白天林振華等一大幫老頭拐給林福榮一家跪拜磕頭，晚上報(bào)應(yīng)就來了，剛剛吃完年夜飯的林福榮一家被分派到清洗祭器的任務(wù)。
    祭器就是祭祖用來盛放祭品之物，這些祭器連同祭品都是要用來祭祀祖宗的，絲毫都馬虎不得。
    祭祖儀式上用的祭器洗滌擦拭，都要由主脈長(zhǎng)族來親自備辦，萬不可經(jīng)由他人之手，如此方能顯示對(duì)祖宗的虔誠。
    在古代，甚至有“國(guó)之大事，在祀與戎”的說法，言簡(jiǎn)意賅，常為后人引用而成習(xí)見之語，今人一般將“祀與戎”理解為祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)，如沈玉成先生《左傳譯文》云：“國(guó)家的大事情，在于祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。
    由此可見，對(duì)于國(guó)人來說，祭祀是和戰(zhàn)爭(zhēng)相提并論的大事。古代社會(huì)中，一般主持朝廷大祭活動(dòng)的只能是一國(guó)天子，其盛況比軍隊(duì)出征還要隆重得多。
    中國(guó)的祭祀活動(dòng)主要是由周朝流傳下來的，周朝時(shí)祭祀有六器，分別為壁、琮、、璋、琥、璜。
    蒼壁禮天，為藍(lán)色的圓扁形的玉。
    黃琮禮地：黃褐色方形的瓶子。
    青禮東方：東方屬木，木色青。神為蒼龍，祭器用青色的長(zhǎng)方形的圭。
    赤璋禮南方：南方屬火，火色赤。神為朱雀，祭器用紅色的長(zhǎng)形而半尖似刻刀形的璋。
    白琥禮西方：西方屬金，金色白。神是白虎，祭器用白色刻成虎形的玉。
    玄璜禮北方：北方屬水，水色黑。神是玄武，祭器用黑色半圓形的璜。
    最開始的祭器都是古代最為金貴的青銅器，后來陶瓷盛行之后，祭器才逐漸演變成了瓷器。
    原本這清洗祭器的活計(jì)一向都是由族長(zhǎng)一支來做的，但是林福榮家族認(rèn)祖歸宗，居然輩分要比百歲高齡的林華生還要高一輩，沒奈何，這項(xiàng)活計(jì)只得落到林福榮一家頭上。
    林氏宗族所使用的大部分祭器為陶瓷、銅器，這些祭器都已經(jīng)封存一年了，一年不見天日，灰塵早已布滿厚厚的一層。
    把多達(dá)三四十件的祭器搬到一間房子，林誠看著這些祭器的灰塵臉色一下就耷拉下來，他一向是個(gè)大懶蛋，對(duì)于體力勞動(dòng)從來都是深惡痛絕。
    反觀林福榮、林福源兩兄弟，卻對(duì)于能把清洗祭器的任務(wù)接過來感到與有榮焉，他們是懷著對(duì)林氏祖先深深的崇敬投入到這項(xiàng)工作中去的，所以兩人清洗的分外仔細(xì)。
    小希希、巧娟、巧鳳年紀(jì)還小，一開始她們還抱著好玩的心態(tài)加入到清洗祭器的勞動(dòng)中來，但她們年紀(jì)幼小，很快就頂不住打起瞌睡來。
    老媽和二嬸便帶著小希希她們回老院子睡覺，為免她們?cè)谀吧h(huán)境睡不著以及擔(dān)驚受怕，老媽和二嬸還得待在老院子里照料著不能回來幫忙。
    隨著老媽和二嬸這兩大勞動(dòng)主力的離開，清洗祭器的活計(jì)一下就慢了下來，好在巧玲和巧鳳從小就會(huì)吃苦的，對(duì)于擦拭祭器這項(xiàng)活計(jì)完全不在話下，她倆分擔(dān)了林誠大量的勞動(dòng)。
    林誠在家里因?yàn)槭切≥呏形ㄒ粠О训模瑥男【蛡涫苋覍櫮纾闹磺谖骞炔环中稳莸木褪撬@種人。
    林福榮看著林誠一人蹲在角落里，笨手笨腳地拿著抹布擦拭祭器，擦完淺薄的一層灰就當(dāng)祭器已經(jīng)干凈放在一邊，至于祭器角落的污跡卻置之不理，便忍不住過來指點(diǎn)一下林誠。
    林誠看見大家都清洗得非常認(rèn)真，尤其是兩個(gè)妹妹的辛勤勞動(dòng)更是讓他汗顏無地，于是他也開始認(rèn)真擦拭起祭器來了。
    忙活了一個(gè)多小時(shí)，林誠等人終于才把祭器清洗干凈。然而清洗完祭器之后，林誠等人還不得休息，祭品的備辦仍然由他們負(fù)責(zé)，好在這些祭品都老早就準(zhǔn)備好了，林誠他們只要把祭品盛在祭器中就能完成任務(wù)。
    ……
    大年初一五更天，天色正屬于黎明前最黑暗的時(shí)刻，可這時(shí)林家的祠堂周圍卻被火把照得如同白晝，林福榮一家辛辛苦苦清洗好的祭器已經(jīng)裝滿了各種祭品。
    林楊村的全部村民以及從海內(nèi)外趕來的林氏族人皆已經(jīng)沐浴焚香、更衣正容，涌到祠堂這邊來，參加祭祖大典。
    祭祖儀式由族長(zhǎng)林華生主持，他雖然已有百歲高齡，但主持祭祖儀式已經(jīng)十多年，對(duì)各種儀式早已駕輕就熟。
    祭祖禮儀包括上香、讀祝文、奉獻(xiàn)飯羹、奉茶、獻(xiàn)帛、獻(xiàn)酒、獻(xiàn)饌盒、獻(xiàn)胙肉、獻(xiàn)嘏辭、焚祝文、辭神叩拜等。
    剛剛認(rèn)祖歸宗的林福榮、林福源以及林誠三人作為林氏宗族輩分最高者，分得了上頭柱香的美差。當(dāng)然，這也跟林誠向林氏宗族捐獻(xiàn)了一百萬元修繕祖祠有關(guān)。
    自古以來但凡能上頭柱香之人，往往都是財(cái)富最多者拔得頭籌。
    族長(zhǎng)林華生能在八十年代就為林楊村找到祭祖大典這一生財(cái)之道，一看就是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，在拿到林誠的一百萬支票后，向祖宗敬獻(xiàn)頭炷香的職責(zé)就落到林福榮三人身上了。
    以往上頭柱香的光榮職責(zé)都是由來自印尼的林少良家族包攬的，可今年馬來林家卻只分得了獻(xiàn)胙肉的職責(zé)。
    今年印尼林家前來濮陽祭祖的是林家的二公子林繼凡，他向林氏宗族捐獻(xiàn)了三十萬元，卻沒能為家族搶到上頭柱香的美差，心里感到頗為疑惑，連忙派人打聽到底是怎么一回事。
    言歸正傳，在古典樂器奏出來的禮樂聲中，族長(zhǎng)林華生念著華夏古語，帶領(lǐng)林氏族人完成了祝禱、獻(xiàn)祭、辭神、叩拜等一系列儀式。
    大概三刻鐘后，族長(zhǎng)又帶領(lǐng)一批德高望重的長(zhǎng)者進(jìn)入祠堂正廳，向祖宗牌位、畫像三叩九拜，并獻(xiàn)祭三牲禮品。
    祭祖儀式整個(gè)過程無比莊嚴(yán)，肅穆，隆重，就連那些平時(shí)活蹦亂跳的熊孩子們，都在嚴(yán)肅氣氛的感染下，一個(gè)個(gè)難得地安靜下來。
    作為輩分極高的林誠，此時(shí)也有幸參加對(duì)祠堂祖先的祭拜，雖然平時(shí)他很不著調(diào)，可跪拜著對(duì)面的祖先，心中竟生出一種復(fù)雜難明的神圣感來，似乎被拉到祖宗面前寄語，要他早日完成繁衍子孫、開枝散葉的大任。
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