這個(gè)問(wèn)題，并沒(méi)有讓身為皇室宗親的武青玦疑惑多久，就自然地從宮里派給她的教養(yǎng)嬤嬤那里知道了答案。武青玦如今身處的大唐的前身，就是她前世所知的那個(gè)唐朝，一樣從三皇五帝繁延而來(lái)，從堯舜禹湯到夏商周春秋戰(zhàn)國(guó)，再?gòu)那貪h三國(guó)到魏晉南北朝隋唐，在武則天稱帝之前，中國(guó)的歷史沒(méi)有發(fā)生任何變化，一律按著武青玦前世所知的軌道在運(yùn)行，直到武則天登基之后，歷史發(fā)生了翻天覆地的變化，她沒(méi)有按照歷史的軌道改唐為周，而是繼續(xù)延用了唐的國(guó)號(hào)，稱李唐為舊唐，稱自己統(tǒng)治的武唐為新唐。這位歷史上首位以女子之尊坐上龍椅寶座的皇帝，被后世譽(yù)為千古一帝，她勵(lì)精圖治、任賢用能、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提倡文教，使得天下大治，在她的統(tǒng)治下，大唐的國(guó)力到達(dá)了前所未有的頂峰，所有的百姓都相信這位偉大的女帝真的是“彌勒佛轉(zhuǎn)世”，民間四處有老百姓自發(fā)為圣神皇帝建造的生祠和祭廟，國(guó)民對(duì)她的崇拜幾乎到了盲目的地步，以至她之后連出三位女帝，國(guó)家的根本也沒(méi)有因?yàn)榕赢?dāng)權(quán)而有所動(dòng)搖。武則天殯天后，其女太平公主即位，為圣明皇帝；圣明帝亡，其與武攸暨之女武崇瑛即位，為圣武皇帝；圣武帝亡，其女武思懿即位，即為當(dāng)今天子圣文帝。
    當(dāng)然武則天的本意最初并不是非要女子來(lái)繼承皇位，這位開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代的傳奇女帝顯然并不愿意自己的后裔都是一些廢物，所以她打破了皇位歷來(lái)由嫡長(zhǎng)子繼承的傳統(tǒng)，詔告天下曰：其子女無(wú)論男女，皆有皇位繼承權(quán)。所有皇裔無(wú)功不封王爵，皆稱皇子皇女，有大功于國(guó)者，才能封為親王或公主。如果皇子皇女平庸無(wú)為，那就僅僅是身份比普通人尊貴一點(diǎn)，每月由朝廷發(fā)點(diǎn)月俸，沒(méi)有封號(hào)的皇子皇女的子孫就不能再享受朝廷的月俸，武則天杜絕了讓國(guó)家出現(xiàn)幾十上百個(gè)伸手要錢卻不干活的親王郡王的局面。朝廷不養(yǎng)無(wú)能的皇族廢物，但是朝廷可以為這些皇裔提供最好的教育，皇裔們可以免費(fèi)在大唐皇家學(xué)院學(xué)習(xí)文治武功，畢業(yè)后進(jìn)入朝廷各部從基層做起，靠自己的才能掙來(lái)榮華富貴。不僅如此，大唐還實(shí)行爵位遞減制，就是爵位每傳一代就減一級(jí)，公爵的兒子如果沒(méi)有建樹(shù)，只能襲侯爵位，以此類推，當(dāng)然，如果他有作為的話，也可以慢慢升上去，如果其子孫一直沒(méi)有作為，幾代以后，這個(gè)家族就自動(dòng)退出了貴族行列。武則天不限制非皇族的公侯貴族怎么選擇自己的繼承人，他們的子孫襲爵不用通過(guò)國(guó)家考核，但規(guī)定皇族宗室子女襲爵要通過(guò)國(guó)家組織的考核，優(yōu)勝者才能繼承上一代的爵位。而皇位的繼承人，更是從已經(jīng)封爵的皇子皇女中作最后的選定，所以大唐的皇子皇女一旦封爵，就意味著離皇位又近了一步。
    武則天的這些舉措，被她之后的三位女帝嚴(yán)格地遵循了下來(lái)，這個(gè)制度是她創(chuàng)造的新唐盛世能由一直由女帝延續(xù)下來(lái)的基本保障。在當(dāng)時(shí)，這個(gè)標(biāo)新立異的制度對(duì)繼承了母親大志的太平公主來(lái)說(shuō)，無(wú)異于一道福音，但與此相對(duì)的，卻是引起了一些守舊大臣和兩個(gè)兒子的不滿。武則天子女之間的感情第一次出現(xiàn)了裂痕，太平公主越優(yōu)秀，兩個(gè)哥哥對(duì)她就越忌憚，隨著時(shí)間的推移，太平公主與兩個(gè)哥哥的矛盾越來(lái)越深。神龍?jiān)暝拢首永铒@、李旦與宰相張柬之等人密謀發(fā)動(dòng)政變，本來(lái)策劃周詳?shù)恼儏s不知道如何被圣神皇帝識(shí)破先機(jī)，神龍政變功虧一潰，武則天在傷心失望之下，將兩個(gè)皇子貶庶，次日宣布將皇位傳給其女太平公主，自己搬到上陽(yáng)宮做了太上皇，從此不問(wèn)政事，一心著書(shū)。神龍政變雖然沒(méi)有成功，但這件事對(duì)武則天的打擊卻非常大，她的精神一下子垮了下來(lái)，迅速變得衰老憔悴，史書(shū)記載“及在上陽(yáng)宮，不復(fù)櫛沐，形容羸悴，上入見(jiàn)，大驚”。當(dāng)時(shí)已經(jīng)即位為圣明帝的太平公主去給母皇請(qǐng)安，見(jiàn)到母親的樣子，也嚇了一大跳。十個(gè)月之后，武則天終于還是沒(méi)有完成自己的傳世巨著《石頭記》，只寫到第八十回，便撒手人寰，給世人留下無(wú)盡的遺憾。
    叱咤風(fēng)云的圣神皇帝走完她傳奇的一生，到圣明帝一朝，圣明皇帝雖然是武則天的女兒，性格上也頗有其母剛烈果敢的一面，覺(jué)得母親當(dāng)皇帝做得很好，自己當(dāng)皇帝也做得不錯(cuò)，誰(shuí)說(shuō)女子不如男兒啊？但受了幾千年男權(quán)社會(huì)的影響，雖然母親有制定一個(gè)男女機(jī)會(huì)均等的繼位制度出來(lái)，她心底還是更看重兒子多一些，兒子們都早早地封了王，大臣們也都從女帝下意識(shí)的行為看出了她的這點(diǎn)兒小心思，紛紛投效自己看好的皇子們，為自己的政治前途下注，所以臨到圣明帝要選繼承人的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)那些大臣和兒子的表現(xiàn)讓她很失望。圣明皇帝一生經(jīng)歷了兩次婚姻，與第一任丈夫薛紹生了二子二女，與第二任丈夫武攸暨生了兩子一女，這兩對(duì)同母異父的兄弟自然分成了派系，為了爭(zhēng)皇位沒(méi)少明爭(zhēng)暗斗，甚至有些大臣已經(jīng)迫不及待地?fù)碜o(hù)各個(gè)皇子，拉幫結(jié)派地就等著盼著她死了，反倒是自己的幾個(gè)女兒很安份。人有時(shí)候就是有一些逆反心理的，特別是對(duì)于一個(gè)乾綱獨(dú)斷的皇帝來(lái)說(shuō)，如果思想鉆了牛角尖，就是八匹馬也拉不回來(lái)，說(shuō)不定她就曾經(jīng)這樣想，你們要我在那些皇子中選一個(gè)，我偏不選他們，就選個(gè)女兒來(lái)繼位。總之圣明皇帝經(jīng)過(guò)深思熟慮之后，最后選定了與武氏和李氏一族血源更近的武崇瑛為皇太女。武崇瑛繼位之后，延續(xù)了祖母與母親的治國(guó)之策，把國(guó)家也弄得不錯(cuò)，這樣三代下來(lái)，似乎就形成了慣性，朝臣和老百姓們都覺(jué)得國(guó)家有個(gè)女皇來(lái)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)似乎也沒(méi)什么不妥，于是在武崇瑛選擇繼承人的時(shí)候，她的目光則更偏重于幾個(gè)女兒的身上了，女帝繼位，成了不是制度的傳統(tǒng)。
    既然歷史的改變是從圣神皇帝武則天即位時(shí)開(kāi)始的，那么一切的謎題都應(yīng)該從這位傳奇女帝身上來(lái)找尋。所幸不管是正史野史皆記載頗豐，民間流傳的關(guān)于這位女帝的傳說(shuō)故事也不勝枚舉。在武青玦的刻意留心之下，幾年來(lái)她也從教養(yǎng)嬤嬤和府中下人口中陸續(xù)收集了很多武則天的軼事，沒(méi)入學(xué)之前，為了不引人懷疑，她還不敢明目張膽地翻閱府中藏書(shū)，等她入學(xué)之后，接觸的藏書(shū)驟然增多，在自己府中的藏書(shū)閣去看書(shū)也漸漸不再掩人耳目，更是了解了不少這位女帝的秘辛，才了解到這位女帝之所以穩(wěn)座帝位，受人愛(ài)戴，的確有很多鎮(zhèn)得住人的功績(jī)，且這些功績(jī)，是武青玦前世的歷史中沒(méi)有記載的。她自己偷偷作了一個(gè)記錄，把武則天的生平大事按年表的形式排列出來(lái)，這樣很容易便找出與記憶中不相同的部分內(nèi)容，武青玦將它們分門別類之后，得到一個(gè)大致的總結(jié)。
    在政治上，武則天任人唯賢、知人善仁，不因言罪人，改革皇爵位繼承制度和用人制度，完善科舉制，大力提撥根基淺薄的平民出身的官僚，大大削弱了貴族官僚的力量；頒布《婚姻法》，推行一夫一妻制度，規(guī)定大唐百姓三代以內(nèi)近親不得通婚，無(wú)論男女皆必須年滿十八歲才能嫁娶，提高了嬰兒的存活率，降低了產(chǎn)婦的死亡率；成立了婦女聯(lián)合會(huì)，設(shè)立了女進(jìn)士科場(chǎng)，規(guī)定女子也能進(jìn)學(xué)院上學(xué)和入朝為官，提高了女性的社會(huì)地位；禁止買賣人口為家奴，一律采用聘用制；武則天還鼓勵(lì)醫(yī)學(xué)研究，光宅元年的楊州叛亂平定之后，南方發(fā)生了一場(chǎng)嚴(yán)重的天花疫情，圣神皇帝親身試驗(yàn)，找到種牛痘的辦法，救了成千上萬(wàn)百姓的性命，此后大唐百姓不再被天花這種可怕的疾病困繞，百姓們對(duì)她感恩戴德，為她登基稱制凝聚了不可動(dòng)搖的民心。
    在經(jīng)濟(jì)上，武則天打破了“士農(nóng)工商”的社會(huì)等級(jí)制度，提高了商人的社會(huì)地位，大力發(fā)展工商業(yè)，改革度量單位，廣修馳道，提出“要想富，先修路”的口號(hào)，改善了交通狀況；鼓勵(lì)科技發(fā)明，其門下的北門學(xué)士里匯集了一大批各種各樣的發(fā)明家，大量慧及后世的民生物資都是在她的指示下發(fā)明并讓朝廷大力推廣的，特別是她提出了物盡其用的口號(hào)，淡化了紙的神圣地位，不顧朝堂頑固派的阻力，大力推廣衛(wèi)生廁紙，留下不少膾炙人口的故事，至今為老百姓津津樂(lè)道。武則天當(dāng)政期間，人口增長(zhǎng)迅速，帑藏儲(chǔ)粟，積年充實(shí)，不用戶籍制度限制百姓遷移，大唐經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足發(fā)展。
    在文化上，武則天改革文字，發(fā)明了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，推行字母拼音，簡(jiǎn)化了識(shí)文斷句的學(xué)習(xí)難度；在全國(guó)大力興辦教育學(xué)院，推行全民九年制義務(wù)教育；完善詩(shī)詞格律，將詞這種文體發(fā)展至全盛；晚年所著半本白話文《石頭記》，引世間學(xué)子稱頌，百余年間，涌生出無(wú)數(shù)研究石學(xué)的學(xué)術(shù)流派，白話文書(shū)著也漸漸開(kāi)始流行，促進(jìn)了文化的昌盛，唐人的好文之風(fēng)甚至到了“五尺童子，恥不言文墨”的地步。重文的同時(shí)，注重培養(yǎng)國(guó)人的尚武精神，首創(chuàng)武舉，建軍事學(xué)院，加大軍事設(shè)備及兵器的研究力度。總之，在老百姓眼中，彌勒佛轉(zhuǎn)世的圣神皇帝無(wú)所不能，是超越孔圣的存在。
    武青玦從收集來(lái)的資料里看到越來(lái)越多眼熟的名詞，心里對(duì)這位圣神皇帝的來(lái)歷隱隱有了一種推測(cè)，為了證實(shí)自己的推測(cè)，她更加廣泛地收集證據(jù)，在進(jìn)入大唐皇家學(xué)院的第一天，看到書(shū)本上的文字之后，才完全確定下來(lái)，那使她在課堂之上瞠目的文字，居然是簡(jiǎn)體字，且用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)斷句。她因?yàn)槌雎晻r(shí)間晚，入學(xué)前未能識(shí)字，又生在皇家，在皇女府和宮里見(jiàn)到的匾額等物，皆是繁體字，加上父母皆是寫得一手好字的大才子，平素練字也喜歡寫古字的，開(kāi)始并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文字有什么不同，才令她初次見(jiàn)到簡(jiǎn)體字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)時(shí)大失常態(tài)，被弄到院長(zhǎng)太傅那里去訓(xùn)示。
    然后證實(shí)圣神皇帝跟她是來(lái)自同一個(gè)時(shí)空的證據(jù)越來(lái)越多，像武則天在政事上有似乎有許多預(yù)知能力，她這一世的統(tǒng)治沒(méi)有前世歷史上為人詬病的酷吏政治，沒(méi)有了酷吏機(jī)構(gòu)，卻設(shè)置了中央情報(bào)局；晚年沒(méi)有寵信薛懷義、張昌宗兄弟等男寵，卻改革了婚姻制度；連神龍政變也因?yàn)檫@種提前預(yù)知能力失敗了；還有許多治理國(guó)家的政策多是從二十一世紀(jì)搬去的，單說(shuō)她改革“米”、“公里”、“公斤”等度量單位，就盜用了英尺由來(lái)的典故，對(duì)著大臣一伸手，說(shuō)以她手臂的長(zhǎng)度為標(biāo)準(zhǔn)就是一米，看得武青玦竊笑不已。
    她還看了武則天著的詩(shī)詞，通讀了《石頭記》，心中為那位同鄉(xiāng)的好記性驚詫不已，《紅樓夢(mèng)》這本名著她前世都沒(méi)有通讀過(guò)，只閱過(guò)幾個(gè)章回，更多的故事情節(jié)是從電視劇和連環(huán)畫(huà)中知曉，武則天版的《石頭記》自然不是全文默寫，文采辭風(fēng)與曹老也甚有差別，只是故事情節(jié)能記得這般清楚，也是極為不易的了。
    至于那些提前現(xiàn)世的玻璃制品、蒸餾酒等物資，她就不太相信是武則天能提供出制作技術(shù)的了，這些東西的制作技術(shù)和工藝流程何其復(fù)雜，便是在那些工廠工作的人，也未必能掌握全套技術(shù)，頂多是那位同鄉(xiāng)給這個(gè)時(shí)代的發(fā)明家們提供一個(gè)構(gòu)思，我想要什么什么樣的東西，你幫我做出來(lái)而已，有朝廷和皇帝的支持和廣大勞動(dòng)人民的智慧，這些物品能被提前創(chuàng)造出來(lái)，也不算太稀奇。
    真是……太NB了！得出結(jié)論的武青玦長(zhǎng)嘆一聲，那位同鄉(xiāng)在這個(gè)時(shí)空，活得可謂是風(fēng)生水起，她制訂的很多治國(guó)的政策經(jīng)過(guò)這幾代上百年的經(jīng)營(yíng)，已經(jīng)漸漸看到了成效，雖然沒(méi)有顛倒幾千年來(lái)的封建世俗文化，但卻改變了歷史的走向，創(chuàng)造了一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較開(kāi)明、男女相對(duì)比較平等的社會(huì)。只是，歷史既然已經(jīng)被改變了，那武青玦前世的歷史又到哪里去了呢？最出名的蝴蝶效應(yīng)不是說(shuō)：“一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，可能在兩周后引起美國(guó)德克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)”嗎？記得她前世前《蝴蝶效應(yīng)》那部電影，主角回到過(guò)去想改變歷史，結(jié)果改變之后，他記憶中的歷史完全不存在了。可這個(gè)理論顯然不能解釋她和武則天面臨的情況，她來(lái)到這個(gè)已經(jīng)被改變了歷史的朝代之前，二十一世紀(jì)所學(xué)到的歷史與這個(gè)大唐歷史完全不同，說(shuō)明武則天沒(méi)有影響到她前世的那個(gè)歷史位面。而武則天制造出來(lái)的歷史，又不像《尋秦記》里的理論思想一樣，冥冥之中有一種神秘的力量，會(huì)自動(dòng)修復(fù)歷史運(yùn)行的軌跡，無(wú)論過(guò)程怎么變化，都不會(huì)改變結(jié)局。后來(lái)她想到了前世另一種平行空間理論，那種說(shuō)法是：歷史就像一棵大樹(shù)，外界的力量本身不足以改變大樹(shù)一直向上生長(zhǎng)，當(dāng)外力落在樹(shù)干的其中一個(gè)點(diǎn)時(shí)，對(duì)這里產(chǎn)生了刺激，于是這個(gè)點(diǎn)會(huì)生長(zhǎng)出一根樹(shù)枝來(lái)，平行空間就產(chǎn)生了，被改變了的歷史順著分叉的樹(shù)枝前行，歷史的正流繼續(xù)向上生長(zhǎng)，也許，這算是她能為自己面臨的情況找到了相對(duì)可信的答案了。
    雖然對(duì)這位同鄉(xiāng)的豐功偉績(jī)很佩服和感慨，但武青玦卻并不準(zhǔn)備為自己選擇一條和她一樣的人生道路來(lái)走，她本質(zhì)上只是個(gè)耽于享樂(lè)的小女人，沒(méi)有強(qiáng)烈的事業(yè)心，象武則天這樣的女強(qiáng)人她固然欽佩，但也不以自己是個(gè)沒(méi)有大志的小女人為恥，不過(guò)是對(duì)成功的定義和人生的選擇不同罷了。何況，武則天實(shí)在做得太出色了，把該弄的都弄完了，已經(jīng)讓她沒(méi)有什么發(fā)揮的空間了，在這個(gè)被穿越重生者改變了歷史的朝代里，武青玦來(lái)自現(xiàn)代社會(huì)的一切資源優(yōu)勢(shì)和預(yù)知能力已經(jīng)沒(méi)有了，所以還是安分一點(diǎn)兒吧？
    ——2008、2、4、01：28
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