身為普通的觀眾，自然是不可能像是展青衣那樣去解析一部影片，他們通常都是按照自己的直覺直接給出這一部作品哪里最好看，誰演得最好的言論。資深的影評人會從一些比較獨到并且一針見血的方向來分析一部電影，他們的分析通常富有趣味性，也是旁人最喜歡閱讀的。
    就像羅婷，對于《華夏之周旋傳奇》這部影片，她寫下了一篇十分不專業，但是引起了大量影迷共鳴的影評，因此還使得她刊登這篇影評的那本雜志銷量大增。
    這一篇影評是這樣寫的：
    “《華夏之周旋傳奇》這部電影，是成秋屏導演所有電影中至今為止，唯一一部讓我不愿意再去看一遍的電影。
    并不是因為這部電影不夠優秀，又或者是因為電影不被我喜歡。任何導演都可能存在這樣的問題，但是眾所周知，成秋屏導演的作品永遠都是那么難以拒絕。事實上，我難以將這部電影再看一遍的原因只有一個，而且很幼稚。那就是這部影片中的華夏和大夏太相似了，相似到我都快要以為如果歷史在某個節點拐了一個彎，我們的大夏或許就會像是華夏一樣遭遇那樣的命運，那樣悲苦的命運。
    而我決計難以接受大夏會有那樣的境地。也因此，我無法再去看這部電影，甚至無力去回想這部電影中的那些細節。
    成秋屏導演的整個華夏系列，我們已經看了不少部了。我們見過盛唐詩人的傳奇，見過宋朝將軍的遺憾，千百年的時光在成秋屏的電影中流淌而過，但是無論如何，這些電影總是有類似的意味：盛世、傳奇。或許有人說《華夏之三國演義》寫的是戰亂，而《華夏之廣陵散》更是展現了中原的破落。但是讓我們回顧一下這兩部電影的線路。前者展現了智慧和戰爭的極致，后者對于魏晉風度的描繪，又何嘗不是一種描繪盛世的筆法？即使這些劇情中存在多少并不積極的因素，隱藏在故事之下的大環境的述說，其實都是偏向于積極的。在這種鏡頭語言之下，所有的觀眾即使會為了角色的命運流轉而感到難過悲痛，卻絕對不會產生對于整個國家，整個時代的感同身受。
    但是《華夏之周旋傳奇》這一部影片不同。我之前說，這部影片中的華夏簡直就像是另一種歷史上的大夏。類似的文化，類似的環境。類似的人，這一切都那么似曾相識，讓人幾乎無法抵抗地就徹底融入了這個虛構的世界是的。我們都是華夏人，我們就生活在周旋的周圍，我們知道這個國家曾經有多少年的輝煌，但如今，這個國家成為了任人宰割的對象。被欺凌，被壓制。我們是弱國國民。
    我從來不知道一個弱國的國民有著怎樣的心態，直到觀看了這部電影。放國家不斷在國家利益上讓步的時候，城市中歌舞升平，大眾們逃避事實，愛國者憤懣不已。就好像是暴雨前的空氣一樣。一切是那么沉悶壓抑。這種感覺幾乎讓人快要呼吸不上來，因為眼前能夠看見的一切都是那么死寂，看似平常。卻找不到一絲生氣。
    這是一個已經衰落到極致的國家如何尋回其靈魂的故事，這是一個不夠美好的故事，我們總看見那么多負面的東西。特務、漢奸、賣國賊、投機者。這一切都讓人不愿意面對。我不愿意看見南京城中的累累尸體，我不愿意看見那些人貪生怕死，我不愿意看見普通人對于那些高尚的指指點點甚至嘲笑。因為我想我已經成為了一個華夏人，我怎么忍心看見自己的國家是這樣子？
    我不能再看一遍《華夏之周旋傳奇》。我不忍心！
    大夏國是世界三大強國之一。而華夏卻是當時的二流國家。周旋從社會底層一步一步走到上流階層，將她眼中所見到的一切都展露無遺。民國是怎樣的一個國家？電影開始的時候，茶樓中泛黃的‘莫談國事’隱約述說了一切。而每一天，街頭叫賣的報紙上的新聞透露了太多信息。我無法想象，一個國家的國民在自己的祖國土地上居然是三等公民，異國人被視為有身份的人，能夠肆意妄為，甚至于犯罪之后不會被制裁。這樣的落差，生活在這片土地上的國民是如何想的？心里就好像埋下了幾頓炸藥，等待著某一天一點火星釋放隱藏的巨大力量，但是沒有火星，只有一層一層加厚的掩埋，那種感覺，讓人無比憋屈，憋屈到事后我才發現，我因為這樣劇烈的情緒幾乎把手掌心掐出了血。
    但我是相信華夏的。這個和大夏無比相似的國家，有著和我們大夏國民同樣的精神。堅韌、自強、奮斗。每一個華夏人心中都有一個大國夢，強國夢，這是數千年來華夏的光輝留給他們的，在這樣的夢的鼓勵下，無數人都在奮斗，為了華夏的崛起。
    影片前半部分提到了很多人，有的醉生夢死，借著一點特權橫行霸道。但我不知道大家是否發現了另一些細節。那位在舞會上出現過的拒絕異國高薪職位，回到國家傾盡所能發展華夏化工業的先生；那位美貌與智慧并重，和自己留在異國的男友分手，甘當一位不出彩的教師的女士；那位在國際上取得了豐碩的研究成果，為了回到國家支援國家建設甚至冒著被異國特務機關擊殺危險的教授華夏，看似陷入了危機，在泥淖中失去了往日的光榮，卻積蓄著力量。
    還有那些在戰爭中展現無遺的人性。有的人為了保存自己的性命逃離了責任。有的人為了一點利益出賣了國家。而有的人為了華夏而放棄了家庭，有的人為了中國而犧牲了一切他擁有的。
    成秋屏導演曾有一次提起一句詩，我想，這句詩已經徹底將這一切的高尚描繪到淋漓盡致。
    茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
    如此輕描淡寫，但是生死的重量有多重，又怎么是這些言語能夠概括的呢？電影中未曾出現哪些英雄們凜然地犧牲的畫面。我們甚至沒有見到他們如何說出那些壯烈的臺詞，但是當電影最后一幕，那么多墓碑無言地列隊，就像是軍人們依然挺直了背脊站立在那里守衛著國家的樣子一樣那一刻我已經徹底忘記了一切，只能無言地痛哭。就好像我就是一個華夏人，看著同胞們為了國家而犧牲，而我茍活于世，甚至沒能為國家做多少事。有多少慚愧！
    直到那一刻，我終于有了一種感悟，我終于明白了華夏的靈魂。這是一個無比高貴。無比光輝的國家。它的失落僅僅是一時的。
    蒼鷹有時候飛得比麻雀還要低，但是，蒼鷹最終屬于天空。
    我說我不能再看一遍《華夏之周旋傳奇》。是因為不忍心看到那些負面的東西，不忍心看見華夏神州沉陸，不忍心看見她這樣被鐵蹄踐踏。
    但我又要說，我想再看一遍、看很多遍《華夏之周旋傳奇》。我想看見華夏的人民，我的同胞們。那么努力地戰斗，那么豁出去地盡自己所能改變現狀，那么高尚而優雅地選擇犧牲自己以維護這個國家。我總是會為了他們而流淚，并非是為了慨嘆他們的犧牲，而是因為我是那么喜悅。華夏有這樣的國民，我有這樣的同胞。而他們的靈魂終究因此而不朽！
    這淚水并非苦澀，而是無比的驕傲，無比的欣慰。無比的堅信，堅信這個國家會有著美好的未來，會奪回她失卻了的千年的榮光，會有一天再度成為那個人們記憶里的天國！
    就像我堅信大夏一樣。”
    有小道消息稱，成秋屏本人是閱讀了這篇影評的。而且她一邊讀這篇影評一邊流淚。好事者表示成導終于有一天坑到自己了，號稱這并不是一部悲劇卻老是催淚。最終害得她自己也被悲劇了。不過這一次，這樣的小道消息最終并沒有能夠成為媒體關注的主流。因為，這一部影片引發了從華夏延伸到大夏的強烈愛國主義潮流。
    大夏不是華夏，但是她同樣是需要所有人的努力才能夠變得更加美好，更加強大的。身為大夏國民，怎么能不比其他國家的人顯得更加有素質呢？而如果有機會，為什么一定要留在異國呢？強大的國家是他們的后盾，而他們也要為這個國家付出自己的努力。
    后世的人研究這一段歷史的時候，這一股因為愛國主義而引起的大夏國的快速發展常常被大書特書，但是關于《華夏之周旋傳奇》為什么會引起這么大的共鳴，甚至在非國家積弱狀態下引發了這樣強烈的愛國主義潮流，往往會被以各種干癟的原因解釋。說來有理有節，實際上卻沒有一個理由能夠真正闡述為什么所有人都會被這部影片輕易打動。
    只有成秋屏明白，那是穿過時空而來的共鳴，因為大夏就是另一個華夏，大夏人就是華夏人。他們，怎么會不懂呢？
    ps：
    今天要通宵了明天早上九點開始去節目排練下午一點過審，下午那節課要上臺講布龍菲爾德的《語言論》第十三章，不得不熬夜做ppt熟悉內容晚上是比較文學作業展示，同樣是演講工作。娘親啊一大堆事情堆到明天了焦頭爛額。不過說到比較文學，正好我這邊弄的是關于東西方悲劇觀比較，有一些很有意思的東西。中國古代實際上是不存在完整的悲劇概念的，存在的是“苦戲”，而中國悲劇典型特點是道德高尚的平民百姓發生了命運悲劇，而且悲劇本身是“悲中有喜”，最后結尾會是團圓的。而西方悲劇則選取出身高貴的性格存在缺陷者（因為西方悲劇觀對悲劇的要求不是讓觀眾感同身受產生同情而是客觀思索），悲劇性質存在很大程度的性格悲劇成分，而且要求“一悲到底”和“轉折”，也就是說最后的結尾需要是悲的。綜上所述，我文中的內容基本都是過程中國悲劇，結尾西方悲劇啊嘖。
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