平心而論，李玄都是十分能夠忍受痛苦之人。無(wú)論是被李元嬰以“無(wú)相劍”所傷，還是心魔之患，以至于被地師奪去一身修為以及身中“逍遙六虛劫”等等，李玄都都扛了過(guò)來(lái)。但這不意味著李玄都可以不在乎痛苦，更何況這次著實(shí)是出乎李玄都的意料之外，沒(méi)有半點(diǎn)準(zhǔn)備。
    至于巫陽(yáng)口中的“有一點(diǎn)痛”，何止是有一點(diǎn)，李玄都只覺(jué)得自己的腦袋好像要炸裂開(kāi)來(lái)了，那種痛苦難以用言語(yǔ)來(lái)形容。
    事實(shí)上巫陽(yáng)所用的這種灌頂之法十分古老，也十分野蠻，遠(yuǎn)不如經(jīng)過(guò)后世不斷改進(jìn)的灌頂之法。灌頂就好似是往庫(kù)房中搬運(yùn)貨物，后世的灌頂之法是將貨物依次擺放整齊，井井有條，能夠使得庫(kù)房中沒(méi)有被浪費(fèi)的空間，而巫陽(yáng)的灌頂之法則是不管不顧全部?jī)A倒在里面，使得各種活物堆積一處，原本夠用的庫(kù)房也變得不夠用了，其最大的隱患就是，如果被灌頂之人承受不住，輕則變?yōu)樯底樱貏t腦袋直接炸掉。
    幸而李玄都異于常人，勉強(qiáng)承受了下來(lái)，既沒(méi)有變成傻子，也沒(méi)有直接腦袋炸掉。
    然后李玄都發(fā)現(xiàn)自己記憶多了許多法門(mén)的感悟，這些法門(mén)類似于“長(zhǎng)生天根本法”，又有許多不同，更為野蠻和直白，大異于李玄都曾經(jīng)接觸過(guò)的眾多法門(mén)，不過(guò)對(duì)于李玄都來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)能讓他擺脫“長(zhǎng)生杖”的限制，不過(guò)也不意味著“長(zhǎng)生杖”就無(wú)用了，就像是劍法，同樣的劍法，用什么劍用出，區(qū)別還是很大的，草木竹石無(wú)論如何也不能與仙劍相比。
    不過(guò)伴隨著這些記憶而來(lái)的還有陣陣疼痛和不適的感覺(jué)，這也在情理之中，李玄都只好躺在雪地中，望著飄落的大雪，慢慢平復(fù)這種疼痛。
    不知多久之后，大雪已經(jīng)徹底將李玄都埋住，在整個(gè)過(guò)程中，巫陽(yáng)都沒(méi)有去管李玄都，反而很有閑情逸致地堆起一個(gè)雪人，是巫相的模樣，惟妙惟肖，然后她一拳打爆了這個(gè)雪人的腦袋，哈哈大笑。
    當(dāng)李玄都從大雪中爬出的時(shí)候，就看到了這一幕，巫陽(yáng)不斷地打爆雪人，然后又將雪人重新恢復(fù)原樣，循環(huán)往復(fù)，樂(lè)此不疲。
    李玄都不由無(wú)言，他知道有老小孩的說(shuō)法，人老之后，難免有些童心童趣，甚至是孩子脾氣，難道這位千歲高齡的大巫也是如此？
    巫陽(yáng)見(jiàn)李玄都恢復(fù)，嘖嘖道：“很不錯(cuò)嘛，這么快就掌握了‘宙之術(shù)’，接下來(lái)你就有些用了，憑借你的‘宙之術(shù)’，再加上你的‘生命之石’和那根蛇杖，最起碼可以幫我拖延一下時(shí)間。”
    李玄都問(wèn)道：“奪取陣法樞機(jī)之后呢？”
    巫陽(yáng)理所當(dāng)然道：“當(dāng)然是用陣法打敗她們，從她們手中奪取長(zhǎng)生不死之藥，只要我服用了長(zhǎng)生不死之藥，就不怕陸吾了，然后我們就可以離開(kāi)帝下之都，返回人間。”
    李玄都又問(wèn)道：“返回人間以后呢？巫教已經(jīng)不存在了，甚至滅亡巫教的人都已經(jīng)不在了。”
    巫陽(yáng)一怔，似乎從沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題。
    李玄都轉(zhuǎn)開(kāi)了話題，“靈山十巫和開(kāi)明六巫是什么關(guān)系？”
    巫陽(yáng)說(shuō)道：“靈山是巫教的圣山，靈山十巫就是圣山的主人，在靈山十巫中又有五人來(lái)自于開(kāi)明，恰巧我的家鄉(xiāng)也在開(kāi)明。當(dāng)年窫窳被自己的部下所殺，尸體被送到靈山上，請(qǐng)靈山十巫相救，靈山十巫用不死之藥將窫窳救活，可被救活后的窫窳性情大變，到處吃人，最后被軒轅帝派人射殺。此事之后，巫彭與巫咸產(chǎn)生了分歧，她認(rèn)為靈山十巫的不死藥是不完整的，帶領(lǐng)自己的支持者離開(kāi)靈山，回到開(kāi)明，要完善不死之藥，也就是我們現(xiàn)在煉制的長(zhǎng)生不死之藥。就在這個(gè)時(shí)候，她們找到了我，希望我可以加入她們，當(dāng)時(shí)我對(duì)長(zhǎng)生不死之藥很感興趣，就答應(yīng)下來(lái)，于是有了開(kāi)明六巫。”
    李玄都輕聲道：“然后你發(fā)現(xiàn)她們其實(shí)在利用你？”
    巫陽(yáng)嘆了口氣，“是的，她們從來(lái)沒(méi)想過(guò)與我分享長(zhǎng)生不死之藥。”
    李玄都忽然問(wèn)道：“你得到了長(zhǎng)生不死之藥，那么我呢？我不敢奢求長(zhǎng)生不死之藥，我能活著離開(kāi)這里嗎？”
    “能。”巫陽(yáng)很認(rèn)真地說(shuō)道，“我用的我的名作為擔(dān)保。”
    李玄都對(duì)于這些上古女巫的話語(yǔ)不敢全信，也不知用名擔(dān)保有什么特殊意義，可在這種時(shí)候，他能得到這種保證已經(jīng)是極限了，所以李玄都也說(shuō)道：“如此最好。”
    巫陽(yáng)揮手將雪人打碎成漫天飄飛的雪花，抬手一指中土地域的方向，“走吧。”
    李玄都點(diǎn)點(diǎn)頭，隨著巫陽(yáng)向中土方向行去。
    ……
    李道虛和張靜修來(lái)到了九重天的門(mén)戶之前，張靜修依照從祖天師的記載，催動(dòng)手中的“天師印”，果然門(mén)戶大開(kāi)。
    “玄都紫府”是太上道祖的傳道之地，而祖天師正是拜領(lǐng)太上道祖所授下的道統(tǒng)建立正一道天師教，領(lǐng)太上道祖的法旨，順應(yīng)大勢(shì)，滅去最后的殘余巫教。
    當(dāng)時(shí)巫教已經(jīng)大為衰微，殘余勢(shì)力聚集于大江三峽一帶，說(shuō)到三峽，其中巫峽便是由巫陽(yáng)的名字而來(lái)，當(dāng)時(shí)的祖天師還是孤身一人，沒(méi)有建立起后來(lái)鼎盛一時(shí)的天師教，為了使其一戰(zhàn)功成，太上道祖特意賜下了“天師印”和“天使雌雄劍”，“天師印”自然也有開(kāi)啟“玄都紫府”的種種玄妙。事實(shí)上，歷代大天師不乏進(jìn)入“玄都紫府”之人，并從中帶出了“小紫府”等半仙物，使得正一宗多年以來(lái)都能維持正道魁首的地位。
    這便是在“玄都紫府”開(kāi)啟之后，李道虛果斷選擇與張靜修聯(lián)手的緣故，如果僅憑他一人，是沒(méi)有辦法在“玄都紫府”中走得很遠(yuǎn)的，甚至有可能被困于其中，最終只能選擇飛升離世。
    開(kāi)啟門(mén)戶之后，兩人進(jìn)入到陸吾神的洞天之中，然后也見(jiàn)到了居于此地的眾多偽仙。不過(guò)相較于李玄都的震驚，兩位正道柱石十分淡然，似乎對(duì)此早有預(yù)料。面對(duì)兩位貨真價(jià)實(shí)的長(zhǎng)生地仙，雖說(shuō)這里的偽仙們都是前輩之人，但也不敢擺出前輩的架子，只能對(duì)兩
    人恭敬行禮。
    很快，陸吾就離開(kāi)宮殿，出現(xiàn)在兩人的面前。
    面對(duì)張靜修，陸吾的態(tài)度要溫和客氣許多，從傳承上來(lái)說(shuō)，張靜修身為當(dāng)代大天師，有資格進(jìn)入“玄都紫府”，與負(fù)責(zé)看管“玄都紫府”的陸吾甚至可以算是某種意義上的同僚。
    當(dāng)然，更重要的一點(diǎn)是兩人的實(shí)力，在老玄榜的諸多地仙之中，李道虛是當(dāng)之無(wú)愧的第一人，宋政甚至要與幾位隱士聯(lián)手才能匹敵李道虛，如今的李道虛距離一劫地仙已經(jīng)相去不遠(yuǎn)，更何況李道虛手中還執(zhí)掌著仙物“叩天門(mén)”。張靜修的修為稍遜于李道虛，但他謀求一劫地仙多年，距離一劫地仙同樣相去不遠(yuǎn)，而且他手中有“天師印”和“天師雌雄劍”兩大仙物，真要殊死相搏，他也不遜于李道虛。兩人聯(lián)手，又有三大仙物，堪比一劫地仙并非是虛言，已經(jīng)有了威脅陸吾的實(shí)力。
    陸吾開(kāi)門(mén)見(jiàn)山道：“汝二人的來(lái)意吾已知悉，只要汝能幫吾將盤(pán)踞于九重天中的開(kāi)明六巫驅(qū)逐，吾可以將避劫之法送出。”
    張靜修和李道虛臉上都有了短暫的震驚。
    兩人都是見(jiàn)聞廣博之人，自然知道靈山十巫和開(kāi)明六巫的傳說(shuō)，只是沒(méi)想到本該早已消亡的開(kāi)明六巫竟是躲藏在“玄都紫府”之中。
    兩人對(duì)視一眼，由張靜修開(kāi)口詢問(wèn)道：“敢問(wèn)陸吾神，要如何驅(qū)逐開(kāi)明六巫？”
    “很簡(jiǎn)單。”陸吾又重復(fù)了一遍曾經(jīng)對(duì)徐無(wú)鬼和李玄都說(shuō)過(guò)的話語(yǔ)，“開(kāi)明六巫設(shè)下了陣法，將吾阻住，只要你們將陣法破去，剩下的事情交給吾就是了。”
    張靜修望向李道虛，詢問(wèn)道：“李道兄，你怎么看？”
    李道虛沉思了片刻，輕輕點(diǎn)頭。
    張靜修道：“既然陸吾神如此說(shuō)了，那我們定當(dāng)盡力而為。”
    “很好。”陸吾發(fā)出宏大的聲音，“請(qǐng)隨吾來(lái)。”
    在陸吾神的帶領(lǐng)下，張靜修和李道虛來(lái)到了湖畔，陸吾神在前不久升起的門(mén)戶并未關(guān)閉，仍舊屹立在湖面上。
    陸吾一指門(mén)戶，“開(kāi)明六巫就在這座門(mén)戶之后，小心這些女巫的謊言，不要被她們欺騙。”
    “多謝陸吾神提醒。”張靜修點(diǎn)了點(diǎn)頭，與李道虛一起朝湖上的門(mén)戶走去。
    ……
    澹臺(tái)云和秦清一同離開(kāi)了樓蘭城，往昆侖行去，兩人俱是長(zhǎng)生境的修為，若要全力趕路，從樓蘭城到昆侖，只需用一天的時(shí)間。
    同為十宗之人，兩人早就相識(shí)，只是接觸不多。在西北五宗和遼東五宗還未反目的時(shí)候，澹臺(tái)云一直站在宋政的身后，讓人忽略。待到澹臺(tái)云崛起的時(shí)候，西北五宗和遼東五宗已經(jīng)決裂多時(shí)。
    這次聯(lián)手，卻是不得已而為之。
    當(dāng)兩人經(jīng)過(guò)一番跋涉，來(lái)到昆侖境內(nèi)的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了一幕壯觀景象。
    只見(jiàn)玉虛峰和玉珠峰上各自出現(xiàn)了一座宏偉殿宇，各種建筑層層疊疊，兩者之間以拱橋相連，宛若神跡。