǐn)澄摇?br/>
并且用畫鳥隼圖形的方式又設(shè)計(jì)出來“戎旃”、“戎鋒”，根據(jù)旗子的打小、配飾和高矮，區(qū)分不同的兵種和將軍的地位。
各大朝代，最普遍的就是在旗幟上面寫上自己國(guó)家的名字，中軍通常寫將領(lǐng)的姓氏。
古代很重視禮儀，旗幟也是禮儀的一部分，唐朝的旗幟，主要是掛旗、吊旗和插地旗
“馬叔叔，國(guó)旗這東西是一個(gè)國(guó)家的標(biāo)志，是國(guó)家的象征，一定的樣式、色彩和圖案反映一個(gè)國(guó)家政治特色和歷史文化傳統(tǒng)。
雖然說普天之下莫非王土，可問題是這個(gè)世界很大很大。
老子說一沙一世界，大概就是這么個(gè)意思。
咱們常說天圓地方，所以我的意見是國(guó)旗這東西要設(shè)計(jì)的四四方方的，上下為藍(lán)，中間為紅，紅色中用一圓圈寫上唐，紅色的地方繡金龍！
有了國(guó)旗，就要有國(guó)徽，這都是一個(gè)國(guó)家的象征，就好像游騎衛(wèi)的軍服一樣。大唐是禮儀之邦，咱們不侵略別人，但也不允許別人欺負(fù)咱們。我建議國(guó)徽用長(zhǎng)城為基，上面刻盾與劍，輔以大唐標(biāo)識(shí)，你覺得怎么樣？”
馬周沉思了一會(huì)兒之后，開始拿起筆，在紙上涂抹。
幾經(jīng)修改之后，大唐的第一面國(guó)旗、第一個(gè)國(guó)徽的雛形，就研究的差不多了。
馬周這個(gè)人，你要說他有潔癖吧，他還沒有，就是看不上那些花花綠綠的東西。
于是，他整合了官服樣式、顏色、花紋等一系列十分煩亂的東西，看到這個(gè)國(guó)旗和國(guó)徽之后，對(duì)著秦長(zhǎng)青豎起了大拇指。
“禮儀頗多，各種旗子也很多，甚至是很多旗子，至今都不知道是干什么用的了。如果這個(gè)提案通過，大唐就有了獨(dú)一無二的國(guó)旗和國(guó)徽，可以摒棄很多樣式繁多的軍旗，剩下的就是整合禮儀用旗，妙啊，長(zhǎng)青，實(shí)在是太妙了……”
馬周收起來圖紙，“行，我這就回中書省，要和房相、杜相好好的研究一下，爭(zhēng)取早點(diǎn)提上日程，這個(gè)想法太妙了，旗幟清晰醒目，所在之地，皆為我大唐國(guó)土。”
送走了馬周，李銀環(huán)神色復(fù)雜的看了一眼秦長(zhǎng)青，突然發(fā)現(xiàn)這個(gè)人的才情，已經(jīng)不能用天才來形容了，唯一貼切一點(diǎn)的，那就是神人了！
沙子、木板、燃料什么的，全都運(yùn)來了游騎衛(wèi)。
李長(zhǎng)思也從小清河，運(yùn)回來一面很大很大的立地式大鏡子。
沙盤這東西，不懂得做起來很麻煩，可懂它的人，相對(duì)還是容易很多。
秦長(zhǎng)青當(dāng)年做空軍的時(shí)候，最扎實(shí)的基本功除了開飛機(jī)之外，就是沙盤推演。
文化課方面，秦長(zhǎng)青基本都是空軍序列第一名。
李德鎧、李長(zhǎng)思、程處亮、房遺愛、蕭鍇，全都在。
秦長(zhǎng)青一皺眉，“趙氏方、海三炮、寧遠(yuǎn)還沒回來？寧遠(yuǎn)也沒回來？”
“最少還得半個(gè)月！”
秦長(zhǎng)青點(diǎn)點(diǎn)頭，“那行，我先交給你們，然后你們?cè)诮唤o他們。”
沙盤，不僅能標(biāo)注出來山川、河流、道路，還能用指定模型或旗子將軍隊(duì)部署標(biāo)識(shí)出來。
利用沙盤，能更直觀的看地形地貌，以及對(duì)手的軍隊(duì)配置情況。尤其是，沙盤推演，更是軍隊(duì)里面的常規(guī)操作。
秦長(zhǎng)青又是泥土，又是沙子、染料的，勉強(qiáng)弄出來一個(gè)大概差不多的模型。
對(duì)比了一下地圖，李銀環(huán)發(fā)現(xiàn)了門道，也和秦長(zhǎng)青一起制作沙盤。
基本上，秦長(zhǎng)青用上輩子的記憶，根據(jù)現(xiàn)有的地圖，經(jīng)過融合之后，將沙盤給做了出來。
東爨這地方，分布于今云南、四川南部、貴州西部一帶，以烏蠻為主。
種族分為七部落，地多牛馬，無布帛，以皮革為衣服。居民或事農(nóng)業(yè)，或事畜牧，也有半農(nóng)半畜牧的，大概是現(xiàn)在云南彝、納西、僳僳為其后裔。
東爨知名的牛人就是孟獲，被諸葛軍師抓了放，放了抓，足足玩了七次。
三國(guó)的時(shí)候，被大軍師按在地上摩擦，就一直消逼停猥瑣發(fā)育，對(duì)隋唐也是俯首稱臣，比皇帝的親兒子還乖。
而且自動(dòng)退出了四川南部，蝸居在今天的河內(nèi)以北，被諸葛亮打怕了，生怕中原人一個(gè)不小心就給她們滅國(guó)。
可問題是，在洱海附近有六個(gè)國(guó)家，被稱作南召六部，到了宋朝這地方就是段皇爺?shù)牡乇P了。
窮山惡水多刁民，南召六部比較窮，身邊的林邑國(guó)比南召還窮，怎么辦呢？
柿子要拿軟的捏，就把目光對(duì)準(zhǔn)了沙雕家。
似乎在唐宋的時(shí)候，全球能把糧食爛在田地里的，應(yīng)該就是沙雕他們家了。
南召六部和林邑國(guó)要打真臘，真臘肯定向大唐尋求援助，如果大唐插手，都得被按在地上摩擦，南召六部一琢磨，就把目光對(duì)準(zhǔn)了東爨。
六個(gè)社會(huì)大哥，開了一次堂口會(huì)議，誰有兒子貢獻(xiàn)出來一個(gè)，和東爨聯(lián)姻。
問題是，東爨是野蠻民族，誰也不愿意貢獻(xiàn)兒子，就算是抽生死簽，都感覺虧得慌。
連續(xù)開了幾次堂口會(huì)議，最終決定，大家都貢獻(xiàn)出來一個(gè)兒子，和東爨聯(lián)姻，把家里不要的快爛掉的裝備給東爨一點(diǎn)，事兒就這么成了。
但新的問題又來了，聯(lián)姻之后生了孩子怎么辦？這不是影響南召六部的血統(tǒng)嘛，一個(gè)神人給出來滿意的答案：生出來掐死！咱們就是玩！
自打這時(shí)候起，南召六部就有了鄙視鏈，習(xí)慣性的給同伙豎中指，估摸著六脈神劍就是這么練出來的！