山中無甲子，寒盡不知年。
    蘇蓊在李玄都的陪同下，終于離開了鎖妖塔，重見天日后，她發(fā)現(xiàn)自己沒有想象中的那般喜悅，更多還是茫然失措，大有拔劍四顧心茫然和不知路在何方的感覺。
    她站在鎖妖塔外，凝視著這座關(guān)押了她百年余光陰的寶塔，久久無言。
    李玄都站在蘇蓊身旁，問道：“夫人在想什么？”
    蘇蓊抬手指著鎖妖塔，說道：“當(dāng)年我被關(guān)押到此地的時(shí)候，這座寶塔還不像今日這般殘破，真是物是人非。”
    李玄都道：“也許再有百年，里面的洞天便要開始破碎消亡，這也是時(shí)勢(shì)使然，世間無妖類，要這鎮(zhèn)妖之塔何用？倒是魔頭從來不絕，大真人府的鎮(zhèn)魔井還是一如當(dāng)年，堅(jiān)固無比。”
    蘇蓊嘆息一聲：“想來青丘山洞天也是物是人非了。”
    李玄都沒有多言。
    蘇蓊收拾心情，問道：“我們這就動(dòng)身前往齊州？”
    李玄都道：“坐我的船去吧。”
    蘇蓊一怔，然后就見一艘通體雪白的樓船從天而降，懸停于兩人頭頂。
    蘇蓊抬頭望向這艘樓船，就算她是長(zhǎng)生境界，也倍感震驚。
    蘇蓊問道：“這也是尊師留給李公子的？”
    “是。”李玄都點(diǎn)頭道。
    蘇蓊收回視線，感嘆道：“放在凡人眼中，這與仙家何異？”
    李玄都微笑不語(yǔ)，身形飄搖而起，蘇蓊也緊隨其后，兩人一起飛至白龍樓船的甲板上。白龍樓船隨即自行升高，飛至云層之上，然后往齊州方向行去。
    李玄都請(qǐng)?zhí)K蓊去了樓船的一樓客廳，歉然道；“家?guī)熌耗曛畷r(shí)，喜靜不喜動(dòng)，這樓船久無人打理，我也剛剛接手，沒有準(zhǔn)備茗茶，還要請(qǐng)夫人見諒。”
    蘇蓊搖了搖頭：“無妨，公子不必講究這些虛禮。”
    兩人分而落座，李玄都轉(zhuǎn)而問道：“不知青丘山狐族到底是何種境況？”
    蘇蓊略微沉吟，說道：“狐族通人性，其實(shí)與人相差不多，青丘山的狐族共分為兩大族，也很好區(qū)分，看顏色就是了，一種是赤狐，一種是白狐。”
    李玄都道：“夫人是出身白狐一族了。”
    蘇蓊“嗯”了一聲，繼續(xù)說道：“同是妖類，也是天差地別，有些妖類，修為尋常就是能化成人形，我們狐族就在此列，而有些妖類，尤其是神獸之屬，唯有躋身長(zhǎng)生境之后才能勉強(qiáng)化形，還不徹底，會(huì)留下許多特征，比如蛟龍化形，就會(huì)留下龍角或者鱗片，也有人身獸首的存在，蓋因其血脈太過強(qiáng)橫之故。”
    李玄都對(duì)此深以為然，印象最深的就是陸吾神，哪怕化作人形，也很難掩飾其身上的恐怖氣息，反觀蘇蓊，李玄都從她身上幾乎察覺不到所謂的妖氣，與人無異。
    蘇蓊接著說道；“狐族化形之后，處處效仿人類，首先就是給自己取一個(gè)姓氏，于是赤狐一族取了狐族的諧音，姓胡，而我們白狐一族因?yàn)槌隽?br/>     一個(gè)極為厲害老祖宗，便隨著老祖宗姓蘇。這么多年以來，青丘山洞天的變遷便是蘇、胡二族的矛盾糾葛。”
    李玄都道：“當(dāng)年夫人帶走了‘青雘珠’，蘇家定然要被胡家大加指責(zé)，所以夫人才執(zhí)意要將‘青雘珠’送還回青丘山洞天。”
    蘇蓊點(diǎn)了點(diǎn)頭。
    李玄都道：“今天是臘月十九，距離小年還有四天，時(shí)間應(yīng)是足夠了。”
    蘇蓊道：“小年夜是司命真君升天的日子，李公子這是讓我與司命真君結(jié)伴登天了。”
    司命真君就是百姓口中的灶王爺，全銜是“九天東廚司命太乙元皇定福奏善天尊”，俗稱“灶君”，或稱“灶君公”、“司命真君”，鸞門尊奉為三恩主之一，也就是一家之主，家里大大小小的事都?xì)w他管。灶神左右隨侍兩神，一捧“善罐”、一捧“惡罐”，隨時(shí)將一家人的行為記錄保存于罐中，年終時(shí)總計(jì)之后再向天帝報(bào)告。臘月廿四日就是灶神離開人間，上天向天帝稟報(bào)一家人這一年來所做所為的日子，初四就重返人間。
    司命真君當(dāng)然不會(huì)飛升覲見天帝，所謂的升天應(yīng)是司命真君的化身返回神國(guó)，攜帶香火愿力回歸本尊，然后再重返人間。換而言之，司命真君乃是一尊神仙，以民間供奉灶王爺?shù)某潭葋砜矗@尊神仙應(yīng)該并未死去，威能也必然在張祿旭之上，不過也不會(huì)干涉人間就是了。當(dāng)真是天下分合，與我何干，真正的太上忘情，神仙心態(tài)。
    除此之外，應(yīng)該還有部分神仙停留人間，只是無法現(xiàn)世，比如常常說的皇天后土，便是帝王之尊都要在天地二壇親自祭拜供奉，自然不會(huì)消亡。而且這兩位的神職也十分厲害，分別掌握生死，畢竟人死之后，魂歸于天，魄歸于地，黃土更是掩埋尸首。
    不過有些道門典籍認(rèn)為皇天就是天帝，天帝飛升之后，皇天已經(jīng)不存于人間，只剩下后土娘娘，所以是后土娘娘獨(dú)握陰陽(yáng)、掌運(yùn)幽冥。佛門的地藏王雖然勢(shì)大，但不得朝廷和儒門的認(rèn)可，卻是無法像大日如來頂替太陽(yáng)真君那般頂替后土娘娘。
    后土娘娘乃是正神，更是神威無量，不過越是正神，越是無法干涉人間，就如已經(jīng)離世的太上道祖、天帝一般，只能冷眼旁觀。
    李玄都沒有否認(rèn)蘇蓊的說法：“這可是黃道吉日。”
    蘇蓊不曾拒絕，認(rèn)可了李玄都的提議。
    于她而言，除了將“青雘珠”歸還青丘山洞天這個(gè)執(zhí)念之外，人間已無留戀。
    白龍樓船悠悠飛掠于云海之上，只見得金光萬丈，蘇蓊來到窗邊，眺望外面云海，久久無言。
    按照道門典籍記載，青丘山位于基山往東三百里的無人知曉之處，而基山原名“箕山”，“箕”本星宿名，山僅土丘，上應(yīng)星光云。后有地仙在此隱居，嘗鼻息吹塵成穴，日中趺坐，頂露金光。有疾者聆其清談，輒沉疴若失。若叩其術(shù)，但云吐納采煉。雖有口訣，其實(shí)靜能生悟，無他繆巧也。后不知所終。
    基山位于齊州安德府的陵
    縣境內(nèi)，與臨邑縣交界。而安德府與直隸各府縣交界，南面隔長(zhǎng)河與北海府相望，距離帝京城八百余里。李玄都要去北海府，再順路不過，所以才動(dòng)念趁此時(shí)機(jī)了結(jié)此事。
    白龍樓船很快便離開蜀州，進(jìn)入荊州境內(nèi)，再過中州，最終進(jìn)入齊州境內(nèi)。
    李玄都是孤兒，不知生身父母何人，更不知祖籍何處、家鄉(xiāng)何地，于是李家便是他的根，齊州便是他的家鄉(xiāng)，此番回家，心境又有不同，并非衣錦還鄉(xiāng)，而是有一種老人才會(huì)有落葉歸根之念。可見李玄都的確是身未衰心已老，也難怪常人又說他老氣橫秋。
    便在這時(shí)，蘇蓊忽然道：“李公子，請(qǐng)暫停樓船，我們就在這里下去罷。”
    要去青丘山洞天，必然是以蘇蓊為主，所以李玄都也無異議，停下白龍樓船，使其隱沒于白云之中，然后他和蘇蓊從甲板上一躍而下，仿佛天上下凡的謫仙人一般，落往腳下人間。
    以兩人的境界修為，自然是無人察覺到他們。落地之后，蘇蓊用了幻術(shù)，遮去了自己的天人之姿，變成了一個(gè)普通的年輕婦人，容貌平平，荊釵布裙，然后望向李玄都，問道：“若是李公子不嫌，我們就暫且裝作一對(duì)普通夫妻如何？”
    李玄都雖然不知蘇蓊到底是什么打算，但還是點(diǎn)了點(diǎn)頭。
    蘇蓊伸手一指李玄都，李玄都也隨之變化，除了相貌之外，“陰陽(yáng)仙衣”變成了一襲青色儒衫，里面還有棉衣，顯得有些臃腫，不復(fù)寬袍大袖的飄逸瀟灑，這表明李玄都有秀才功名，佩劍還是佩劍，按照大魏律法，秀才可以佩劍出行，不需要路引，過厘關(guān)不需要繳納厘金。
    這也是秦清和李玄都致力于廢除的士紳特權(quán)之一，倒不是翁婿兩人秉持了人人平等的圣人之念，而是士紳不必繳納各種賦稅的特權(quán)會(huì)嚴(yán)重影響地方官府和朝廷的財(cái)政收入，有些客商寧愿花錢請(qǐng)秀才出面過關(guān)，都不愿繳納厘金，就為了省下一點(diǎn)銀子。長(zhǎng)此以往，收入是越來越少，財(cái)政必然虧空，所以這樣的特權(quán)非要廢除不可，哪怕事后再適當(dāng)補(bǔ)貼秀才，也必須一體納稅，堵上這個(gè)缺口。
    李玄都沒想到自己今日竟是能體會(huì)一次士紳特權(quán)。
    蘇蓊又隨手抓了一只兔子，用一小段枯藤在兔子嘴巴上輕輕一繞，然后右手抓著長(zhǎng)長(zhǎng)的耳朵，左手在兔子的身上輕輕摩挲，如此片刻后把兔子往地上一丟，口中道：“變。”
    只見兔子在地上打了個(gè)滾，竟是變成了一頭戴著籠頭和韁繩的黑驢。此等變化雖然比不得神仙的“弄假為真”，卻也相去不遠(yuǎn)，地仙雖有呼風(fēng)喚雨之能，卻沒有此等小巧手段，這便是鬼仙之能。
    蘇蓊坐上驢子，因?yàn)榇┲棺樱瑓s是不好岔開腿騎驢，只能是側(cè)身坐著，便要人牽驢才行。
    李玄都主動(dòng)牽起黑驢的韁繩，問道：“夫人，我們?nèi)ツ模俊?br/>     蘇蓊伸手一指前方：“不遠(yuǎn)處有座縣城，我們先進(jìn)城。”
    李玄都牽驢走在前頭，倒像是對(duì)普通夫妻趕路了。