“你竟然沒(méi)有收到影響？”劉老爺子見(jiàn)到李浩成在紋絲不動(dòng)，一臉好奇的觀察自身七音妙靈玉樹(shù)，不由面色微變。
    李浩成輕笑一聲：“我雖還未得證鬼仙境，修行的卻是上乘法，哪是你一個(gè)毫無(wú)道性，修最下乘法的外道鬼仙可想？”
    九洲仙道有三乘五仙七法之說(shuō)。
    所謂三乘，即上乘、中乘、下乘，這里的乘是古語(yǔ)，指的是座駕，分上、中、下三乘，指代成仙法門(mén)的高深低劣。
    所謂五仙指的是，天、地、真、人、散，五種在九洲傳承萬(wàn)年，已經(jīng)形成階梯式樹(shù)狀體系的修仙之法。
    所謂七法，指的是九種成仙之法，分別是天仙法、地仙法、真仙法、人仙法、散仙法、靈種法、道德法。
    所謂天仙法，指的是追求天仙大道的法門(mén)，傳承時(shí)日久遠(yuǎn)，從九洲開(kāi)辟之初，就已經(jīng)存在，講究觀天之道，執(zhí)天之行，追求與道合真，是一條直指大道的暢通道路，最重?zé)捇詿捑瘹狻挌饣瘛捝穹堤摗捥摵系罏橹髦迹瑢訉舆f進(jìn)，步步通天，在上古時(shí)期演繹的淋漓盡致，是九洲現(xiàn)今，諸多仙道共尊的最上仙道。
    地仙法，傳承時(shí)間同天仙法相差不大，是兩大上乘仙道之一，講究借地修行，以開(kāi)辟洞天福地為主旨，執(zhí)掌一方世界為追求，模擬天地宇宙，鑄就乾坤一體，是成就造化之主的道路，同天仙大道相比各有千秋，難分高低，在上古時(shí)期亦是演繹的淋漓盡致，只是以此法大成困難程度遠(yuǎn)勝于天仙道，故而地仙道在仙道流派中的地位略低于天仙道。
    真仙法，萬(wàn)年前先秦帝朝最后一位皇帝秦皇末帝開(kāi)辟的仙道修行法門(mén)，其立意高深，不次于地仙道途，其修行要旨則是講究開(kāi)辟心中內(nèi)景印證天地外景，以天地大宇宙，洗練心中小乾坤，追求借假修真，化假歸真，以心象內(nèi)景影響天地外景的真仙道果，但因創(chuàng)始過(guò)晚，主旨又和佛門(mén)不清不楚，哪怕近萬(wàn)年來(lái)，以此法成仙之人不少，在大多數(shù)仙道中人眼中，依舊難稱(chēng)上乘，屬于中乘法門(mén)。
    人仙法，存在時(shí)間久遠(yuǎn)，但確立時(shí)間卻是在上古末年，講究將體內(nèi)天地人三魂，結(jié)合自身精神意志盡數(shù)容納入肉體之中，達(dá)到壽元無(wú)盡，滴血重生，不死不滅的境界，不過(guò)，此道自上古成立以來(lái)，得證道果之人極少，同真仙法同為中乘法門(mén)。
    散仙法，原名鬼仙法，同人仙法一樣存在時(shí)間久遠(yuǎn)，確立時(shí)間偏晚的仙道法門(mén)，上古時(shí)期一切修為有成，但陽(yáng)神尚未成的修士在失去肉體后，都只能轉(zhuǎn)修鬼仙法。直到中古末年，一位修行鬼仙法的散修發(fā)現(xiàn)可以借助特殊天才地寶，將自身陰神重新凝固，練就赤子元嬰法體，重新步入修行之道，無(wú)需受那九重雷劫之后，大量修行鬼仙法的散修轉(zhuǎn)修此法，又因以此法得證的道果有所殘缺，只是散數(shù)，不入真流，久而久之人們將一切神魂得道的修士，都稱(chēng)呼為散仙，此法也就成了散仙法，屬于下乘法。
    道德法，成立于中古時(shí)代，興盛于近古，以自身德行求證道果的修行法門(mén)，雖然修行此法的修士，道行高深，被同道尊為到道行仙，但其主張不求神通，不修法力，一味的追求意境真理的理念，也讓他們?cè)谠缙谧员Ｄ芰Ρ∪酰瑐鞒衅D難，多有殘缺，同散仙法一般，為下乘法。
    靈種法，原本是天仙法的分支，不過(guò)在中古時(shí)代分離出去，一切純粹以外物證仙道，或者將道果寄托于外物之上的修士，都屬于靈種道，這種仙道的好處在于一旦修成，在成仙之前，就可以擁有將近仙人的壽元，而壞處在于，實(shí)力的強(qiáng)弱和自身的潛力，都與那外物有直接關(guān)系，有著能以超越的限制，同時(shí)修行也不成體系，屬下乘法。
    當(dāng)然了，三乘五仙七法雖然在九洲受眾頗多，但也與一些好事之人，在三乘五仙七法上進(jìn)行修改，稱(chēng)七仙五乘，很是受一些極端主義者和固執(zhí)信奉自家道統(tǒng)的修士喜愛(ài)。
    他們尊天仙道為最上乘法；稱(chēng)地仙道和真仙道為上乘法；人仙道和散仙道是中乘法；道行仙是下乘法；最后又貶低靈種法，將修行此法的人稱(chēng)為旁門(mén)仙或外道仙，是最下乘法。
    很清楚這些典故的劉老爺子怒極反笑道：“同佛門(mén)外道不清不楚的修行之法，也敢自稱(chēng)上乘法？”
    天靈之上玉樹(shù)抖動(dòng)，枝葉輕顫間，綻放千百道碧青寶光，沖霄而起，密密麻麻，宛如蔓藤樹(shù)根一般，纏繞上李浩成。
    “道術(shù)不錯(cuò)，不愧是積年鬼仙，可惜！打不中人的道術(shù)，再厲害又有什么用？”李浩成無(wú)視青光纏繞，直接走到劉老爺子身前，取出一封信函，放在邊上的案上，冷笑道：“今時(shí)今日，榆陽(yáng)山往東三十里外荒山之上，小道恭候劉老爺子大駕。”
    說(shuō)完，李浩成身形變淡，一點(diǎn)點(diǎn)消失在諸多世家代表面前。
    “乾坤道術(shù)！”身穿青色武士服的中年男子能被諸多世家代表選中，除去他身后家族的緣故，還因?yàn)樗陨韺?shí)力不差，見(jiàn)識(shí)廣博，立馬反應(yīng)過(guò)來(lái)。
    在場(chǎng)眾人聞言，沉穩(wěn)的還能保持自身氣度，火候差一些的，立馬變了顏色。
    雖然青陽(yáng)郡仙道不興，但在場(chǎng)諸多世家代表也不是傻子，對(duì)仙道諸多常識(shí)還是比較了解的，其中乾坤道術(shù)這類(lèi)涉及宇道規(guī)則，低階逃遁無(wú)敵的道術(shù)，更是著重了解。
    按照九洲的世界等級(jí)，宇宙道則十分穩(wěn)定，不是資深鬼仙，根本沒(méi)能力參悟宇宙二道，以至于現(xiàn)今九洲流傳甚廣的幾大常見(jiàn)的乾坤道術(shù)，就沒(méi)一個(gè)是給人仙境修行的。
    當(dāng)初李度寒到底是在哪里學(xué)的道，玉泉觀又是哪一派的分支。在場(chǎng)眾人心思百轉(zhuǎn)，而劉老爺子也是看出了眾人的想法，不由咳嗽一聲，“李浩成如此行事，諸位怎么看？”
    全場(chǎng)一片死寂，劉老爺子心中冷笑，面上卻還是一副關(guān)心大家的表情：“我也知道大家此刻的想法，可當(dāng)初瓜分玉泉觀是大家共同的決定，如今李家小兒回來(lái)，還如此霸道行事，你們覺(jué)得他會(huì)放過(guò)你們？還是說(shuō)，你們這群老少爺們，準(zhǔn)備讓我這個(gè)半死不活的老頭子獨(dú)自扛下來(lái)？”
    一個(gè)隨行的青年正準(zhǔn)備站出來(lái)反駁兩句，卻被自己長(zhǎng)輩瞪了回去。
    不過(guò)這些微的動(dòng)作還是引起眾人的關(guān)注，那位長(zhǎng)輩無(wú)法，就是站起身，對(duì)著劉老爺子恭維道：“世叔此言差矣，李浩成已經(jīng)下了戰(zhàn)書(shū)，那么按規(guī)矩我們就不能插手。再說(shuō)了，世叔你威震青陽(yáng)郡上百年，我等都可以說(shuō)是聽(tīng)著世叔你的故事長(zhǎng)大，今日李浩成竟然有膽子在你面前倒行逆施，我們做小輩的哪敢做主，自然是在此恭候世叔凱旋佳音。”
    “你倒是會(huì)說(shuō)話。”劉老爺子深深看了眼那人，直到他面色微微發(fā)白，周?chē)矡o(wú)人出來(lái)說(shuō)一句，就是知道了這群人的打算。
    這是準(zhǔn)備將自己撇得干干凈凈，讓他先去試探一下李浩成，在決定接下來(lái)的應(yīng)對(duì)方法。
    一群小兔崽子。劉老爺子在心中暗罵一句后，轉(zhuǎn)頭對(duì)著邊上服侍的人交代了兩句，又是命人取出自己常用的幾樣法器，從中取出一枚細(xì)長(zhǎng)的白色雕花云梭，往空中一拋，云梭在空中滴溜溜的旋轉(zhuǎn)兩下后，化作一道流光落下，卷起劉老爺子向著東方飛去。
    劉老爺子的這一舉動(dòng)倒是讓在場(chǎng)眾人松了口氣，沉寂片刻后，互相小聲議論起來(lái)。
    wap.xbiqugu.la，