當(dāng)日通天教主將陷仙劍氣輸入定商劍后，張紫星本未曾修習(xí)，只是在通天教主引孔宣、刑天、多寶與他四人合攻時(shí)，才勉強(qiáng)以太極仙訣相抗。后來(lái)他往西昆侖一行，得知瑤真人無(wú)法相助后，才開始正式參悟這陷仙劍意。
    陷仙劍劍意的精髓就在于一個(gè)“陷”字，其間攻防奧妙，與太極仙訣多有暗合之處。張紫星嘗試以太極仙訣配合參悟，竟被他悟出許多玄奧來(lái)。此番與三仙爭(zhēng)斗，正好在實(shí)踐中熟練劍氣的威力，張紫星越戰(zhàn)越得心應(yīng)手，果然將“三大士”牢牢地控制了下來(lái)。
    眼見形勢(shì)危急，而黃龍真人正好離去搬救兵，慈航真人與普賢真人、文殊廣法天尊相互對(duì)視，終于下定了決心，施出了最后的秘密法門。
    就見普賢真人泥丸宮中現(xiàn)出一尊化身來(lái)，面如紫棗，巨口獠牙，頭戴五佛寶冠，有三首六臂持利器，正中兩臂執(zhí)一朵蓮華，蓮上安有火焰圍繞的利劍，剎那間紅光大作。
    文殊廣法天尊也現(xiàn)了法身，那法身面如藍(lán)靛，赤發(fā)紅髯。渾身上下五彩呈祥，手持一把智慧劍，隱有八首六臂之像，現(xiàn)出瑞氣騰騰。
    慈航真人的法身面如傅粉，瓔珞垂珠滿掛遍體，下有蓮花托足，手持凈瓶，身后千臂之形若隱若現(xiàn)，一時(shí)祥云千道，紫氣徹霄。這法身融合慶云蓮花之力，威力倍增，一時(shí)間，那空間中的束縛頓時(shí)被破除開來(lái)，三人覺得那“泥潭”之力消失，不由精神大振。
    居然還有這一手？張紫星微微驚訝，笑道：“想不到你三人還身具西方教的金身神通，就讓我來(lái)看看，所謂的三大士究竟有何能耐！”
    三仙聽得他一語(yǔ)道破神通來(lái)歷。暗自心驚，存心出去此大敵，當(dāng)下各施法身神通，朝張紫星攻來(lái)。張紫星一聲長(zhǎng)笑，竟連手中金劍都漸漸稀薄，仿佛握著一把無(wú)形的劍一般，動(dòng)作也更加“笨拙”、緩慢。
    三仙猛攻了一陣。似乎是受到某種詭異力量的牽引，明明感覺他的動(dòng)作很慢，自己卻不由自主也跟著慢了下來(lái)。^^首發(fā)^^書^^^^不止是動(dòng)作，就連仙識(shí)的反應(yīng)與全身仙力運(yùn)轉(zhuǎn)都變慢了----整個(gè)“煙塵”空間內(nèi)的節(jié)奏。似乎都在張紫星地控制之中。
    碧霄眼尖，發(fā)現(xiàn)四人戰(zhàn)團(tuán)中下方的海水居然發(fā)生了異變，開始形成一個(gè)奇特的漩渦，這漩渦緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)著，被一個(gè)奇異的弧線分割為兩邊。仿佛兩尾游魚一般，不斷的變幻與起伏。
    慈航真人三仙漸漸發(fā)覺不妙。想要加快速度或是擺脫這種可怕的節(jié)奏控制，但無(wú)論是慶云蓮花或是金身之力都無(wú)法奏效，反而越來(lái)越不受控制地被對(duì)方所牽引三人本能地感覺到，張紫星這種緩慢動(dòng)作的用意不僅僅是牽制自己三人，而且還在同時(shí)逐步加強(qiáng)空間中地力量，幾乎是每一處都隱藏著無(wú)窮的殺機(jī)，好比在同無(wú)數(shù)個(gè)無(wú)形的可怕敵人。一旦三人地動(dòng)作跟著張紫星停下來(lái)，這些可怕的敵人就會(huì)盡數(shù)發(fā)動(dòng)致命地攻擊，屆時(shí)結(jié)果只有一個(gè)，萬(wàn)劫不復(fù)。
    云霄修為最高。自是識(shí)得個(gè)中的厲害。面具后的秀目中泛出奇異的神彩來(lái)：這位準(zhǔn)夫君的力量，竟已至如此程度！這種可怕地劍氣。就算是她修為盡復(fù)，只怕也抵?jǐn)巢贿^(guò)。其實(shí)，就算是通天教主本人看到這一幕，也會(huì)為張紫星的資質(zhì)與悟性驚嘆：短短時(shí)間，竟能將陷仙劍地劍意發(fā)揮和演化到這種程度！
    就在此時(shí)，張紫星手中的劍勢(shì)終于停了下來(lái)。
    且說(shuō)黃龍真人一路火急火燎，全速飛遁，終于趕到玉泉山金霞洞。
    黃龍真人高呼道：“楊戩師侄！”
    金霞洞中一位童子走了出來(lái)，見到黃龍真人，連忙施禮：“黃龍老師，我?guī)熥鹎靶r(shí)日自玉虛宮聽道回洞后，就一直閉關(guān)不出。不知老師有何要事，可否由弟子轉(zhuǎn)告師尊？”
    黃龍真人認(rèn)得這正是楊戩的弟子金毛童子，忙道：“我此來(lái)自是有天大的急事！無(wú)法轉(zhuǎn)告！你可否去通傳一聲。^^,,,,首發(fā)^^金毛童子露出為難之色：“老師，師尊閉關(guān)時(shí)曾吩咐不得驚擾，弟子……”
    黃龍真人也懶得和小輩童子糾纏，運(yùn)起仙力大聲叫道：“楊戩師侄！我乃黃龍師叔，有要事找你，可否出來(lái)一見！”
    金毛童子見黃龍真人這般大喊大叫，又限于對(duì)方輩分，不敢多說(shuō)，面上露出驚懼之情。
    東海的海面上，已恢復(fù)了平靜。
    空中激烈的戰(zhàn)斗也平息了下來(lái)，慈航真人、普賢真人與文殊廣法天尊已經(jīng)脫離于幾丈開外，法身與慶云蓮花均消失不見，但面色都十分難看，胸前不斷起伏，喘著粗氣。
    張紫星神定氣閑，手中的定商劍已恢復(fù)成原本的金劍模樣，身形緩緩朝三人飄去。
    “這金身神通果然有幾分門道，方才竟然能爆裂開來(lái)，借那力量脫出我的劍氣。只不過(guò)，那種伎倆也只能僥幸為你們爭(zhēng)得一絲喘息的時(shí)間而已。這一次，你們不會(huì)在有機(jī)會(huì)了……”張紫星淡淡地說(shuō)一句，渾身再次散發(fā)出那種奇異地劍氣，下方海水受那力量所牽引，又開始翻騰、旋轉(zhuǎn)起來(lái)，仿佛有一頭翻海巨獸在作怪一般。
    慈航真人三仙感覺到逍遙子此時(shí)散發(fā)出地力量比方才強(qiáng)大得多，不由面若死灰，不約而同地露出絕望之色。方才出主意與張紫星大戰(zhàn)的普賢真人更是自責(zé)不已，一咬牙，將全身地仙力瘋狂地壓縮起來(lái)，企圖做一次性爆發(fā)。慈航真人與文殊廣法天尊察覺到了普賢真人的用意，也紛紛效法而為，似是要一起自爆，與張紫星同歸于盡。
    張紫星不料這三仙竟有玉石俱焚之心，皺眉看了看不遠(yuǎn)的三霄與龍吉公主，喝道：“且慢！”
    普賢真人冷笑道：“你雖神通了得，也無(wú)法擋我三人自爆之力，今日既不是你對(duì)手，索性一同灰飛煙滅罷！”
    張紫星不以為意地?fù)u了搖頭。說(shuō)道：“你三人自爆之力，能比得上你那闡教圣人親施展三寶玉如意與盤古幡的威力？當(dāng)日我往黃河陣相救三位妻子時(shí)，圓始天尊對(duì)我親施三寶玉如意與盤古幡，都未曾殺得了我，就算你三人同時(shí)自爆，也只能是枉費(fèi)心機(jī)而已。^^,,,,首發(fā)^^”
    文殊廣法天尊與普賢真人聞言，無(wú)不心驚。如果真是這樣，自己三人的自爆豈不是毫無(wú)價(jià)值。
    慈航真人想到當(dāng)日這惡魔所說(shuō)的“處置”，就不由毛骨悚然。喝道：“與其被擒受辱，倒不如一死干凈！”
    張紫星知道慈航真人上次在三仙島被擒后。被他那番言語(yǔ)所迫，始終有“心理陰影”，當(dāng)下笑道：“方才明明是這位普賢真人主動(dòng)提出要了斷因果，做過(guò)一場(chǎng)以明是非。我何時(shí)說(shuō)過(guò)要擒下你三人或是要取你們的性命？”
    慈航真人三人一聽，自知理虧。均是無(wú)言以對(duì)。
    張紫星忽然收斂了力量，說(shuō)道：“我與你們?nèi)瞬o(wú)甚化解不開的私怨。今日既然已分高下，也不想再苦苦相逼，你三人只須如實(shí)解答我一個(gè)疑惑便可無(wú)事。若爾等還是要自爆，也由得你去。”
    三仙對(duì)視一眼：有這等便宜的事？若真是如此，實(shí)在是萬(wàn)幸。畢竟平白無(wú)故地，沒人會(huì)想到要去死。
    出于警惕，普賢真人并沒有散開力量，只是停止了繼續(xù)凝聚，試探地問(wèn)道：“逍遙道友，今日多蒙你手下容情。既是如此。道友請(qǐng)說(shuō)，我三人必知無(wú)不言。”
    張紫星一揮手。紫羅迷障施展而出，將外界的聲息隔開來(lái)。慈航真人看出紫羅迷障的作用，皺眉道：“你如此作為，究竟是何用意？”
    張紫星說(shuō)道：“此間言談含有隱秘，自是越少人知道越好。我與西方教頗有淵源，那二位教主還曾許我三教主與往生佛之位，只可惜我自知天命，眼下時(shí)機(jī)未至，故而只能婉拒。方才我之所以手下留情，正是見了你們?nèi)说慕鹕碇省！?br/>     其實(shí)，方才他沒有殺這三人的主要原因有三個(gè)：一是唯恐自爆傷及到三霄與龍吉公主等人；二是見到那金身后，臨時(shí)生出了一條計(jì)謀；第三，這三人都是十二金仙之一，若是自爆身亡，名字從玉虛冊(cè)上同時(shí)消失，只怕還會(huì)引來(lái)“厚顏圣人”圓始天尊，那可是大大的不妙了。^^首發(fā)^^書^^^^
    慈航真人并不知他這許多計(jì)較，回憶當(dāng)日在三仙島時(shí)，曾親眼目睹他與準(zhǔn)提道人對(duì)答，期間也提到了這個(gè)三教主之事，而且看起來(lái)兩人的關(guān)系還非同一般，當(dāng)下疑心又消除了一些。雖然他對(duì)當(dāng)日被打之事依舊耿耿于懷，但好漢不吃眼前虧，目前還是先與兩位好友脫離險(xiǎn)境再說(shuō)。
    “明人眼前不說(shuō)暗話，貧道心中有一事不明，故而想請(qǐng)三位解惑。聞聽燃燈道人與懼留孫破教而出，投那西方教而去。三位身懷金身神通，想必已經(jīng)深諳西土神通，為何不投往極樂(lè)之鄉(xiāng)？若是這法身神通被闡教同門所見，只怕三位還有大麻煩。此問(wèn)還請(qǐng)三位道友如實(shí)回答，不論答案如何，我都不再為難三位。”
    慈航真人聞言，嘆了一口氣，說(shuō)道：“道友是明眼人，我也不能相瞞。我三人與極樂(lè)凈土之道有緣，得準(zhǔn)提圣人點(diǎn)化后，確實(shí)已深得西方教精義，并得傳金身神通，與原本修為法力極其契合，修煉神速，只可惜終是不敵道友這等大神通者。我三人本欲聯(lián)袂前往西土，但那燃燈道人已先往西土而去，被兩位圣人封為三教主。那三教主倒還罷了，只是此人卑鄙下流，背信棄義，無(wú)恥至極。我三人若再前往，必會(huì)居于這小人之下，受其掣肘，屆時(shí)如何能忍？正因?yàn)槿绱耍晕胰塑P躇多時(shí)，左右為難。此話千真萬(wàn)確，若有虛言，當(dāng)灰飛煙滅。還請(qǐng)道友履行承諾，放我三人離去。”
    張紫星原本就已猜到幾分，如今聽得慈航真人此言，頓時(shí)心念電轉(zhuǎn)，說(shuō)道：“原來(lái)如此！此事原本倒也不難。我或可指點(diǎn)爾等一個(gè)兩全之策。”
    慈航真人對(duì)張紫星始終懷有很深地戒心，說(shuō)道：“我三人也算你的對(duì)頭，你平白無(wú)故施恩，究竟有何謀算？”
    張紫星搖頭道：“道友休要誤會(huì)，我若想害你們，只須將你三人身懷金身神通之事傳揚(yáng)開來(lái)，屆時(shí)后果如何。爾等自知……”
    三仙聞言，面色大變，若是這金身之事傳到圓始天尊的耳中。召見三人，以圣人地神通。必定無(wú)法再隱瞞，只怕還有性命之憂。就算能僥幸保命，也會(huì)被逐出闡教，屆時(shí)若投西方教，又要與燃燈道人那等無(wú)恥之徒相處。三人前段時(shí)間對(duì)燃燈道人態(tài)度十分冷淡。尤其慈航真人，與燃燈也算是結(jié)下仇怨。以其記仇的個(gè)性。必會(huì)自持三教主之尊，處處掣肘為難，想來(lái)實(shí)是極為不甘。文殊廣法天尊想了想朝張紫星深施一禮，說(shuō)道：“還請(qǐng)道友明說(shuō)，若能指點(diǎn)我三人迷惑，必不忘此恩。”
    張紫星沉吟道：“你三人只須答應(yīng)我一樁事，我便說(shuō)出那等兩全之策，當(dāng)然，若是此策無(wú)效，你三人自可不受此事制約。”
    三人迅速交換了一下意見。都達(dá)成了共識(shí)。普賢真人說(shuō)道：“既是如此，請(qǐng)道友說(shuō)出條件。”
    張紫星地條件其實(shí)很簡(jiǎn)單---慈航、文殊、普賢三仙及座下門人。終此一生，都不得與他及大商為敵。
    其實(shí)這個(gè)條件本來(lái)就是計(jì)劃外的臨時(shí)起意。俗話說(shuō)，無(wú)功不受祿，以雙方的敵對(duì)關(guān)系，若是他平白無(wú)故地主動(dòng)提出幫助，三人反而起疑。事實(shí)上，只要三人愿意依計(jì)行事，就算要張紫星倒貼，也會(huì)同意。
    慈航三仙一聽是這個(gè)“簡(jiǎn)單”地條件，心中不免有些意外，張紫星又強(qiáng)調(diào)，這個(gè)條件將一直延伸到未來(lái)，屆時(shí)凡三仙一脈的門人弟子，都須遵照這個(gè)決定。
    這個(gè)語(yǔ)氣肯定地“強(qiáng)調(diào)”讓三人疑心又去了不少，將那自爆之力也漸漸散去，滿口答應(yīng)了下來(lái)。
    慈航真人忙問(wèn)他是何“兩全之策”，張紫星微笑道：“此計(jì)實(shí)際上也不難，三位此番回山之后，準(zhǔn)備一番，隨后帶領(lǐng)門人投奔西方教即可。三仙紛紛露出慍色，就連脾氣最好的普賢真人也不免皺眉道：“道友莫非在戲耍我三人？”
    “三位道友莫急，且聽我慢慢道來(lái)。”張紫星料到三人有此反應(yīng)，當(dāng)下不緊不慢，條理清晰地說(shuō)出一番話來(lái)。
    西方教，也就是后世地佛教，當(dāng)會(huì)有原始佛教與后期佛教的分別與糾葛，即著名的小乘佛教與大乘佛教之爭(zhēng)，四大名著《西游記》所取地“真經(jīng)”就是大乘佛教之經(jīng)。
    所謂“乘”，是梵文“衍那”的意譯，有“乘載”或“道路”之意。在佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼逝世后，佛教內(nèi)部由于對(duì)釋迦牟尼所說(shuō)的教義有不同地理解和闡發(fā)，先后形成了許多不同的派別。按照其教理等方面地不同，以及形成時(shí)期的先后，可歸納為大乘和小乘兩大基本派別。
    大乘和小乘可謂同出一源，卻又多有區(qū)別，表現(xiàn)在許多方面。首先，在對(duì)于佛陀釋迦牟尼地看法上，小乘佛教一般把他看做是一個(gè)教主、導(dǎo)師，是一個(gè)達(dá)到徹底覺悟地人。大乘佛教則把釋迦看做是一個(gè)威力廣大、法力無(wú)邊、全知全能的佛，并且認(rèn)為除釋迦牟尼佛外，在三世十方有無(wú)數(shù)地佛。其次，在修持方法上，也有所區(qū)別，小乘佛教主張修戒、定、慧“三學(xué)“，“八正道”。大乘佛教除此之外，還偏重于修習(xí)包括“六度”、“四攝”在內(nèi)的“菩薩行”。大乘佛教則以“普渡眾生”為修行宗旨，以成佛作為最高地修行目標(biāo)。
    具體還有許多區(qū)別，這里也不一一贅述。通過(guò)張紫星與西方教人（包括接引、準(zhǔn)提雙圣）多次接觸，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間分析、驗(yàn)證、推斷，目前的西方教，基本屬于原始佛教的狀態(tài)，即小乘佛教，其以接引道人為代表人物，主張“我空法有”，強(qiáng)調(diào)自身修持，原著中，接引道人也是如此。
    而準(zhǔn)提道人則隱隱有大乘佛教的雛形思想，尤其是在當(dāng)年張紫星無(wú)意解答“字天”中那句“有緣起無(wú)自性，一切法無(wú)我”后，準(zhǔn)提似有所悟，使得這種趨勢(shì)更加明顯。在上次三仙島燃燈之事時(shí)，準(zhǔn)提道人就透露出“性空幻有”之語(yǔ)，而這個(gè)，正是大乘佛教的思想。
    這種區(qū)分，目前還不明顯，有些可能與史實(shí)上大小乘佛教思想與理論還有所差別。或許在N年后，兩圣這種思想上的分歧會(huì)越來(lái)越大，致使西方教真正產(chǎn)生所謂的大乘、小乘之分。而張紫星目前所能做的，就是將這種“或許”變成肯定，而且將時(shí)間也大大提前。
    這個(gè)計(jì)劃張紫星已經(jīng)籌劃很久了，如今碰到這“三大士”，正好一個(gè)天賜的契機(jī)。
    目前的西方教“收納”闡截兩教門人，實(shí)力大增，當(dāng)日張紫星地“提醒”功不可沒。然而張紫星地真正目的還不僅僅是分化闡教與西方教，還有進(jìn)而分化西方教內(nèi)部地長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃。上回三仙島上，他成功離間燃燈與慈航，本是大有深意。隨后而來(lái)的一系列事件，使他的計(jì)劃更進(jìn)一步得以順利的實(shí)施。
    有人的地方，就有分歧。雖然西方教兩名圣人眼下是同心協(xié)力，但一旦根本的認(rèn)知發(fā)生沖突，就難免有矛盾。這種矛盾若能由門下眾人進(jìn)一步繁衍擴(kuò)大，終會(huì)有激發(fā)的一天。哪怕是鐵板一塊，在龜裂越來(lái)越多的情況下，也終會(huì)四分五裂。
    PS：不知是否天氣過(guò)于炎熱，一些住戶空調(diào)使用頻繁的原因，今天下午整個(gè)住宅區(qū)瘋狂地停電、來(lái)電，如此反復(fù)。沒風(fēng)扇吹也就罷了，最可惡的是電腦斷電，才寫幾百字，又停掉，有時(shí)沒保存，幾乎是恨地咬牙切齒！現(xiàn)在真懷念那部滾燙牌筆記本電腦了，雖然電池廢材，多少也能留點(diǎn)時(shí)間保存稿子。（惠普康柏V3000，散熱奇差，整機(jī)滾燙，散熱底座基本無(wú)效，須用浸濕的紙巾敷上散熱，因近日花屏無(wú)法使用，已拿去修理）
    點(diǎn)點(diǎn)習(xí)慣一個(gè)人安靜地在電腦前構(gòu)思寫作，在網(wǎng)寫的話，實(shí)在不習(xí)慣，這一章一直磨到現(xiàn)在才湊出，痛苦方分，希望明天不要停電……最后無(wú)恥地喊一句號(hào)子：大家請(qǐng)支持正版，多投月票，賜予我力量！（希曼？希瑞？--）。
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