天武集團(tuán)并不是沒(méi)有敵人，比如之前的真形，這個(gè)龐大的組織，就曾經(jīng)因?yàn)榉N種原因針對(duì)過(guò)天武。
    比如之前針對(duì)‘武林’維度的維度之匙，便是真形組織出的手。
    動(dòng)物園比不上真形，卻也和天武有過(guò)矛盾。
    這個(gè)矛盾源自于早年時(shí)期一些相關(guān)的東西。
    雙方的矛盾，并不適合現(xiàn)在爆發(fā)出來(lái)。
    “動(dòng)物園所在的代表隊(duì),是在天河里作為起點(diǎn)。”
    “在靈峰港之后如果不選擇龍鳳洞的話(huà)，便能選擇天河里的那條線(xiàn)路，去強(qiáng)行和動(dòng)物園碰撞。”
    “這樣，整體的計(jì)劃便會(huì)被打破，并且很容易會(huì)因此兩敗俱傷，然后就此被淘汰。”
    “如果將所有情報(bào)全部共享,這才是決策的失誤。”
    雖然王爾雅才是這一次行動(dòng)的隊(duì)長(zhǎng)，但是江月才是隊(duì)伍中擔(dān)任‘智者’的存在。
    在她的判斷中，一旦得知?jiǎng)游飯@也是這一次的參賽對(duì)手,王爾雅這個(gè)虎妞很有可能會(huì)因此失去身為一個(gè)隊(duì)長(zhǎng)的理智，從而做出錯(cuò)誤的決策。
    在這個(gè)時(shí)候，江月判斷唯一能夠勸住王爾雅的人，便只有著陸柏。
    然而在動(dòng)物園的隊(duì)伍中，又有著M發(fā)型男，那是陸柏在追查的目標(biāo)。
    江月雖然承了陸柏的情，才明白貫徹欲望的必要性。
    卻也因此更加的了解了陸柏。
    陸柏雖然背靠著天武集團(tuán)，但是本身絕對(duì)不是為了天武考慮的性格。
    對(duì)于他來(lái)說(shuō)，只要利益足夠的大，那么天武這一次行動(dòng)失敗那就失敗，和他有什么關(guān)系。
    陸柏可不是天武的人，天武就算破產(chǎn)，公司被人清算，陸柏也不會(huì)流一滴眼淚。
    因此陸柏在關(guān)鍵時(shí)刻，不會(huì)去阻止虎妞錯(cuò)誤的決策,說(shuō)不定還會(huì)推波助瀾，使勁的拱火，這是他能做出來(lái)的事。
    基于這種原因,她將情報(bào)隱藏，正確的決策。
    陸柏自然不知道江月做了些什么，對(duì)于猴子月亮相關(guān)的模塊，他倒也不是那么的心急。
    自身的惡魔真形還需要好好的打磨。
    正如同那個(gè)理論一般，正因?yàn)榉饨艜?huì)強(qiáng)大。
    那真形孕育著越久，就能獲得越強(qiáng)的潛力。
    陸柏都打算調(diào)換一下順序了，將‘冰凍惡魔’的血脈提前注入惡魔真形的胚胎中，進(jìn)行二次孕育。
    在孕育過(guò)程中，便將其完成初步的鍛造，等孕育的差不多了，便配合猴子月亮等模塊，直接將其封印進(jìn)第二個(gè)技能之中，進(jìn)行第三次孕育。
    實(shí)現(xiàn)無(wú)縫連接，保證整個(gè)過(guò)程惡魔都未真正出世，一直處于‘冰凍’狀態(tài)。
    這樣的話(huà)，或許可以將冰凍惡魔的血脈最大的潛力也激發(fā)出來(lái)。
    只是怎么將冰凍惡魔的血脈,注入給還在孕育中的真形，陸柏還需要研究研究。
    要不然一個(gè)不小心,就將這東西給自己本體使用了。
    并且這個(gè)時(shí)候,陸柏的心思還是放在枯榮真經(jīng)的升級(jí)上。
    模塊的調(diào)整，功法本質(zhì)的重構(gòu)，重點(diǎn)模板的新設(shè)想。
    靈源五途生神異，生靈、蘊(yùn)勢(shì)、感物、橫煉、異術(shù)。
    在這個(gè)維度起碼能夠補(bǔ)完生靈和感物和橫煉。
    至于異術(shù)，那只能之后再慢慢磨了。
    隨著重新補(bǔ)完靈源五途，陸柏才發(fā)現(xiàn)，自己的武功還有著許多方面的漏洞。
    “生靈到達(dá)高處，那便是法有元靈。”
    “蘊(yùn)勢(shì)到達(dá)高處，那便是武道意境。”
    “感物到達(dá)高處，那便是天人合一。”
    “橫煉到達(dá)高處，那便是武道功體。”
    “異術(shù)到達(dá)高處，那便是巫靈秘術(shù)。”
    陸柏之前只有蘊(yùn)勢(shì)到達(dá)了高處，也就是所謂的武道意境，陸柏有著生死變化的意境在身。
    至于其他的，那都是稍稍涉及，不過(guò)就算是這樣也能突破到先天，獲得蛻變。
    但就和一個(gè)火材人是畫(huà)，一幅素描也是畫(huà)，國(guó)寶級(jí)的畫(huà)作也是畫(huà)一般。
    都是畫(huà)的本質(zhì)也有著不同，價(jià)值也有所不同。
    技巧，材料，描述對(duì)象，歷史意義，作者名望等等，都是一幅畫(huà)作的價(jià)值組成部分。
    那么靈源五途便是先天武道的組成部分。
    你價(jià)值組成的部分越多，最終的價(jià)值可能會(huì)以倍數(shù)來(lái)成長(zhǎng)。
    好比能用來(lái)當(dāng)廁所草紙的畫(huà)，和那被珍藏在博物館，認(rèn)為是國(guó)家乃至對(duì)人類(lèi)都有著意義的寶物去比較。
    一般的先天和那些以五途全部到達(dá)高處的先天相比，估計(jì)也是天和地的差別。
    或許后一種先天，應(yīng)該被稱(chēng)之為‘仙天’。
    隨著這種根基的補(bǔ)足，陸柏便越發(fā)覺(jué)得，先天是一道坎，到底是成為先人，還是成為仙人，看的就是這一道坎。
    心神沉淀，陸柏并沒(méi)有讓自身進(jìn)入瀕死狀態(tài)，而是和去感應(yīng)穢土一般，以自身的心神去直接感應(yīng)幽冥的存在。
    死亡從來(lái)不是孤立存在的，哪怕不是位于幽冥這個(gè)死亡維度，在其他維度之中也有著各種死亡。
    房間里一只撞上蜘蛛網(wǎng)的蟲(chóng)子，被蜘蛛吸食，獲得了死亡。
    船下，一只小魚(yú)，被水流卷動(dòng)，撞在了槳上，獲得了死亡。
    甲板邊上，一顆藤壺走到了生命的盡頭，獲得了死亡。
    這還不夠，還得進(jìn)一步。
    一股風(fēng)吹過(guò)，在門(mén)口停息，風(fēng)獲得死亡。
    兩人低聲交談，然后停止，聲音獲得死亡。
    輪船行過(guò)，卷起一朵朵浪花，浪花起伏，無(wú)數(shù)浪花獲得了死亡。
    有生，便有著死。
    死亡并不一定指的是生命體的消亡。
    事物的發(fā)生到消失，也是一次死亡。
    原本無(wú)法理解的招式‘非命’，在這個(gè)時(shí)候也自然而然的獲得領(lǐng)悟。
    知命、非命。
    其中的知命是某種步伐，能夠感應(yīng)周?chē)纳鷻C(jī)變化，通過(guò)這種變化也移動(dòng)，這樣能夠閃避各種危害，并且因?yàn)檫@種變化，內(nèi)力不但不會(huì)消耗，還能反過(guò)來(lái)積蓄。
    無(wú)論是用來(lái)短距離的挪移躲閃，還是用來(lái)長(zhǎng)距離的趕路，這都是一門(mén)不錯(cuò)的輕功。
    但是非命卻不同，這是一門(mén)用大量玄奧話(huà)語(yǔ)來(lái)述說(shuō)的經(jīng)文，本身沒(méi)有任何武功招式在其中。
    直到此刻，陸柏才明白非命的正確用法。
    生死變化是有著軌跡的，當(dāng)這個(gè)軌跡被打破，那邊是非命，是一門(mén)異術(shù)方面的力量。
    這樣一來(lái)的話(huà)，異術(shù)方面似乎也有了一個(gè)新的突破口，六欲·口欲也有了目標(biāo)。
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