隨著奇稻田姬祭的進(jìn)行，伊吹山的大地之力同層層疊疊的煞氣一起涌現(xiàn)，同時(shí)又有一股暴虐、兇殘、威嚴(yán)的氣息猛的從伊吹山下沖出。
    煞氣混同氣息，在半空中凝聚成一個(gè)巨大的蛇頭，霧氣凝結(jié)的鱗片散發(fā)著森森寒光，蒼白毒牙上繚繞著淡淡的黑氣，充滿(mǎn)混亂意味的猩紅瞳孔盯著下方的伊吹童子，碧綠的蛇信不自覺(jué)的吞吐，發(fā)出刺耳嘶嘶聲響，壓迫感之強(qiáng)，周?chē)艿絿?guó)津神祝福的巫女們，嘴角紛紛溢出絲絲殷紅。
    第一個(gè)蛇頭出現(xiàn)后，緊隨其后的就是出現(xiàn)第二個(gè)、第三個(gè)……直到第八個(gè)蛇頭從地底沖出后，翻滾的煞氣方才平息，這八個(gè)蛇頭類(lèi)似眉心的位置上，都凝結(jié)一道煞氣神紋，難以描述的陰暗威壓沖破了神樂(lè)舞帶來(lái)的清靜氣息。
    不過(guò)也不知道是不是因?yàn)樯裨捄推娴咎锛Ъ赖挠绊懀酸笊叱霈F(xiàn)后，并沒(méi)有對(duì)巫女們發(fā)起進(jìn)攻，而是把頭伸進(jìn)那八個(gè)酒缸，痛飲其中滿(mǎn)是清圣氣息的神酒。
    這就是八岐大蛇？看著身上煞氣一點(diǎn)點(diǎn)消散的八岐大蛇，李浩成瞳孔一縮，他突然發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)從沒(méi)想過(guò)的東西——人道龍氣。
    人道龍氣實(shí)際上只是一個(gè)統(tǒng)稱(chēng)，它的本質(zhì)是天地人三才在人道偉力下凝結(jié)的一股力量，具體的形象未必就真的是龍，按照文明和國(guó)家習(xí)俗的不同，具現(xiàn)出來(lái)的形象也有所不同。
    顯然扶桑的龍氣具象，就是八岐大蛇。
    扶桑本就是政出多門(mén)的代表，天皇被幕府將軍架空，幕府將軍又被各地大名架空，各地大名再被自己家老架空，層層架空，使得很多政權(quán)不明確，來(lái)源也不一樣，具象的形象自然也就成了多頭多尾！
    李浩成心中有些恍然大悟：難怪，天津神沒(méi)有殺死八岐大蛇，國(guó)津神想盡辦法將八岐大蛇拉到自己陣營(yíng)。就好像中土真龍因?yàn)槿说例垰獾拇嬖冢苯荧@得神性，八岐大蛇同人道龍氣具象形象一樣，自然受到扶桑人道的青睞。
    如果說(shuō)現(xiàn)在扶桑各國(guó)蘊(yùn)藏的龍氣是扶桑人道龍氣的陽(yáng)面，那么實(shí)體化的八岐大蛇就是扶桑人道龍氣的陰暗面，從某種角度來(lái)講，八岐大蛇其實(shí)已經(jīng)接近九洲的法則神，比起中原的古神還要難對(duì)付。
    同理，祂要是再次封神，位格之高，必然勝過(guò)大國(guó)主，比起三貴子之首的天照大御神也未必差多少。
    不過(guò)，八岐大蛇的身體應(yīng)該不是自然演變成而的？李浩成眼中月相變化，觀望伊吹山山勢(shì)，清楚的看到伊吹山的地脈曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)斷裂，后來(lái)接續(xù)的時(shí)候，也是有意然讓幾個(gè)主脈碎片重新衍生，獨(dú)立的同時(shí)又相互牽連。
    再回想有著土地支配者含義的大國(guó)主神，李浩成自己似乎又掌握了一個(gè)扶桑神道的核心秘密。
    不過(guò)，現(xiàn)在最重要的應(yīng)該是這輪明月吧？李浩成將目光從八岐大蛇身上收回，抬頭看著天空中逐漸失去光輝的明月。
    一塊暗斑從明月邊上升起，逐漸將整輪明月都遮蔽住，形成類(lèi)似月食的現(xiàn)象。
    李浩成能夠感受到隨著月食的出現(xiàn)，一股和素舒同源的神力，在上空凝聚。
    小九州同九洲一樣，日食和月食的誕生都是多方面影響的結(jié)果，都不是單純的天相變化。
    一般上來(lái)講，所謂日食指的是太陽(yáng)陽(yáng)極陰生，是太陽(yáng)對(duì)自身積蓄陽(yáng)煞釋放而誕生的短暫異象，無(wú)光覆蓋面積通常不會(huì)很大。
    而月食誕生的原因比起日食就要復(fù)雜很多，最常見(jiàn)的是黑夜對(duì)明月的侵蝕。
    在神話當(dāng)中，黑夜都被視為神秘的代表，而明月作為黑夜中唯一的光明，在驅(qū)逐黑暗的同時(shí)，也少不了受到黑夜中蘊(yùn)藏的氣息侵蝕，日積月累之下，每到特定的時(shí)間，明月就會(huì)通過(guò)釋放這些氣息，來(lái)保證自身光輝的純粹。
    除此之外，月食的誕生也有可能是地表蘊(yùn)藏過(guò)重的煞氣，反沖天闕，遮掩了明月，地段性的產(chǎn)生類(lèi)似月食的現(xiàn)象。
    而小九州和九洲關(guān)于日食月食的一大不同之處，在于九洲的日食和月食，因?yàn)橼と盏绖t和冥月道則的完善，也被視為冥日冥月同太陽(yáng)太陰的共鳴，被視作陰世和陽(yáng)世碰撞的一個(gè)特殊時(shí)期。
    原本小九州沒(méi)有冥月道則的時(shí)候還沒(méi)什么，因?yàn)槔詈瞥傻牡絹?lái)，關(guān)于冥月的道則已經(jīng)被補(bǔ)齊，所以隨著八岐大蛇帶來(lái)的地段性月食出現(xiàn)，冥冥之中屬于冥月的神力自然匯聚而來(lái)，李浩成也自然生出感應(yīng)。
    得來(lái)全不費(fèi)工夫！李浩成心中大喜過(guò)望，若是在中原，哪怕扶桑出現(xiàn)月食，也因?yàn)閷賴(lài)?guó)的獨(dú)立性和諸神形成的守護(hù)，而無(wú)法第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)，甚至發(fā)現(xiàn)后也回收這一部分的冥月神力。
    但現(xiàn)在不一樣，自己就在扶桑，而且距離這股神力的距離又是如此的接近，李浩成想了想，就是將意志灌入第二元神，然后以玉符清光配合素舒的力量，將那股稀薄的冥月神力納入掌控，接著落入下方奇稻田姬祭的中央。
    已經(jīng)開(kāi)始凝聚的伊吹山之力，瞬間被這股降臨下來(lái)的神力掠奪了三分之一。
    這是！同樣隱藏在暗處的大國(guó)主面色大變，不過(guò)祂作為國(guó)津神系僅剩的頂梁柱，經(jīng)歷了不知道多少戰(zhàn)斗，看見(jiàn)那團(tuán)神力奪取伊吹山之力后，迅速匯聚成型，立馬想出一套處理的方法。
    大國(guó)主周身淡青色的光焰涌動(dòng)，隨著祂抬手的動(dòng)作，一道金黃色的神力落下，這道神力十分純粹，并不蘊(yùn)藏大國(guó)主的氣息。
    大國(guó)主的想法很簡(jiǎn)單，既然這個(gè)新生神祇因?yàn)槠娴咎锛Ъ勒Q生，那么就讓他回歸儀式便可。
    即將成型的神力，面對(duì)任何意外都有可能導(dǎo)致孕育失敗，大國(guó)主打出一團(tuán)神力雖然沒(méi)有蘊(yùn)藏祂的氣息，但撞到還未成型的神祇身上，必然打亂他的神軀組成部分，剛剛成型的靈識(shí)也必然會(huì)因?yàn)樯褴|的崩潰而消散。
    現(xiàn)在奇稻田姬祭還在進(jìn)行，隨著神祇靈識(shí)的消散，那股神力自然會(huì)被祭祀吸引，流入伊吹童子體內(nèi)，進(jìn)一步加強(qiáng)他身上的神力，為消磨八岐大蛇身上的怨氣添一把力。
    但這團(tuán)神力的主人并不是新生的神靈，李浩成心念一動(dòng)，冥月神力震動(dòng)，一道裂縫突兀的出現(xiàn)在神力周邊，一層幽暗的氣息落下。
    “黃泉的氣息？”大國(guó)主露出厭惡的神情，祂已經(jīng)發(fā)現(xiàn)那幽暗氣息中，蘊(yùn)含著死氣、穢氣、陰氣、煞氣，同時(shí)又充滿(mǎn)了腐朽的氣息，哪怕對(duì)祂這樣的神祇，長(zhǎng)久接觸，同樣會(huì)被污穢神光。
    大國(guó)主的停頓，那李浩成抓住機(jī)會(huì)，瞬間讓神力凝聚成型，圍繞在周?chē)膰?guó)津神，透過(guò)朦朦朧朧的幽暗氣息，只能看到一個(gè)少年形象的聲音，同時(shí)聽(tīng)到祂開(kāi)口道：“吾乃七象晦尊！”
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