提到遼東，不得不提及與遼東接壤的金帳。提到?jīng)鲋荩筒坏貌惶峒拔饔颉Ｌ峒霸街荩悴坏貌惶岬侥虾１M頭的婆娑州。提及齊州，就要提及與齊州隔東海相望的金鱗州。提及蜀州，則不得不提到與蜀州接壤的南疆以及南疆蠻族。
    若論威脅，南疆蠻族遠(yuǎn)不如草原金帳，中原王朝強(qiáng)大時(shí)歸順，中原王朝衰弱時(shí)反叛，相較于草原金帳動(dòng)輒席卷半個(gè)天下的威脅，南疆蠻族最多也就攻至渝府一代，至多算是癬疥之疾，還談不上心腹大患。畢竟南疆不是年年鬧白災(zāi)的草原，還不到生死存亡的地步。
    如今大魏朝廷盡顯頹勢，南疆蠻族已經(jīng)不止一次反叛，早在天寶元年的時(shí)候，張肅卿的奏疏中就如此說道：“正月，金帳騎軍犯遼東。二月，秦州百萬軍民缺糧。三月，涼州饑荒。四月，燕州又饑荒。五月，蜀州又饑荒。六月，渝州土司內(nèi)亂。七月，秦州流民叛亂攻蜀州，南疆蠻族叛亂犯渝州邊界。閏七月，齊州境內(nèi)長河決堤，死傷無算，流民遍地。”
    張肅卿只是在奏疏中將南疆叛亂與其他許多大事并列提起，若是單說此事，實(shí)情是南疆蠻族兵發(fā)南中七府，直逼渝州府，蜀州官軍雖然勉強(qiáng)平定了南疆叛亂，但也元?dú)獯髠轿鞅贝笾芄ゴ蚴裰荩裰莨俑呀?jīng)沒有可戰(zhàn)之兵，幾無還手之力，就這么輕而易舉地被大周攻克全境。
    如果從江湖的角度來看，南疆此地也大有文章。當(dāng)年巫教就興盛于此，后來祖天師攜劍帶印大破巫教之后，巫教余孽就退入南疆群山之中。祖天師在蜀州境內(nèi)創(chuàng)立正一道天師教，割據(jù)一方，與北方的太平道遙相呼應(yīng)。再到后來，中原巫教終是湮滅不可聞，興盛一時(shí)的天師教歸順朝廷正統(tǒng)，改名為正一宗。太平道覆滅，殘支余孽演化為日后的清微宗和太平宗。
    不過話又說回來，當(dāng)年祖天師也只是一掃蜀州，對于南疆是無可奈何的。其實(shí)不僅僅是當(dāng)年的祖天師，就是號(hào)稱天下正統(tǒng)的儒門，也只是艱難地在南疆留下了幾個(gè)腳印，便匆匆離開。在絕大多數(shù)中原人看來，這里就是一個(gè)瘴氣橫生、不通教化的蠻荒之地，雖然武侯曾經(jīng)五月渡瀘，深入不毛，七擒蠻王，但武侯之后，歷朝歷代，此地還是被官員視作畏途，皇帝發(fā)作貶謫罪官，無非就是遼東苦寒之地，或是南疆、嶺南瘴氣橫生之地。
    如果說廣袤無垠的草原是金帳汗國的天然屏障，那么數(shù)不清的大山便是南疆的天然屏障，一山連著一山，一山接著一山，連綿不絕，其中林木參天，路少人稀，又是瘴氣橫生，大軍難以進(jìn)駐，歷來都是蠻族的天然屏障，每每中原王朝征伐蠻族，只要蠻族退入其中，中軍大軍便無可奈何，此舉與金帳退入草原深處有異曲同工之妙。
    當(dāng)年武侯之所以能平定南疆，除了將士精銳善戰(zhàn)之外，武侯的能力也是至關(guān)重要。南疆之中有無數(shù)座星羅棋布的寨子
    ，那些與外界有所牽連的苗蠻族稱之為熟蠻，從不現(xiàn)世的則稱之為生蠻，武侯除了拉攏部分熟蠻充當(dāng)向?qū)е猓€專門準(zhǔn)備了對付瘴氣的藥物，在軍營中支起大鍋按方熬藥，然后將藥汁分發(fā)給軍中將士飲用，每日早晚各一次，日日不停，如此便可視瘴氣于無物。
    不過就算如此，武侯也要先后七次擊敗蠻王，才徹底收服蠻族。因?yàn)檎螝鈨H僅只是蠻族的天然屏障之一，更為制約大軍行動(dòng)的是復(fù)雜地勢，在此等崎嶇山地，不但騎兵無法行動(dòng)，就連重甲步兵同樣難有作為，反倒是南疆蠻族有一種身著藤甲的藤甲兵，攀山越嶺如履平地，敏捷如猿猴，在群山之中如魚得水。而且南疆蠻族在退入群山之中后就徹底化整為零，以寨子為單位，星羅棋布地分散各處，讓大軍無法與之形成決戰(zhàn)之勢，正因這個(gè)原因，就算中原大軍攻入南疆滅寨無數(shù)，仍是無法真正傷及其根本元?dú)猓罱K在糧草后援難以為繼的情形下不得不退出南疆。
    在南疆腹地，有一行人正在一片茂密樹林中休息。腳下有一條勉強(qiáng)供一人前行的崎嶇小徑，通往一座藏在群山深處的寨子。這伙人身著中原服飾，顯然不是蠻族之人，雖然經(jīng)過了長途跋涉，但是精氣神還好，顯現(xiàn)出極為不俗的修為。為首之人是個(gè)高大男子，相貌與死在秦素刀下的唐秦極為相似，只是神態(tài)更為堅(jiān)毅，氣態(tài)沉穩(wěn)中透出威嚴(yán)，此時(shí)他披掛了一身青色甲胄，腰間佩刀，不像是江湖中人，倒像是朝廷的將領(lǐng)。
    在他身周之人都身披青色斗篷，戴著斗篷上的兜帽，看不清面貌，但每人的斗篷上都赫然繡著一輪青陽。在青陽教的三大總壇之中，青陽總壇的人著青色斗篷，白陽總壇的人著白色斗篷，紅陽總壇的人著白色斗篷，那么這些人毫無疑問就是青陽總壇之人。那么為首之人的身份已經(jīng)不言而喻，正是天公將軍唐周。任誰也沒有想到，本該坐鎮(zhèn)白帝城的唐周竟然在暗中離開了白帝城，并且遠(yuǎn)赴南疆深處。
    唐周示意屬下們繼續(xù)恢復(fù)氣機(jī)，他則是躍上一棵五丈之高的大樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望。
    以他的目力，可以隱約看到在三十里外，有一座風(fēng)景秀麗的寨子，不同于中原為了抵御賊寇而修建的堡寨，這里的寨子由一幢幢吊腳樓構(gòu)成，寨子外則是依托山勢而修筑的層層梯田，翠綠一片，在陽光下閃爍著讓人心曠神怡的光芒。
    這座是方圓百里之內(nèi)最大的寨子，大約有萬余人，而且很少參與南疆與中原的各種戰(zhàn)事沖突，算得上與世無爭。
    那里就是唐周的目的地。
    西京之變的時(shí)候，圣君和地師決裂，雙方為了拉攏唐周，各自送出兩份誠意。
    地師送出的一只將死之妖，唐周將那妖物殺死，取出了妖丹，服用之后，不僅修為大增，而且多出種種神異。
    圣君送出的是“麒麟血”。
    世上有
    仙人，自然也有種種神獸異獸。雖然如今神獸異獸已經(jīng)徹底銷聲匿跡，但還是留下了眾多“遺物”，比如說刀劍評(píng)上排名第三的“應(yīng)帝王”，便是以一條蛟龍的脊骨為材料鑄成。“蛟龍血”則可以洗經(jīng)伐髓，就算是經(jīng)脈阻塞、丹田被毀的廢人，也能變?yōu)樘炜v奇才。服用“鳳凰血”可得不死之身，類似于佛家的“漏盡通”或是無道宗的“六合八荒不死身”，有血肉重生之妙。服用“白虎血”，可以氣力大增，血?dú)馔ⅲ黄迫梭w限制。
    所謂的‘麒麟血’便是傳說中的瑞獸麒麟之鮮血，至剛至陽，非天人境大宗師不可服用，就算是歸真境的高手，貿(mào)然飲下此血，也會(huì)被其中蘊(yùn)含的磅礴火氣焚盡五臟六腑。天人境大宗師服用“麒麟血”可以增進(jìn)境界修為。若是通過丹藥增進(jìn)修為，境界越高之人服用丹藥的效果也就越差，而“麒麟血”卻沒有這方面的顧慮，只要未達(dá)長生境，都有效用。
    當(dāng)年宋宗主在玉虛斗劍之前，服用了所有的“鳳凰血”，這才能從李道虛的劍下逃得性命。從玉虛峰歸來之后，失蹤之前又帶走了所有的“蛟龍血”，這才有了今日的東山再起。
    唐周先后服用了妖丹和“麒麟血”之后，距離天人造化境只剩下一線之隔，之所以遲遲未能突破，是因?yàn)樗男逕挸隽艘稽c(diǎn)岔子。
    可謂是成也“麒麟血”，敗也“麒麟血”。
    服用神獸之血有極大的副作用，服用之時(shí)極為兇險(xiǎn)，稍有不慎便危急性命，這是其一。其二是服用之后，人體之上會(huì)顯化各種獸類特征，或是狂性大發(fā)，或是兇殘嗜殺，或是好淫如命，或是性情大變，從長遠(yuǎn)來說，這等外物于境界修為不利。
    忽然之間，唐周的臉上閃過一抹痛苦之色，雙眼中有血光氤氳。
    唐周摘下自己的護(hù)手，手背上竟是浮現(xiàn)出層層鱗片，這便是他服用妖丹和“麒麟血”所帶來的隱患了。這也是無道宗中分明有四圣之血卻少有人服用的原因。百蠻王曾經(jīng)服用過“白虎血”，雖然以此練成了“百獸真經(jīng)”，但整個(gè)人也變得嗜血好殺。就算是宋政，也是置之死地而后生，宋政先是被李道虛的入體劍氣抵消了體內(nèi)的“鳳凰血”，又通過神魂兩分、脫胎換骨的手段規(guī)避了“蛟龍血”。可就算如此，宋政還是險(xiǎn)些無法躋身長生境，差一點(diǎn)就永遠(yuǎn)地變成了金帳的失甘汗。
    唐周當(dāng)然沒有宋政的手段，所以在這段時(shí)間中，備受煎熬。如果僅僅是體魄上的變化也就罷了，關(guān)鍵是妖丹和“麒麟血”中的獸性時(shí)時(shí)刻刻都在侵蝕他的理智，他有一種預(yù)感，如果他貿(mào)然晉升天人造化境，很有可能會(huì)變成一個(gè)似人似獸的瘋子。
    唐周將如今局面歸咎于地師和圣君，所以當(dāng)宋政來見他的時(shí)候，他沒有任何猶豫，重投舊主麾下，而宋政也給他指了一條明路，解決隱患的辦法就在這座寨子之中。