日起日落，歲月如梭。(請(qǐng)記住)：。一天又一天過(guò)去，凌云子飛升的日子終于到來(lái)。
泰山，乃華夏五岳之首，巍峨雄奇，沉渾峻秀，氣勢(shì)磅礴，號(hào)稱天下第一山。自古以來(lái)，泰山就是華夏民族的精神象征，被譽(yù)為華夏的“國(guó)山”。
一直以來(lái)泰山便是神圣的象征，位于古中原地區(qū)的最東部，被黃河與汶河環(huán)繞，在古時(shí)被視作太陽(yáng)初生萬(wàn)物發(fā)育之地。傳說(shuō)泰山是開(kāi)天辟地的盤(pán)古大神的頭所化，故為天下第一山。
山莫大于之，史莫古于之！
泰山雄偉壯闊，具有厚重的歷史沉淀，可追溯到上古三皇五帝時(shí)期，是冀近神靈之地。“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”
無(wú)論是橫掃**的秦始皇，還是雄才大略的漢武帝，都曾在泰山舉行過(guò)曠世封禪大典。而在此之前，先秦更早有七十二位祖先君王在泰山封禪。先秦古籍《管子â；封禪篇》曾有記載：“昔無(wú)懷氏封禪泰山，禪云云；伏羲封泰山，禪云云；神農(nóng)封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪云云；堯封泰山，禪云云；禹封泰山……”
泰山東望黃海，西襟黃河，汶水環(huán)繞，前瞻圣城曲阜，背依泉城濟(jì)南，以拔地通天之勢(shì)雄峙于華夏東方，以五岳獨(dú)尊的盛名稱譽(yù)古今。【<>--<>-更新我們速度第一】泰山拔起于齊魯丘陵之上，主峰突兀，山勢(shì)險(xiǎn)峻，峰巒層疊，形成“一覽眾山小”和“群峰拱岱”的高曠氣勢(shì)。
泰山多松柏，更顯其莊嚴(yán)、巍峨、蔥郁；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿。縹緲變幻的云霧則使它平添了幾分神秘與深?yuàn)W。它既有秀麗的麓區(qū)、靜謐的幽區(qū)、開(kāi)闊的曠區(qū)，又有虛幻的妙區(qū)、深邃的奧區(qū)；還有旭日東升、云海玉盤(pán)、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀及石塢松濤、對(duì)松絕奇、桃園精舍、靈巖勝景等十大自然景觀，宛若一幅天然的山水畫(huà)卷；人文景觀，其布局重點(diǎn)從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府”、“人間”、“天堂”三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建筑，前連通天街，后接盤(pán)道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，而由“人間”進(jìn)入“天庭仙界”。
登上玉皇頂，俯視腳下萬(wàn)山，遙望黃河，頓時(shí)讓人深刻明白孔子“登泰山而小天下”的真義。
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這是詩(shī)圣杜甫的千古名篇，道盡了泰山雄奇巍峨。
吳萊為凌云子選擇的飛升之地，正是在泰山之巔――玉皇頂。此玉皇頂不是普通人所登的玉皇頂，而是存在于泰山仙境的玉皇頂。這里才是真正的泰山之巔，只有修真者才能進(jìn)入。
至于為什么選擇泰山，除了吳萊心血來(lái)潮之外，還有就是吳萊實(shí)在想不出地球上還有其他什么地方適合飛升。什么蜀山啊，什么昆侖山啊，什么梵凈山啊，風(fēng)水寶地都被人占了，只有泰山，并沒(méi)有被修真者據(jù)為己有。而且，泰山神秘?zé)o比，是華夏很多帝王封禪之地，又被尊為天下第一山，在此地飛升，更加顯得意義非凡。至于泰山的神秘，連吳萊都一直沒(méi)搞清楚。綜合這些，吳萊選擇了泰山。
其實(shí)對(duì)于凌云子來(lái)說(shuō)，在哪飛升都一樣，反正是要飛升仙界，又不可能飛升到別處。但是在吳萊的堅(jiān)持下，他就答應(yīng)在泰山飛升。
對(duì)于凌云子的飛升，吳萊相當(dāng)重視，也學(xué)嚴(yán)圖準(zhǔn)備了一個(gè)飛升大典，同時(shí)，他邀請(qǐng)了昆侖派、蜀山劍派、青城派、崆峒派以及宋、齊、梁、陳四大家族，另外還有海外仙派前來(lái)觀禮。當(dāng)然，吳萊并沒(méi)有忘記魔宗。他可是很得起七夜的，而且七夜和玄機(jī)子的關(guān)系有如親兄弟一般，更讓吳萊不能忽略魔宗。
得到吳萊的邀請(qǐng)，各大門(mén)派和修真家族都感到非常榮幸。吳萊是什么人？他可是地球第一高手，龍組組長(zhǎng)，修為深不可測(cè)。當(dāng)年他一個(gè)人力挽狂瀾，以一己之力大敗教廷大軍，救眾人于天使之手，又打敗靈魂下界的光明神，勇不可擋，無(wú)人不心悅誠(chéng)服！而且在眾人來(lái)，如果華夏修真界真正結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一的聯(lián)盟，吳萊擔(dān)任總盟主，誰(shuí)也不會(huì)說(shuō)半個(gè)不字。現(xiàn)在他發(fā)出邀請(qǐng)，誰(shuí)不給他面子？再說(shuō)，這次觀禮可是天大的機(jī)緣，是吳萊送給他們的。
昆侖派青木真人立刻召集修為在元嬰期以上的門(mén)人弟子，準(zhǔn)備在約定的時(shí)間前往泰山。蜀山劍派玄靈真人見(jiàn)有這樣的機(jī)緣，自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)，也是安排修為在元嬰期以上的弟子一同前往泰山，至于元嬰期以下的弟子，因?yàn)樾逓樯袦\，前去觀禮也沒(méi)多大作用，所以沒(méi)有安排。其他門(mén)派和修真家族都做出了類(lèi)似的安排。
七夜得到邀請(qǐng)之后也是特別高興，觀前輩高人飛升，那可是一次莫大的機(jī)緣啊！說(shuō)不定可以從中領(lǐng)悟些什么，使得修為更上一層樓。再說(shuō)，地球上已經(jīng)很多年沒(méi)有高人飛升了，這次也是千年難遇的大典，青木真人等人不得不重視。
“真不知吳萊現(xiàn)在到底有多強(qiáng)，他真的要飛升了嗎？”七夜喃喃自語(yǔ)。在青木真人等人來(lái)，一定是吳萊要飛升了，地球上有資格飛升的好像就他了啊！他們自然沒(méi)有想到是別人。
其實(shí)吳萊這次舉辦飛升大典，邀請(qǐng)各大門(mén)派觀禮，就是希望通過(guò)凌云子的飛升給大家?guī)?lái)一個(gè)機(jī)緣。地球上現(xiàn)在處于末法時(shí)代，靈氣枯竭，污染嚴(yán)重，天材地寶難以生長(zhǎng)，長(zhǎng)此以往，修真者要想獲得突破將更加艱難，這對(duì)于華夏修真界的未來(lái)來(lái)說(shuō)是極為不利的。作為華夏修真界的領(lǐng)袖，吳萊自然不希望華夏修真界就這樣衰敗下去。雖然華夏修真界并沒(méi)有統(tǒng)一，但是經(jīng)過(guò)和教廷的大戰(zhàn)之后，比以前更為團(tuán)結(jié)，幾乎就是一體。只要有人提議，吳萊就會(huì)毋庸置疑被選為華夏修真聯(lián)盟的盟主。
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