第三百六十三章天花亂墜惑二圣
    張紫星見(jiàn)金剛夜叉明王不忿開口，也不解釋，反問(wèn)道：“敢問(wèn)二位圣人，何謂佛？”
    準(zhǔn)提道人面露驚訝，說(shuō)道：“佛之一詞，乃我教內(nèi)之語(yǔ)，不料道友居然得知。佛者，覺(jué)也！一切眾生，皆有如來(lái)智慧德相，但因妄想、執(zhí)著，而不能證得本有之如來(lái)智慧德相。以智上求無(wú)上菩提，以悲下化眾生者，可稱菩薩。”
    接引道人也道：“眾生皆有佛性，眾人皆可成佛。”
    “好一個(gè)眾人皆可成佛！”張紫星微微一笑，手指略轉(zhuǎn)，指著大雄寶殿內(nèi)的大量空處，說(shuō)道：“依貧道看來(lái)，貴教之勢(shì)，當(dāng)遠(yuǎn)不止如此。單以此大雄寶殿來(lái)說(shuō)，內(nèi)中當(dāng)有七佛、八菩薩、四金剛、五百羅漢、三千揭諦、十一大曜、十八伽藍(lán)之?dāng)?shù)。可謂繁盛無(wú)雙，而非如今這寥寥數(shù)人。我先前所言寒酸二字，正是此意！”
    西方教諸人紛紛面帶詫異，準(zhǔn)提道人問(wèn)道：“道友何出此言？”
    張紫星說(shuō)道：“不瞞圣人，貧道天賦異稟，有知曉未來(lái)之能，自是窺得貴教將來(lái)興盛之勢(shì)。”
    接引道人與準(zhǔn)提道人目中各露驚異之色，降三世明王皺眉道：“逍遙道友，須知此時(shí)天機(jī)顛倒，縱是混元圣人亦難算得真切，你如何能窺得未來(lái)之?dāng)?shù)？”
    張紫星笑道：“天地造化，各有其異，又豈可一概而論？我命格有異，自有此能，道友若是不信。我也無(wú)話可說(shuō)。”
    對(duì)于張紫星命格之事，接引與準(zhǔn)提自是心知肚明，接引道人開口道：“我只知道友命格神奇，卻不知還有如此之殊能！道友可否再說(shuō)得詳細(xì)些？”
    張紫星聽得接引此問(wèn)，暗暗好笑，當(dāng)下運(yùn)出忽悠**，繪聲繪色地將后世佛教的興盛以及發(fā)展和衍生出的諸佛菩薩描繪了出來(lái)。^^首發(fā)^^直說(shuō)的天花亂墜。但他說(shuō)得也并非全然胡謅，若是按照他原本那個(gè)“世界”的歷史來(lái)看，佛教確實(shí)是如此，只不過(guò)，這個(gè)世界原本就是個(gè)神怪地平行空間。究竟誰(shuí)是馮京，誰(shuí)是馬涼，也不得而知。總之一句話，忽悠無(wú)罪，“兜睨丸”有理。
    張紫星詳盡地描繪出西方教未來(lái)的宏大藍(lán)圖，直聽得西方教諸人兩眼放光，縱然是接引與準(zhǔn)提也不由動(dòng)容----若是真按這逍遙子所言，西方教未來(lái)之勢(shì)，豈非還要遠(yuǎn)在闡截二教合力之上？
    張紫星滔滔不絕說(shuō)了一陣，話鋒一轉(zhuǎn)：“貧道所言此未來(lái)之事。皆乃靈機(jī)大生時(shí)親身感悟，絕非虛假，加之貧道于貴教精義也頗為贊同，故而對(duì)貴教多存仰慕之心。只不過(guò)，據(jù)貧道所推算，眼下時(shí)辰未至。貴教暫不宜興揚(yáng)。若是強(qiáng)行為之，不僅還會(huì)徒勞無(wú)功，令精英折損，而且對(duì)未來(lái)的運(yùn)數(shù)……只怕還有不小的妨礙。”
    接引道人目光閃動(dòng)，問(wèn)道：“依照道友的推算，何時(shí)方為我教大興之時(shí)？”
    張紫星大略地估算了一下歷史中國(guó)佛教發(fā)展的時(shí)限，答道：“中土有三千丈紅氣沖空。與貴教有緣；可算是八德池中五百年花開之?dāng)?shù)。西方雖是極樂(lè)，其道可得行于東南，卻是應(yīng)在千年之后。若依先前所推演之?dāng)?shù)，約莫九百余年后出世方才最佳；至于一千五百年之時(shí)，可漸漸興盛；約一千八百余年后，當(dāng)施神通感化人界至尊，使萬(wàn)民俱有尊佛之心，那帝王遣心腹之人西行尋訪經(jīng)文真諦。途徑八十一難。最終九九歸真，取得真經(jīng)。于天下弘揚(yáng)佛理，貴教之勢(shì)當(dāng)臻至鼎盛，隨后經(jīng)久不衰。”
    這下，可是把《西游記》都搬出來(lái)了，可謂一鍋糊……
    西方教兩人圣人先前還不以為然，隨即聽他說(shuō)得煞有其事，８尤其是那紅氣沖空、八德池五百年花開之?dāng)?shù)，確有其事，而此時(shí)西方教乃是三教中勢(shì)力最弱的一方，若是將來(lái)真有逍遙子所言地那大興之勢(shì)，如今的行動(dòng)倒是要好生估量一番了。
    接引道人看了準(zhǔn)提道人一眼，心中暗暗計(jì)較，默然不語(yǔ)；準(zhǔn)提道人將信將疑，說(shuō)道：“天數(shù)無(wú)常，縱是我等圣人，亦不敢妄下定論，道友雖有窺天之能，卻也不能過(guò)于武斷。”
    張紫星微微一笑，也不解釋，事實(shí)上，他也無(wú)法解釋，這畢竟是個(gè)平行世界，與原本世界的歷史或者會(huì)有關(guān)聯(lián)甚至是雷同之處，但將來(lái)的事，誰(shuí)都說(shuō)不定。
    準(zhǔn)提見(jiàn)他篤定的模樣，心中反而更加疑惑，但他乃混元圣人，困惑之意也僅在心中稍縱即逝而已，當(dāng)下開口道：“眼下殺劫大勢(shì)之中，三教皆爭(zhēng)氣運(yùn)，道友身為大商國(guó)師，自是岌岌可危，不知道友有何打算？”
    張紫星心知準(zhǔn)提已經(jīng)說(shuō)到了重點(diǎn)上，對(duì)此也早有心理準(zhǔn)備，嘆道：“我命格特異，與常人大是不同，曾想過(guò)偏安一隅，以避殺劫之禍，卻終是因機(jī)緣巧合，還是難免涉足這紅塵之中。我早年曾得遇八景宮人教圣人，亦有過(guò)論道之緣，得圣人批言四字避無(wú)可避，只得收起避世之念，受人教圣人指點(diǎn)，在殺劫之中以出世求避世。故而投身人教，受一道友所諫，當(dāng)了這大商國(guó)師。”
    張紫星這話七分假，三分真，并把八景宮圣人老子搬了出來(lái)，讓準(zhǔn)提眉頭暗皺。那幾位明王聽得這逍遙子與人教圣人“論道”，大是不信。準(zhǔn)提道人當(dāng)年意欲強(qiáng)留張紫星時(shí)，曾在東海與老子戰(zhàn)過(guò)一場(chǎng)，最終敗在一起化三清地神通之下。他記得當(dāng)時(shí)張紫星對(duì)老子的稱呼，確實(shí)是“道友”二字，而老子也坦然受之，聯(lián)想到老子以圣人之尊，特意前來(lái)相助這修為低微的逍遙子，８這段話應(yīng)該不假。
    接引道人在仙識(shí)中得準(zhǔn)提道人說(shuō)明，心中也驚訝無(wú)比：逍遙子居然與老子有淵源，看來(lái)今日之事還要從長(zhǎng)計(jì)較。但接引道人并不會(huì)因此而輕易放棄自己的目的，說(shuō)道：“道友，你雖然命格非凡，但見(jiàn)識(shí)根性，俱是世間難得。貧道當(dāng)日在西地曾邀道友入我西方教。惜為截教通天圣人所阻，如今貧道舊事重提，還請(qǐng)道友好生思量一番。若是道友肯入我教，當(dāng)為三教主，可得金身神通與諸多妙器。若是殺劫有礙。我與準(zhǔn)提師弟也當(dāng)竭力護(hù)持，必可保道友無(wú)礙。”
    眾門人聽得教主居然對(duì)逍遙子這一介金仙許以如此重位，紛紛露出驚色。張紫星卻知道接引與準(zhǔn)提均是目光深遠(yuǎn)，心計(jì)不凡之輩，絕不會(huì)無(wú)的放矢。此事表面上看，是兩圣對(duì)他極其欣賞，并許以重位，竭力護(hù)持，但實(shí)際上，卻是看中地了他的命格與他身后的實(shí)力。
    命外之人究竟在殺劫中能起到什么關(guān)鍵的作用。張紫星本人或者并不清楚，但這個(gè)命格地重要性卻是越來(lái)越明顯。通天教主為此改變初衷，老子為此與準(zhǔn)提放對(duì)，元始天尊為此遣申公豹暗害，如今西方教二圣又如此招攬，想必是非同小可。
    再者。他身后的勢(shì)力，亦非等閑可比，孔宣的修為準(zhǔn)提道人一早就見(jiàn)過(guò)，得混沌鐘后也曾被準(zhǔn)提撞見(jiàn)，自是成為西方教極其重要地招攬對(duì)象；而刑天當(dāng)日與他在首陽(yáng)山奪草人之事想必也已被西方教知曉。若能因此而使兩位玄仙上階巔峰的強(qiáng)者成為西方教的助力，再加上命外之人地影響，那么同時(shí)擁有兩位圣人的西方教當(dāng)會(huì)實(shí)力大增。絕對(duì)有同闡截兩教任何一方叫板地實(shí)力。而西方教所付出的，僅是一個(gè)三教主的虛銜和幾樣所謂的神通而已，確實(shí)是打的好算盤。
    張紫星搖頭道：“兩位圣人，請(qǐng)恕貧道直言。^^首發(fā)^^眼下之勢(shì)，截教過(guò)張而闡教過(guò)弛，貴教若是一早示之以弱，暗自調(diào)度倒不失為上策，只可惜二位圣人為那殺劫表象所惑。于明面多有謀劃。乃至痛失精英，氣運(yùn)也折損不少……”
    這番話自是聽得準(zhǔn)提、接引十分郁悶：其實(shí)西方教一早做地。正是暗中調(diào)度的打算。所以才有當(dāng)初南海設(shè)局，引多方奪寶之事；而后暗使犬戎東侵，同時(shí)暗通姬發(fā)，做了兩手準(zhǔn)備，無(wú)論是異族犬戎或是姬發(fā)得勝，西方教皆可穩(wěn)操勝券。哪知闡教中人卻因?qū)こ鸲霈F(xiàn)，與西方教火拼一場(chǎng)，不僅兩方折損，還致使身份暴露，而后截教三宵娘娘出馬，以黃河陣連拿西方教精英，就連準(zhǔn)提道人親去，也被通天教主所敗。更讓西方教驚訝的是，通天教主居然洞悉了當(dāng)日南海奪寶的真相，致使準(zhǔn)提道人無(wú)言以對(duì)，結(jié)果不動(dòng)明王等人俱遭殞身之禍。
    接下來(lái)，西方教只能將希望寄托在當(dāng)初六圣算定的“圣主”姬發(fā)身上，但此時(shí)闡教元始天尊早有算計(jì)，居然令姜子牙棄大商丞相之位而投西岐，并得重用。無(wú)奈之下，西方教只得與闡教結(jié)盟，從而被迫走上了明面。結(jié)果在金雞嶺之戰(zhàn)中，又損失了大威德明王與緊那羅，西方教地精英已亡大半，實(shí)力自是削弱不少，故而才一心想招攬人才，擴(kuò)充實(shí)力。
    如今這逍遙子乃命外之身，手上又有孔宣、刑天這樣的頂階玄仙強(qiáng)者，還有先天至寶混沌鐘，自是西方教欲要招攬的第一人選。
    張紫星聽得接引又拋出三教主這個(gè)頭銜來(lái)勸他加入，暗暗冷笑，說(shuō)道：“接引教主如此盛情，貧道本是無(wú)法拒絕。只是我早言暫無(wú)貴教無(wú)緣，又曾與準(zhǔn)提圣人有天賭約，實(shí)是無(wú)法從命。況且命中注定那三教主另有其人，教主又何必強(qiáng)人所難？”
    準(zhǔn)提道人聽他提起天，也是暗暗嘆息，那天絕對(duì)是一樣了不得地至寶，可惜自己無(wú)緣，無(wú)論怎樣參悟，⑻如今逍遙子提出此事，也不好接口。（張紫星在一旁比了個(gè)中指，朋友，你慢慢去……）
    接引道人沉吟道：“不知道友所說(shuō)的那命中注定地三教主究竟是何人？如今我教折了不少門人，確實(shí)是氣運(yùn)有礙。依道友所觀，我教于殺劫之中當(dāng)有何為？”
    張紫星露出遲疑之色，答道：“我雖有感應(yīng)未來(lái)之異能，卻也要靠福至心靈。方才感應(yīng)一二。況且，冥冥之中自有天數(shù)。我今日已泄露天機(jī)太多，若是再如此毫無(wú)顧忌，只怕還有大禍臨頭。”
    接引聽他口氣，居然是知道些什么，暗忖：寧可信其有，不可信其無(wú)。未來(lái)之事自己與準(zhǔn)提也多曾算計(jì)。但始終無(wú)法窺得真切，倒看這逍遙子有何說(shuō)法！
    “道友請(qǐng)說(shuō)，若真有何妨礙，可來(lái)我極樂(lè)之境避禍。”
    避禍？索性說(shuō)加入西方教算了！想得倒美！張紫星暗暗鄙視了接引一陣，說(shuō)道：“這天機(jī)至關(guān)重要。牽扯各方，若是貿(mào)然泄露，將來(lái)我必是無(wú)法輕易消受。不如這樣，我立刻說(shuō)出此天機(jī)奧妙，兩位圣人準(zhǔn)我斗膽，稍后與接引教主做一賭賽。若是我勝，則請(qǐng)教主賜下我兩顆往生蓮子，以避將來(lái)之禍如何？”
    兩顆往生蓮子！幾名西方教門人不由嚇了一跳。接引道人也沒(méi)想到逍遙子胃口如此大，居然提出了這樣的要求----莫不是吃上癮了？
    若是張紫星直接提出用兩顆往生蓮子換那所謂的“天機(jī)”，接引道人絕對(duì)不會(huì)同意。但他提出地只是要一個(gè)以蓮子作為賭注的條件，接引道人倒是一陣遲疑。
    準(zhǔn)提道人笑道：“兩顆往生蓮子？道友當(dāng)此物是尋常瓜果？須知這蓮子乃先天靈寶十二品蓮臺(tái)靈氣所孕，億萬(wàn)年來(lái)也就生出了六顆。當(dāng)年曾用去三顆，前日救道友又用去一顆，僅余兩顆而已，也不知再過(guò)億萬(wàn)年。是否能孕育生成。道友如今想要將僅存的兩顆盡數(shù)拿去，豈非是斷了根？這如何使得？”
    接引道人思量片刻，說(shuō)道：“貧道倒可答應(yīng)逍遙道友之求，只不過(guò)大凡賭賽，有輸有贏，道友若是獲勝，自可將兩顆往生蓮子拿去；若是落敗。道友須答允為我西方教三教主。”
    張紫星略一思索，滿口答應(yīng)，卻還不忘為接下來(lái)要說(shuō)的話造勢(shì)：“我早已說(shuō)過(guò)，三教主命中注定另有其人，我決不可僭越為之。但若是我輸了那賭賽，就此加入西方教，拜在兩位圣人門下如何？”
    接引道人與準(zhǔn)提道人見(jiàn)他口風(fēng)終于松動(dòng)，對(duì)視而笑。答允了下來(lái)：無(wú)論如何。先聽完所謂地“天機(jī)”再說(shuō)，屆時(shí)再看他要賭賽什么。條件不合理，還可以拒絕。退一步說(shuō)，就算真的要賭，以己方兩位圣人，還怕賭不過(guò)區(qū)區(qū)金仙？逍遙子能僥幸仗那天贏了一次，卻不代表能再次幸運(yùn)。要知道，那“天”可是獨(dú)一無(wú)二的……
    兩人卻張紫星也是做地這樣打算----不管賭不賭，這番話是早就預(yù)謀要講的，如今有了這賭約，更使得“天機(jī)”的份量加重了不少。
    “二位教主圣人，接下來(lái)我要說(shuō)的話，可能駭人聽聞，若是兩位不信，自可當(dāng)是戲言，不用放在心上。”張紫星神秘兮兮地又吊了一句胃口，才說(shuō)道：“西方教有借東南大教，兼行其道之?dāng)?shù)。未來(lái)極為昌盛，有諸多神佛菩薩，各具大神通，受世人膜拜。但這些大神通的神佛菩薩卻是……如今地外教之人！”
    一聽這外教之人，接引和準(zhǔn)提不由目露奇光，只聽張紫星又道：“闡截兩教中，有數(shù)位門人，未來(lái)當(dāng)為貴教地佛與菩薩。三教主當(dāng)為闡教玄仙，靈鷲山元覺(jué)洞燃燈道人。貴教佛祖有橫三世佛與豎三世佛之分。燃燈道人可成燃燈古佛，為豎三世佛中過(guò)去之佛！”
    接引道人與準(zhǔn)提道人這才是真正地大吃了一驚，橫三世佛與豎三世佛乃是兩人心中為未來(lái)西方教藍(lán)圖所設(shè)想的位階，除兩位圣人外，就算是最信任地弟子，也不曾透露半分，想不到居然經(jīng)逍遙子之口說(shuō)了出來(lái)！
    燃燈道人與兩圣的秘密接觸也并無(wú)第四人知曉，而燃燈為過(guò)去佛的設(shè)想，更是僅存于西方二圣的構(gòu)思之中，如今逍遙子居然盡數(shù)說(shuō)出，只有一種可能----他真的知曉未來(lái)之?dāng)?shù)！
    張紫星并不知道自己誤打誤撞，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)美麗的誤會(huì)中，仍在抄襲后世大乘佛教中的理論。只不過(guò)，加以適當(dāng)?shù)亍八囆g(shù)性”修改而已。
    三世佛按空間分為橫三世佛，按時(shí)間分為豎三世佛。
    在張紫星所“構(gòu)造”的佛祖體系中。橫三世佛分西、中、東三位，分別是西方極樂(lè)世界的接引道人，即阿彌陀佛，左右有“大勇”大勢(shì)至菩薩和“大悲”觀世音菩薩。中央娑婆世界則為準(zhǔn)提道人，“客串”釋迦牟尼，左右為“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩。東方琉璃世界的藥師王佛，主管東方琉璃光世界，左右為日光普照菩薩和月光普照菩薩。
    至于豎三世佛指過(guò)去佛燃燈古佛，現(xiàn)在釋迦牟尼佛未來(lái)佛彌勒佛。
    在這些佛與菩薩之中，闡教中人占了相當(dāng)重要的部分，除三教主“過(guò)去佛”燃燈道人外，文殊、普賢、觀音三位菩薩分別是闡教的文殊廣法天尊、普賢真人和慈航真人，未來(lái)佛彌勒則為懼留孫。
    張紫星之所以在這個(gè)時(shí)候，對(duì)接引、準(zhǔn)提說(shuō)出這可能地未來(lái)之?dāng)?shù)，為的正是今日前來(lái)的三個(gè)主要目的之一：分化西方教與闡教的關(guān)系。
    PS：寶寶身體有恙，發(fā)熱反復(fù)，往返醫(yī)院點(diǎn)滴中，更新稍晚，請(qǐng)大家見(jiàn)諒。
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