東京大考，天下士子云集，今年的考試，對(duì)于各地士子而言，實(shí)在是困難重重，不過(guò)也終于守得云開(kāi)見(jiàn)月明。大考還是開(kāi)始了，雖然有些倉(cāng)促，也不枉這些讀書(shū)人等得幾年。
    宋朝科舉考試，分進(jìn)士科與制科。進(jìn)士科自然不需多說(shuō)，便是正經(jīng)選拔官員。制科便是其他考試，比如明法科，便是純粹為了選司法官員。
    進(jìn)士科自然是主要的，也是這些文人士子進(jìn)入朝堂的主要道路。時(shí)人聞科舉，常說(shuō)八股文。宋非如此，八股文體，只在明開(kāi)始，清越發(fā)嚴(yán)格保守。
    宋考，詩(shī)賦、經(jīng)義、論、策。省試，也就是州試之后進(jìn)京趕考，主要考詩(shī)賦、經(jīng)義、論。詩(shī)賦顧名思義，經(jīng)義便是對(duì)于經(jīng)典的理解，論就是論述一些道理之類(lèi)，也含辯論的意思。
    策自然就是朝廷施政之策，殿試之上，多問(wèn)策對(duì)。
    這個(gè)選拔官員的方法，相對(duì)而言還是比較科學(xué)的。比寫(xiě)冗長(zhǎng)華而不實(shí)的八股文要科學(xué)許多。便是后世公務(wù)員選拔，也有科舉的影子。
    但是也有區(qū)別，一個(gè)能把詩(shī)詞歌賦寫(xiě)好的文人，其實(shí)就是一個(gè)偏感性的人。感性之人治國(guó)，往往比理性之人要差了些。所以后世選人，越來(lái)越多以理科為主。包括國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，皆是理工出身。這便是區(qū)別所在。
    感性之人，在為官治國(guó)之上，以整體而言是不如理性之人的。
    一個(gè)一個(gè)的文人士子走近了狹小的考場(chǎng)，帶著筆墨，帶著干糧。大多數(shù)人皆是一副躍躍欲試的模樣，皆是一臉的憧憬與期盼。期盼著鯉魚(yú)躍龍門(mén)的這一刻，寒窗十年苦，一朝坐朝堂。
    周度文自然也在其列。一道一道的搜查程序，甚至還需要脫衣服接受檢查。如此才能入得考場(chǎng)。
    連考三日，考完幾門(mén)之后，每一個(gè)人都如同虛脫了一般，走出考場(chǎng)之時(shí)，個(gè)個(gè)腳步虛浮，雙眼凹陷，面色蠟黃。
    考場(chǎng)之內(nèi)，早已烏煙瘴氣，酸臭不堪。
    再次出得考場(chǎng)大門(mén)，眾人如獲新生，站在門(mén)口，沐浴著陽(yáng)光，直感覺(jué)通體舒暢。
    只需再過(guò)十天半個(gè)月，東華門(mén)外，便是人潮涌動(dòng)，皇榜之上的黑色字跡，代表著一個(gè)一個(gè)人生的轉(zhuǎn)折。還有人大聲唱出姓名籍貫，恭喜幾聲，也能討得一些賞錢(qián)。
    鄭智已然在開(kāi)始謀劃入草原之事，此事不比以往，必然會(huì)在草原上直面女真人，一定要準(zhǔn)備妥當(dāng)。更要為可能的沖突作準(zhǔn)備。
    種師中趴在從燕京繳獲的地圖之上，看得許久，吳用也在一旁仔細(xì)觀看。
    鄭智便圍著地圖來(lái)回轉(zhuǎn)悠。
    便聽(tīng)種師中忽然開(kāi)口：“此番從歸化州（張家口）出去，便是奉圣州（察哈爾右翼前旗往北到正藍(lán)旗），已然入了草原，女真人多在草原北地，我等入草原，便一路往西去，占得草原南邊。如此在于女真人來(lái)談。”
    吳用也接道：“女真追逐耶律延禧，我等便多占地盤(pán)，只要是沒(méi)有向女真人投降的部落，不論大小，皆收攏在手。”
    鄭智點(diǎn)了點(diǎn)頭，心中卻不是在想這些事情，只道：“若是女真人不愿與我們談，該當(dāng)如何？是否與之一戰(zhàn)？”
    鄭智所說(shuō)之事，自然是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。不論占得多少，若是最后女真人不談這些問(wèn)題，而是直接強(qiáng)硬收攏草原南邊的部落，不管鄭智有沒(méi)有接手過(guò)，女真人都要。如此便是問(wèn)題。
    畢竟草原不比中原，不是一城一池就成了地盤(pán)，一個(gè)一個(gè)的部落，本身就居無(wú)定所。草原的地盤(pán)在于部落，而不是土地。鄭智也不可能每個(gè)部落駐扎軍隊(duì)來(lái)應(yīng)對(duì)，歷史上遼國(guó)金國(guó)對(duì)于草原的掌控薄弱了些，也是因?yàn)檫@個(gè)原因。
    女真人但凡決心要得到整個(gè)草原，鄭智說(shuō)的這種情況便一定會(huì)發(fā)生。
    吳用聞言眉頭一皺，種師中也是覺(jué)得為難。女真人的戰(zhàn)力，兩人心中也有一個(gè)基本的概念，卻是也知道不宜與女真輕易開(kāi)戰(zhàn)。若是開(kāi)了戰(zhàn)端，那便一定要做好各方面的準(zhǔn)備。
    便聽(tīng)吳用開(kāi)口：“殿下，而今我等在河北燕云，還是要避免腹背受敵，入得草原，還是多多謹(jǐn)慎，隱忍一些也是無(wú)妨。”
    “此言差矣，只要出得關(guān)隘，與女真人必然會(huì)有沖突，早做打算為要。如此也能試探女真人是否意圖不軌，若是女真人早已對(duì)我們有覬覦之心，必然更要早做準(zhǔn)備。戰(zhàn)與不戰(zhàn)，皆非我們單方面可以決定的。”種師中開(kāi)口說(shuō)道。
    鄭智聞言，眉頭皺松之間，開(kāi)口說(shuō)道：“便是這個(gè)道理。畏畏縮縮必叫人看輕了，只會(huì)讓女真人更加得寸進(jìn)尺，所以一定示弱不得。戰(zhàn)與不戰(zhàn)，便把這件事情拋給女真人，他要戰(zhàn)，那便戰(zhàn)。他們?nèi)羰窍牒湍溃潜阋远Y待之。草原上的地盤(pán)必然要有上一大塊，也為將來(lái)處理游牧之事留一個(gè)后手。”
    鄭智不僅考慮現(xiàn)在的女真，也在考慮將來(lái)的蒙古。所以草原之事，必然不能退讓?zhuān)倨D難也要頂住。若是此時(shí)失了草原，將來(lái)蒙古人崛起之時(shí)，鄭智或者鄭凱，也只能坐看蒙古人整合勢(shì)力。
    若是草原上有一塊地盤(pán)，那便完全不一樣了。不論是代理人戰(zhàn)爭(zhēng)，還是直接出兵。對(duì)于中原來(lái)說(shuō)，草原必須是分裂的。
    吳用聽(tīng)得鄭智的態(tài)度，只得點(diǎn)了點(diǎn)頭，開(kāi)口說(shuō)道：“王爺，燕云之地，招攬了兩萬(wàn)左右的遼人舊部，是否武裝起來(lái)，直接帶入草原。這些遼人舊部，與女真本就是死敵。可堪一用。”
    鄭智點(diǎn)了點(diǎn)頭，開(kāi)口道：“能騎者為主，此番入草原，必然皆要騎兵。而今西軍差不多到了河?xùn)|，劉正彥回去之后，應(yīng)該會(huì)有兩三千人來(lái)投，滄州起兵也有五千，再加上老卒。便是漢人也有萬(wàn)余騎兵。米氏與往利也有四千余，再征調(diào)六千黨項(xiàng)精壯漢子入伍。如此黨項(xiàng)也有萬(wàn)余騎兵。加上遼人舊卒湊個(gè)萬(wàn)余騎兵。如此三萬(wàn)多鐵騎入草原，已然足夠。”
    種師中聞言也是連連點(diǎn)頭，只道：“三萬(wàn)之?dāng)?shù)倒是不少，便是聽(tīng)聞女真騎兵也不過(guò)這個(gè)數(shù)字，其余多是俘虜步卒。”
    “而今女真人的軍隊(duì)總數(shù)也不過(guò)五六萬(wàn)，其中萬(wàn)余生女真騎兵，兩萬(wàn)左右其他騎兵。還有三萬(wàn)左右的俘虜降軍。卻是也不可小看。河北燕云，南北關(guān)卡城池，皆要駐防大軍。特別是北地關(guān)隘，大部分滄州鐵甲皆要派往駐防。”鄭智已然在安排這些事情。
    女真前期的軍隊(duì)，數(shù)量上并不多，便是兵圍東京之時(shí)，也不過(guò)三四萬(wàn)人，便把兩個(gè)皇帝都帶走了。也是女真人行軍作戰(zhàn)之法過(guò)于簡(jiǎn)單，國(guó)家并未真正建立系統(tǒng)，統(tǒng)治也并未真正開(kāi)始深入。主力軍隊(duì)也不可能爆發(fā)增長(zhǎng)。
    種師中聞言，又道：“殿下還需留一心腹之將坐鎮(zhèn)河北，但凡生亂，重兵彈壓。”
    種師中便是擔(dān)心那些士族大戶的反彈，鄭智此番必然是親入草原的。若是鄭智離開(kāi)了，難免這些世家大族不會(huì)有想法，何況還有一個(gè)東京朝廷，必然也是不遺余力攪亂河北。
    “此事交給魯達(dá)與朱武，便讓二人再次駐防大名府，威壓整個(gè)河北。”鄭智顯然也有打算，只要魯達(dá)在河北，但凡有人作亂，必然殺個(gè)天翻地覆，亂世用重典，別無(wú)他法。也容不得多少仁慈之心。只有威壓以服，才能后有恩德。人心自古如此。
    三人密談幾個(gè)時(shí)辰。清池之外，一隊(duì)一隊(duì)的鐵甲與健馬又開(kāi)始忙碌起來(lái)。
    吳用也啟程趕往河間府，在河間府盤(pán)桓些時(shí)日，便要往燕京而去。
    東京城中，耿南仲今年親自負(fù)責(zé)科舉之事，也親身參與閱卷。趙桓登基之后的第一次人才選拔，自然格外注重。耿南仲親身參與，便也是開(kāi)始培植黨羽勢(shì)力。
    用心甄選了一份一份的試卷之后，也需要面呈趙桓定奪，之后也還有殿試，分出三甲兩榜。
    大量的考卷被耿南仲送到趙桓面前，這些試卷耿南仲已然都看過(guò)了，也挑選出了其中比較優(yōu)秀的一部分，慢慢展示給趙桓去看。
    “陛下，這一份試卷尤為出彩，你看其論，論的便是朝廷賦稅之法，對(duì)于王相公的新法多有總結(jié)，對(duì)于舊法也有闡述，綜合兩法之優(yōu)，又有一番說(shuō)明，雖然多論前人之策，卻是這番見(jiàn)地實(shí)在不凡，已然高出旁人一大截。”耿南仲拿著一份試卷一邊指點(diǎn)，一邊說(shuō)。
    趙桓看得耿南仲手指的地方，也有耿南仲做的記號(hào)，有圈有點(diǎn)，便是可圈可點(diǎn)之意。
    趙桓略微一讀，當(dāng)著覺(jué)得不錯(cuò)，便問(wèn)道：“此乃哪位士子之論？可以入殿試對(duì)策，若是對(duì)得好，便欽定一個(gè)三甲之名。”
    耿南仲聞言，只覺(jué)得自己的差事做的不錯(cuò)，獲得了皇帝的認(rèn)可，開(kāi)口笑道：“此人乃東京周度文，其父為周邦彥周學(xué)正。家學(xué)淵源實(shí)在深厚，一般人等，豈能有這般見(jiàn)識(shí)。”
    趙桓聞言一愣，眉頭皺得片刻，慢慢翻著試卷，翻到頭前簽名之處，拿起桌案上的一支毛筆，便在“周克，周度文”幾個(gè)字上圖了幾筆，名字也被圖成了漆黑。
    耿南仲不解其中之意，開(kāi)口問(wèn)道：“陛下此舉。。？”
    只聽(tīng)趙桓答道：“旁人皆可，獨(dú)其不取！往后大考，皆不可取。”
    耿南仲多在東宮，對(duì)于周度文這個(gè)后輩自然不認(rèn)識(shí)，也是閱卷的時(shí)候選出了這份卷子，才聽(tīng)人說(shuō)是周邦彥之子。至于周度文與鄭智的事情，耿南仲便更不清楚了。
    卻是耿南仲也不多問(wèn)，只是皺著眉頭把周度文的試卷放到了一邊，又取出一份試卷，接著介紹。