“九宮山。”德乾道人道人說(shuō)出一個(gè)距離孔太元要過(guò)不遠(yuǎn)的一處?kù)`山。
    孔太元的妖國(guó)和其余妖王一樣，都是建立于十萬(wàn)大山之中。
    九洲十萬(wàn)大山中的十萬(wàn)，可不是虛指，而是實(shí)數(shù)。
    一般上來(lái)講，九洲修士口中的十萬(wàn)大山，指的是阻斷西方梵州和中央神州，一片由大大小小數(shù)萬(wàn)山脈互相糾纏形成的巨大山脈群落，其中山峰，沒(méi)有百萬(wàn)也有七八十萬(wàn)。
    這些山脈、山峰有的是自然演化，有的是人為造就，畢竟這里從上古時(shí)期開(kāi)始，就一直是妖族的自留地，從上古妖神開(kāi)始，在一代代妖族的努力下，十萬(wàn)大山當(dāng)中的山脈山峰早就形成了一個(gè)巨大的陣勢(shì)，封鎖天地元?dú)膺\(yùn)行規(guī)律的變化，使其更接近于上古蠻荒時(shí)代，遠(yuǎn)比外界暴躁的天地元?dú)猓拗屏巳俗逶谶@里的勢(shì)力，又十分適合還保留著上古血脈的妖族生存，是九洲妖族最大的底蘊(yùn)。
    而德乾道人口中的九宮山，則是一條由十萬(wàn)大山衍生出去的分支山脈，像這樣的分支山脈在西方梵州和中央神州有很多，兩大洲的山脈合在一起，大概有近十分之一的山脈同十萬(wàn)大山有關(guān)，承擔(dān)十萬(wàn)大山和外界聯(lián)系的渠道。
    因此，兩大洲的人族大能，自然會(huì)對(duì)這些山脈十分關(guān)注，他們讓弟子衍生出去的分支山脈建立宗門(mén)，同時(shí)又是在十萬(wàn)大山附近布置了無(wú)數(shù)的后手，為的壓制其中妖族的大舉出入。
    原本九宮山上也有一個(gè)類似于門(mén)戶一樣的宗門(mén)存在，可惜的是，那個(gè)門(mén)派，因?yàn)樽窔⑦^(guò)初出茅廬的孔太元，而被修行有成的孔雀打上門(mén)去，后來(lái)孔太元更是把自家妖國(guó)建立在九宮山附近，嚇得那個(gè)門(mén)派殘留的修士紛紛離開(kāi)。
    為此，孔太元還和不少仙道天驕，地仙長(zhǎng)老斗了幾十場(chǎng)，鑄就了他五行道的威名。
    現(xiàn)在，九宮山基本被人族放棄，被視作孔太元妖國(guó)和人類勢(shì)力的過(guò)度地段，因此，那里雖然靈機(jī)充沛，卻只有幾個(gè)不知道深淺的鬼仙境散修隱居，德乾道人若是有心，輕而易舉就能將他們收復(fù)或者驅(qū)逐出去。
    “九宮山啊。”孔太元拉長(zhǎng)了語(yǔ)調(diào)，目光閃爍，他大概知道德乾道人的想法，他選擇個(gè)位置，除了嫌棄麻煩外，也是希望緩解自己和人族的關(guān)系。
    要不然，就德乾道人在太虛法上的成就和對(duì)真仙道的研究，只要他愿意，把一處荒山經(jīng)營(yíng)成小型福地，也用不了幾十年的時(shí)間，何必自討沒(méi)趣的接下九宮山這個(gè)鍋？因此，孔太元也就沒(méi)有繼續(xù)多說(shuō)什么，點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示同意。
    但孔太元也不希望這個(gè)道場(chǎng)和自己完全沒(méi)有聯(lián)系，或者說(shuō)他想要表明態(tài)度，告訴別人九宮山依舊沒(méi)有回到人族手中，這地方依舊是兩族的過(guò)度地段，省的一些人拿人族大義惡心人。
    他就是笑道：“話說(shuō)，兩年前我外出回來(lái)的時(shí)候，剛好路過(guò)九宮山，還過(guò)去看了幾眼，那山脈上所謂的乾、坎、艮、震、中、巽、離、坤、兌九峰雖有些夸大，但卻是有那么一點(diǎn)點(diǎn)九宮的神韻，并且當(dāng)初那個(gè)門(mén)派留下的布置也沒(méi)有完全消失，現(xiàn)在那地方已經(jīng)凝聚了部分正九宮之妙，你要是有心，出手整合一下，再布置一個(gè)反九宮陣法，倒也能夠形成一方大須彌正反九宮大陣，需不需要我?guī)兔μ峁c(diǎn)材料？”
    作為好友，孔太元太清楚德乾道人的性格，看上去挺隨和的一個(gè)人，在很多事情上有些過(guò)于苛刻。不論他原本的打算是什么，除非他原本的想法，沒(méi)有自己提供的建議要好，那他一定不會(huì)拒絕自己的建議，再說(shuō)了他只是說(shuō)提供些材料，就算德乾道人不希望自己插手道場(chǎng)的事情，也不會(huì)拒絕他的幫助。
    “你愿意出錢(qián)，我自然不介意，不過(guò)具體情況還需要我親自去看看。”
    意料之中的回答，孔太元滿意的坐了回去，突然他想起來(lái)一個(gè)問(wèn)題，望了望鏡子中同自己兩個(gè)兒子交流的李浩成，皺眉道：“我記得你當(dāng)初準(zhǔn)備開(kāi)辟宗門(mén)，是為了傳授太虛法門(mén)，如今太陰峰又有一個(gè)人修成太虛法，你還要按照原本的計(jì)劃嗎？”
    “你什么時(shí)候在乎過(guò)這種東西？”德乾道人斜眼瞄了孔太元一眼，反問(wèn)道：“太陰峰有過(guò)有太虛法門(mén)？歷代太虛法門(mén)都屬于自悟，我傳授我領(lǐng)悟的法門(mén)和太元仙宗有什么關(guān)系？”
    “你不是最在乎太陰峰嗎？”似乎被德乾道人的回答嚇到了，孔太元愣了好一會(huì)兒才反應(yīng)過(guò)來(lái)，隨即哈哈大笑道：“對(duì)！對(duì)！對(duì)！你傳授自己領(lǐng)悟的法門(mén)和太元仙宗有什么關(guān)系！他們要是不服，最多就是再打兩場(chǎng)也就是了。”
    聽(tīng)著孔太元著重念出的太元仙宗四個(gè)字，德乾道人笑了笑不再說(shuō)話。
    …………
    在德乾道人和孔太元商量日后太虛一脈山門(mén)的時(shí)候，李浩成也是和大小青鸞打好關(guān)系，知道了他們兩兄弟是從妖國(guó)中偷跑出來(lái)的。
    聽(tīng)到這話的時(shí)候，李浩成心中不有冷汗直冒，暗暗慶幸自己沒(méi)有起什么壞心思，畢竟他可不像這兩只青鸞一樣天真，不會(huì)傻乎乎的認(rèn)為，它們兄弟兩個(gè)離開(kāi)妖國(guó)的時(shí)候，妖王孔太元一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有。
    而且，聽(tīng)著兩兄弟的話語(yǔ)，它們兩個(gè)從出來(lái)之后，一路上都沒(méi)有遇到什么事情，偏偏在遇到他的時(shí)候，那么湊巧的碰到一只陸生蜘蛛的捕鳥(niǎo)蛛，這其中要是沒(méi)有那位地仙境大妖的插手，打死他也不相信。
    說(shuō)句推算天機(jī)的修士們最喜歡說(shuō)的一句話：當(dāng)一切條件都具備的時(shí)候，事情定然會(huì)發(fā)生，所以這個(gè)世界上沒(méi)有所謂的巧合，有的只是必然。
    唯一讓李浩成感到比較安心的就是，他以玉符清光加持靈覺(jué)之后，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何被窺探的感覺(jué)，這意味著孔雀妖王或許通過(guò)什么特殊的手段，觀察自己的孩子，但一定不可能感受的太過(guò)于細(xì)致，所以他剛才剎那的心緒變化應(yīng)該沒(méi)有被察覺(jué)。
    不過(guò)讓這兩個(gè)寶貝在外游蕩，李浩成又有些不放心，就是問(wèn)他們?cè)覆辉敢饣厝ァ?br/>     似乎是被剛才那只捕鳥(niǎo)蛛嚇到了，兩兄弟商量了一下，就是化作兩只拳頭大小的青色小鳥(niǎo)飛到李浩成肩膀上，隨著他回到坊市之中。
    因?yàn)槎嗔藘芍磺帑[，李浩成也不敢在坊市當(dāng)中久待，同時(shí)他需要走，簡(jiǎn)單推算一下路程之后，就是借用傳送陣直接離開(kāi)，來(lái)到東海另外一座坊市，然后幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，來(lái)到了大唐西北方向的一座城市之中，這里是距離孔太元妖國(guó)最近的城市。
    李浩成帶著青鸞兩兄弟，來(lái)到十萬(wàn)大山的邊界，看著它們兩個(gè)引動(dòng)聯(lián)系方式后，才是返回城市，使用傳送陣回到靈霧山中。
    回到靈霧山道院之中的李浩成，先是看了一下道院近期的變化，進(jìn)行了簡(jiǎn)單的調(diào)整，隨后又是把自己在亂星海坊市煉制的竹簡(jiǎn)交給駱高寒，讓他按照竹簡(jiǎn)的樣式，去煉制一匹制式的法器，發(fā)給道院弟子供學(xué)習(xí)之用。
    最后，李浩成又是處理了一些靈霧山這兩天堆積的雜事，修養(yǎng)半日，來(lái)到靈霧山煉器室，開(kāi)爐煉器。
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