白繡裳忽地身形后掠，右手負(fù)劍，左掌豎立身前，立時有梵音禪唱，天女散花，繼而白光當(dāng)空灑落，白繡裳直接顯化法身，拔除眾生之苦，面帶慈悲。然后生出四手、八手、十六手，轉(zhuǎn)眼之間，這尊觀音法相已是有百手之多，這尊百手觀音的手上沒有任何佛家法器，也不見柳枝凈瓶，只有一柄柄形態(tài)各異的長劍，或古拙厚重，或輕靈單薄，或扭曲如蛇，都無一例外散發(fā)著凜冽劍氣。
    只見得法身百手輪轉(zhuǎn)，百劍隨之而動，任由王天笑的劍氣涌來，一劍對一劍，將其一一化解，剩余六十四劍齊齊而動，劍影絢爛，縱橫交織出一張細(xì)密劍網(wǎng)，帶著凌厲劍氣，朝著王天笑當(dāng)頭罩下。
    王天笑身陷劍網(wǎng)之中，身形急轉(zhuǎn)，雙劍齊旋，金風(fēng)四溢，劍氣激射，與劍網(wǎng)相撞，不計其數(shù)的金鐵交鳴之聲響成連綿一片。王天笑只覺得自己陷入萬千人廝殺的沙場之中，四面八方皆是敵手。
    白繡裳劍法劍勢之繁復(fù)多變，實到了一種難以想象的地步，六十四劍便是六十四種劍法，或大開大闔，或以慢打快，或如梨花綻放，或如疾風(fēng)勁草，或古拙凝滯，或迅如雷霆，似清風(fēng)明月，又似金戈鐵馬，時而劍勢如大江大潮激蕩三千里；時而劍勢如小橋流水綿綿不絕。一眾風(fēng)格迥異的劍法由觀音法相同時施展，糅合一處，不見半點沖突，極變化莫測之能事。
    劍身震顫，劍鳴陣陣。
    王天笑只得謹(jǐn)守自身門戶，只有防守之力，沒有還擊之力。
    便在這時，王天笑的耳畔仿佛有一道驚雷炸起，讓他心神凝滯。
    此乃慈航宗的“大慈雷音劍”，能震懾對手心神，據(jù)說修煉高深之后，還能彈劍而歌，配合歌聲，又惑人心神，使其殺意頓消，戰(zhàn)意全無，只剩下佛家的慈悲之心。這門神通實則與“慈航普渡劍典”中“我字卷”的佛光神通一脈相承。
    王天笑雖然身上有理學(xué)圣人的玉佩，但“大慈雷音劍”并非蠱惑心神，而是通過外力震懾心神，類似于當(dāng)頭一棒把人打暈，不能一概而論，而且心魔的惑亂心神是由內(nèi)而外，“大慈雷音劍”等佛門神通皆是由外及內(nèi)，有所不同，所以理學(xué)圣人的玉佩可以抵御心魔，卻不能抵御“大慈雷音劍”等佛門神通。
    白繡裳出劍不止，雷音陣陣，讓王天笑難以集中精神，很快陷入頹勢，一個不慎，被劍風(fēng)掃過胸口，竟是氣機(jī)流轉(zhuǎn)不暢，隱隱發(fā)悶。
    王天笑心知肚明，同境之中，于劍道一途，他是不如白繡裳和張海石的，若是繼續(xù)以長劍相斗，只怕難以取勝。
    王天笑一揮手，掌中的“妙法蓮華”如長虹飛掠而出，直奔白繡裳的面門，而他本人則是搖身一晃，化作一道黑虹沖天而起，飛入已經(jīng)顯化出尸體的心魔之中，身外化身與本尊相合，便也是法身。
    一瞬間，刺入心魔體內(nèi)的“六字光明咒劍”被他全部逼出體外，脫出困境。
    王天笑與心魔合為一體之后，不僅修為大進(jìn)，而且
    以心魔本身的詭秘也抵消了白繡裳的“大慈雷音劍”。
    白繡裳的反應(yīng)也是極快，以手中紙劍打開“妙法蓮華”之后，收起法身，只剩下一人一劍，正所謂“執(zhí)火不焦指，其功在神速。尖釘入金石，聚力在一點。”她凝聚起全身氣機(jī)，匯聚于手中一劍之上，便要在這一劍之間，決出勝負(fù)。
    這一劍也是慈航宗的絕學(xué)，名為“萬劫佛光”，乃是“慈航普度劍典”中的殺招，不出則以，一出之后，非死即傷，而這一劍也無甚其他變化，不管是刺向敵人的胸口也好，還是面門也罷，招式平平，一成不變，其威力則是將自身氣機(jī)發(fā)揮到十二成，使得敵人擋無可擋，避無可避。
    只見白繡裳這一劍遞出之后，天地間出現(xiàn)無數(shù)猶若實質(zhì)的金色佛光，不僅照亮了玉虛峰，而且連空中的黑云也被鍍上了一層金邊，繼而萬千佛光匯聚一點，凝于白繡裳掌中長劍的劍尖之上。
    此劍一出，金光璀璨，鋪天蓋地，所有的劍式都被一掃而空，而且已成生死之勢。
    身形龐大的心魔根本無法躲避。
    已經(jīng)斷了一臂的心魔直接被白繡裳一劍攔腰斬斷，伴隨著驚天動地的山岳傾覆之聲，轟然向地面滑落，一時大地震顫不休，氣機(jī)激蕩。“無相紙”再難維持長劍的狀態(tài)，回歸本相，被白繡裳收回袖中。
    只是這心魔被一劍分尸之后竟然還未徹底死絕，口中慘嚎不絕，不過也被徹底激起了兇性，以雙臂拖著上半個身子，一路撞毀建筑無數(shù)，直沖白繡裳而來。
    一劍斬斷心魔的白繡裳消耗極大，周身氣息以肉眼可見的速度衰弱下去，面對直奔自己而來的心魔，只得駕御“六字光明咒劍”護(hù)住周身，同時將“妙法蓮華”攝入掌中。
    心魔的一爪狠狠拍在“六字光明咒劍”之上，使得六劍劇烈搖晃，散發(fā)的光明中浸染上了絲絲縷縷的黑色氣息。
    只是“六字光明咒劍”再度生出變化，氤氳出七彩之光，隱約之間，響起陣陣禪唱之聲。
    心魔的五根手指緩緩旋轉(zhuǎn)，漆黑的指甲在光幕上撕裂出一道道燃燒著熊熊黑炎的溝壑，使得“六字光明咒劍”結(jié)成的光幕發(fā)生了明顯的扭曲，忽明忽暗。只是不管陰火如何肆虐，光幕又如何扭曲，光幕始終沒有破碎，那么白繡裳就毫發(fā)無傷。
    趁此時機(jī)，白繡裳伸手一指，催動“六字光明咒劍”，使得六劍合作一劍，先是從劍尖位置綻放出瑩白剔透的點點光明，又倏然暴漲丈余，化作一道光柱籠罩向心魔。
    雖然這道光芒聲勢浩大，但在其中卻不蘊(yùn)含任何殺意，就好像暗室之中射入了一道天光，照亮暗室，可見光束中漂浮的灰塵，卻沒有任何威力可言。
    下一刻，心魔的舉爪破開了光芒，狠狠落在了白繡裳的身上。
    雖然白繡裳再最后的千鈞一發(fā)之際還是勉強(qiáng)將掌中的“妙法蓮華”橫于身前，而且為了防止長劍脫手，她直接是雙手握劍，但白繡裳的身形還
    是轟然倒飛出去，狠狠地撞在一塊巨石上，白繡裳后背所觸部分直接化作齏粉，白繡裳落地，雙手拄著“妙法蓮華”勉強(qiáng)站立，臉色一片雪白，嘴邊一道鮮紅血跡看起來尤為怵目驚心。
    白繡裳的雙手死死握緊了“妙法蓮華”，握劍的五指間有鮮血從指縫中滲出，緩緩流淌，染紅了劍鍔，可見方才一擊的力量之大。
    不過“六字光明咒劍”仍舊停留在原地，不僅絲毫無損，而且大放光明，所化光柱已經(jīng)完全將心魔籠罩，以至于只能透過光柱隱約看到了一個巨大黑影，而這個巨大黑影還在不斷縮小。
    一時間觀戰(zhàn)之人都寂然無聲，不明白這是什么神通。
    片刻之后，光芒消散，已經(jīng)不見心魔的身影，似乎已經(jīng)完全笑容殆盡，只剩下王天笑一人。而王天笑此時呆呆站在原地，神色茫然，腦后還生有一圈七彩背光。
    白繡裳踉蹌起身，來到王天笑的面前。
    此時任誰也看得出來，應(yīng)是王天笑勝了一籌，可不知因為什么緣故，王天笑竟然不趁著這個難得的機(jī)會主動追擊，反而是失魂落魄，難不成中了白繡裳的手段？
    白繡裳佛唱一聲，“凡所有相，皆是虛妄。”
    王天笑仿佛夢囈般說道：“是我輸了。”
    白繡裳抱拳道：“承讓了。”
    說罷，她收起“六字光明咒劍”向后退去。就在白繡裳收起“六字光明咒劍”的瞬間，王天笑腦后的七彩背光隨之消散，臉上的茫然之色也悉數(shù)消失不見，重新恢復(fù)了清明。
    若是換成其他地方，看客們定然迷惑不解，為之嘩然，可今日玉虛峰上的觀戰(zhàn)之人無一不是高人，已經(jīng)看出了緣由所在，如果所料不錯，王天笑卻是遭了白繡裳的暗算，只是這種暗算十分巧妙，竟是讓人沒能在第一時間察覺。
    佛門中有一門神通名為“度化佛光”，只要佛光一照，對手便要當(dāng)場跪地悔悟，也就是佛門所說的立地成佛，這種悔悟的時間最長可達(dá)幾十年。其中根本原理就是以佛光將對手的本我徹底壓制束縛，然后再塑造一個對立的“心魔”，與“太陰十三劍”不同的是，“太陰十三劍”的心魔為惡，佛門塑造的“心魔”為善，只是兩者殊途同歸，都是將人變成另外一個人罷了。
    隨著佛門凋零，已經(jīng)無人修成此等佛光神通。如果白繡裳踏足長生境，修成“慈航普渡劍典”的最后一卷“我字卷”，也能有如此神通。如今白繡裳未能踏足長生境，自然未能修成“我字卷”，但是她懷有“六字光明咒劍”，可以借助這件半仙物用出佛光神通，與以前的李玄都借用“長生杖”用出“長生天根本法”的神通是一個道理。同時因為佛光與心魔是一體兩用的緣故，所以心魔無法被度化，而是直接被佛光滅去。
    只是因為王天笑境界極高，又有理學(xué)圣人的玉佩護(hù)體，“度化佛光”的強(qiáng)行度化只能持續(xù)片刻時間，不過對于白繡裳來說，這片刻時間已是足矣。