李玄都沒(méi)有說(shuō)話(huà)，對(duì)于寧奇的話(huà)語(yǔ)，不置可否。
    寧奇也不以為忤，淡淡一笑：“小李先生這是不認(rèn)可老夫的話(huà)？”
    李玄都道：“刀兵一起，自然是人頭滾落無(wú)數(shù)，血流成河，沒(méi)什么不認(rèn)可的。”
    寧奇問(wèn)道：“那小李先生為何沉默不言？”
    李玄都嘿然一聲：“就算關(guān)外的遼東鐵騎不曾南下入關(guān)，難道關(guān)內(nèi)就不死人了？沒(méi)有血流成河，卻有餓殍遍野。若非流民遍地，青陽(yáng)教如何得勢(shì)？大祭酒可曾知悉？”
    寧奇嘆息一聲：“老夫自是知道的。”
    李玄都道：“話(huà)說(shuō)到這個(gè)份上，有些話(huà)便不妨放到臺(tái)面上來(lái)說(shuō)。如今的朝局早已是土崩魚(yú)爛之局，之所以能夠維持，全靠著穆宗朝留下的底子，等到這個(gè)家底消耗殆盡，再難維持的時(shí)候，整個(gè)天下也就從里到外全爛掉了。而在這個(gè)過(guò)程中，袞袞諸公們便以大義之名光明正大地苦一苦百姓，剜百姓的肉，補(bǔ)朝廷的瘡，若真能補(bǔ)給朝廷也就罷了，只怕還要有多半被層層盤(pán)剝，落到那些貪官墨吏和地方豪強(qiáng)的手中，因此而家破人亡的百姓，不知凡幾，大祭酒知否？”
    這次變成了寧奇沉默，過(guò)了許久，方才緩緩說(shuō)道：“小李先生一番言語(yǔ)，可謂是振聾發(fā)聵，那么小李先生的意思是，長(zhǎng)痛不如短痛，與其讓百姓們受數(shù)十年的盤(pán)剝之苦，不如以數(shù)年戰(zhàn)亂換來(lái)百年太平。”
    李玄都點(diǎn)了點(diǎn)頭：“正是。”
    寧奇不甚認(rèn)同：“這些死于刀兵亂戰(zhàn)的百姓，何其無(wú)辜。”
    “難道那些死于苛政的百姓就不無(wú)辜嗎？今不起刀兵亦死，起刀兵亦死，等死，死國(guó)可乎？”李玄都道：“每逢天下大變，沒(méi)有不死人的，不因哪個(gè)人而改變。亦或者說(shuō)大祭酒有更好的辦法？是讓江南豪族獻(xiàn)出家財(cái)救濟(jì)百姓？還是讓朝廷推行張相爺?shù)男抡D吏治？”
    寧奇陷入沉默之中。
    李玄都繼續(xù)說(shuō)道：“大魏是徐家的大魏，但也是天下眾生的大魏。一姓之興亡，私也；而生民之生死，公也。我不是為了自家富貴行扶龍之事，也不是為了自家恩仇去意氣用事，我只是為了求‘太平’二字，為此我曾求教于諸位賢達(dá)之士，也曾獨(dú)自上下求索，可惜沒(méi)有兩全之法，世上多是畏威而不懷德之人，以仁和求太平則太平亡，以刀兵求太平則太平存，太平是目的，刀兵只是手段，正如佛家中人所言，以霹靂手段行菩薩心腸，便是如此了。”寧奇長(zhǎng)嘆一聲：“老夫不能說(shuō)小李先生是錯(cuò)，但也不認(rèn)為小李先生是對(duì)。”
    李玄都道：“我知道大祭酒的意思，無(wú)外乎是整頓吏治、抑制豪強(qiáng)、反對(duì)兼并，使國(guó)庫(kù)充盈，繼而再整軍經(jīng)武，御敵于外，如此可得太平。當(dāng)年的張相是如此想，也是如此做的，并差一點(diǎn)便可成功。”
    寧奇點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“夫母誕一子，必哺育使之活；天生一人，必給食使之活。此天道之存焉，亦人道之存焉。豈有以一二人奪百人千人萬(wàn)人之田地使之饑寒而天道不淪人道不喪者！天道淪，人道喪，則大亂之源起。民失其田，國(guó)必失其民，國(guó)失其民則未見(jiàn)有不大亂而尚能存者。”
    “是以失田則無(wú)民，無(wú)民則亡國(guó)，此乃至理。”李玄都道：“大祭酒的道理是對(duì)的，只是知易行難。就像一棟房屋，如果只是瓦片殘破，那還能修補(bǔ)，如果梁柱已經(jīng)朽爛，再想修補(bǔ)可就難了。與其抱殘守缺，倒不如另起爐灶，重新建造一座新的房屋，不但梁柱嶄新堅(jiān)固，而且不必再去修補(bǔ)瓦片。”
    寧奇反問(wèn)道：“小李先生認(rèn)為遼東豪強(qiáng)是一座嶄新的房屋，會(huì)比如今的朝廷更好？”
    “我沒(méi)有這樣說(shuō)。”李玄都否認(rèn)道：“正所謂百聞不如一見(jiàn)，誠(chéng)如大祭酒所言，我此去遼東，不就是為了親眼看一看嗎？”
    寧奇知道這是兩人之間的觀念不同，這位小李先生雖然年輕，但歷事之后，對(duì)于這個(gè)世道自有一番看法和思索，絕非三言?xún)烧Z(yǔ)就能扭轉(zhuǎn)，正所謂道不同不相為謀，便是如此。
    李玄都道：“這個(gè)天下，不會(huì)只有一個(gè)聲音，大祭酒有大祭酒的看法，我有的我想法，沒(méi)什么不好，只是最終只能有一個(gè)聲音來(lái)一錘定音，我們且看以后吧。”
    寧奇此行本意是想勸說(shuō)李玄都站在抑制遼東豪強(qiáng)這一邊，可李玄都并不認(rèn)可這個(gè)道理，好在李玄都也沒(méi)有直接拒絕，而是說(shuō)眼見(jiàn)為實(shí)，這讓他雖然不算是盡興而來(lái)盡興而去，但好歹不算是白來(lái)一趟。
    寧奇便要起身告辭，李玄都忽然想起一事，問(wèn)道：“對(duì)了，晚輩還有一事想要請(qǐng)教大祭酒，事關(guān)大祭酒私事，不知大祭酒能否見(jiàn)教。”
    寧奇略一思量，已是明白，道：“小李先生想問(wèn)寧憶的事情？”
    李玄都點(diǎn)頭道；“正是，大祭酒姓寧，江湖上的‘血刀’也姓寧，據(jù)說(shuō)寧憶年輕時(shí)曾經(jīng)在萬(wàn)象學(xué)宮求學(xué)，故有此問(wèn)。”
    寧奇微笑道：“這也沒(méi)什么不能說(shuō)的，寧憶本是老夫子侄，當(dāng)年為女子所惑，誤入歧途，被家族除名，終是成了今日的‘血刀’。”
    李玄都終于了然，道：“多謝大祭酒解惑。”
    寧奇起身道：“若是小李先生再無(wú)其他事情，那老夫便要告辭了。”
    李玄都起身相送：“小子晚輩，竟勞大祭酒親自登門(mén)拜訪，甚是惶恐，還望大祭酒不忤玄都的失禮冒犯之處。”
    寧奇略作沉吟，伸手探入袖中，取出一冊(cè)書(shū)卷：“小李先生如此客氣，倒是讓老夫有些過(guò)意不去了，正好老夫隨身攜帶了一本《正氣歌訣》，乃是大晉朝時(shí)的最后一位丞相所作，若是小李先生不嫌棄，可以翻看一下，也許會(huì)有所裨益。”
    儒家中人可不都是手無(wú)縛雞之力的書(shū)生，就如道家中人不都是坑蒙拐騙的江湖術(shù)士，自是有真本事的，否則當(dāng)年鼎盛一時(shí)的墨家和道家也不會(huì)陸續(xù)敗于儒家之手。許多入世的儒家弟子都有不俗修為在身，寧奇所說(shuō)的大晉丞相，便是其中佼佼者，可惜大勢(shì)不以個(gè)人之力而改變，饒是修為通天，也最終死在金帳汗國(guó)的高手圍攻之下，以身殉國(guó)。據(jù)說(shuō)這位大丞相在最后一戰(zhàn)之前便已預(yù)料到自己此行兇多吉少，他亦是萌生死志，故而早早留下傳承，便是這“正氣歌訣”。
    到了天人無(wú)量境，除了大成之法中的玄門(mén)正道之法，或是某種專(zhuān)門(mén)彌補(bǔ)自身缺陷的功法，比如說(shuō)蕭時(shí)雨需要的“姹女功”，其余皆是不足道哉。對(duì)于李玄都來(lái)說(shuō)，這類(lèi)功法有則最好，沒(méi)有也不算什么損失。
    李玄都沒(méi)有拒絕，雙手接過(guò)書(shū)冊(cè)，道：“長(zhǎng)者賜不敢辭，晚輩愧領(lǐng)，謝過(guò)大祭酒。”
    寧奇道：“這‘正氣歌訣’乃是從亞圣的‘浩然之氣’之中演化而出，兩者并稱(chēng)為‘浩然正氣’，用你們道家之人的話(huà)來(lái)說(shuō)，‘浩然之氣’是大成之法的玄門(mén)正道之法，‘正氣歌訣’只能算是上成之法。小李先生博覽諸家，想來(lái)是不缺功法。不過(guò)以正壓邪，最是妥當(dāng)。”
    寧奇深深望了李玄都一眼，道：“方才老夫還在奇怪小李先生身上為何會(huì)有五雷之氣，原來(lái)是大天師的手筆。”
    李玄都心中恍然，暗忖：“儒家高人無(wú)數(shù)，只是志在廟堂而不在江湖，故而江湖上少有人知。這位大祭酒能看破大天師留在我身上的封鎮(zhèn)，可見(jiàn)修為之高，怕不是已經(jīng)功參造化，難怪他會(huì)主動(dòng)送我‘正氣歌訣’，卻是一片好心。”
    李玄都又是謝過(guò)之后，這才送走寧奇。