第一百三十八章瀛王與藏王
可以說(shuō)，大明對(duì)于日本的干涉，讓日本提前進(jìn)入了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。
日本進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有是必然的，這是日本歷史內(nèi)部演化的結(jié)果。但是在加上了大明在經(jīng)濟(jì)上對(duì)日本的剝削，重重矛盾之下，日本內(nèi)戰(zhàn)更加激烈。
特別是每年出產(chǎn)數(shù)百萬(wàn)兩白銀，通過(guò)少府的渠道進(jìn)入大明，換來(lái)了兵器，糧食，布匹等等東西，可以支撐這農(nóng)夫不種地，漁夫不打漁，鐵匠不打鐵，專(zhuān)門(mén)打仗便是了。
可以說(shuō)，這些年來(lái)，日本是無(wú)年不戰(zhàn)，無(wú)月不戰(zhàn)，無(wú)年不戰(zhàn)。
內(nèi)部矛盾重重。自然被瀛王看出了破綻。想要一舉拿下。
不過(guò)，瀛王的優(yōu)勢(shì)成也日本，敗也日本。
朱祁鎮(zhèn)聽(tīng)了瀛王的請(qǐng)求，輕輕一嘆，說(shuō)道：“不行。日本關(guān)于朝廷大計(jì)，不是你可以動(dòng)的。”
日本是大明最大的白銀來(lái)源，沒(méi)有之一。
大明這些年來(lái)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，少不了日本白銀的功勞，如果沒(méi)有足夠數(shù)量的銀幣與銅錢(qián)投入市場(chǎng)之中，那么大明的錢(qián)荒就會(huì)再次出現(xiàn)。
當(dāng)市場(chǎng)之上缺乏貨幣的時(shí)候，是嚴(yán)重影響大明的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
所以日本對(duì)于大明，不是其他藩國(guó)可比的。
朱祁鎮(zhèn)對(duì)日本的動(dòng)靜，也是分外的看重。任何破壞現(xiàn)在日本平衡的事情，都要阻止。
而今大明的戰(zhàn)略重心在南洋，不可能轉(zhuǎn)到日本。
而憑借瀛王手中的兩三萬(wàn)軍隊(duì)，根本不足以完成對(duì)日本的征服。
雖然日本已經(jīng)四分五裂了，但是日本并不弱，如果日本整合起來(lái)，最少能聚集近二十萬(wàn)大軍。而且日本因?yàn)橛冒足y購(gòu)買(mǎi)了很多大明的武器。而今的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力比之前有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
就算是瀛王能打贏占據(jù)日本。
但是日本金銀銅礦的開(kāi)采，還能繼續(xù)嗎？
自然是不能了。
日本大名為了得到足夠的金銀銅，不知道花了多大力氣放在開(kāi)礦之上，對(duì)開(kāi)礦的日本百姓的壓榨，已經(jīng)到了無(wú)所不用其極的地步。
大明朝廷是做不到這個(gè)地步。
畢竟經(jīng)過(guò)幾次礦工做亂，朱祁鎮(zhèn)下令之下，對(duì)個(gè)礦場(chǎng)都有很多要求。工人都有很多福利。
可以這樣說(shuō)，如果比起開(kāi)礦的效率，日本人的效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)在少府礦場(chǎng)之上。
就是日本人對(duì)人命絲毫不顧惜的態(tài)度造成的。
即便是瀛王占據(jù)日本，他也不可能達(dá)到日本開(kāi)礦的這種效率。
這樣的話，日本輸入大明的金銀銅礦的數(shù)量會(huì)下降。
這對(duì)朝廷是大大不利的行為。
朱祁鎮(zhèn)自然是斷然拒絕。
瀛王聽(tīng)了，說(shuō)道：“那么兒臣對(duì)九州島上的行為？”
朱祁鎮(zhèn)聽(tīng)了，立即明白這個(gè)兒子，是用退二進(jìn)一的套路，來(lái)套路他爹。不過(guò)，他想了想，似乎最近日本開(kāi)采的金銀銅礦都是在日本本州，四國(guó)島上的，九州島上并沒(méi)有多少。
而且這個(gè)時(shí)候，本州島作為日本的核心地域，也是所有日本勢(shì)力爭(zhēng)鋒的要點(diǎn)，至于九州島，并不被日本人重視。
朱祁鎮(zhèn)說(shuō)道：“你自己看著辦。”
瀛王立即說(shuō)道：“多謝父皇。”
朱祁鎮(zhèn)隨即看向藏王，卻見(jiàn)藏王手中握著一串佛珠，神色平靜，居然有幾分寶相莊嚴(yán)之態(tài)。
臉上有幾分高原紅，皮膚也比之前發(fā)黑了。
朱祁鎮(zhèn)說(shuō)道：“藏王，你在封地過(guò)得如何？”
藏王手中按著佛珠微微一頓，說(shuō)道：“秉父皇，西藏地高天低，山河壯闊，在封地聆聽(tīng)佛音，百業(yè)盡銷(xiāo)，孩兒一切都好。”
藏王越是如此說(shuō)，朱祁鎮(zhèn)心中就越是不是滋味。
一來(lái)是西藏的自然情況惡劣。
西藏的確是美，但是在高原之上，在這種生產(chǎn)力之下，各種艱難之處，要?jiǎng)龠^(guò)中原百倍。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，朱祁鎮(zhèn)是最虧待這個(gè)兒子的。
二來(lái)，就是藏王虔誠(chéng)的信奉佛主。
更是讓朱祁鎮(zhèn)心中不是滋味。
這一點(diǎn)上，朱祁鎮(zhèn)更是矛盾無(wú)比。
大明對(duì)西藏的統(tǒng)治，不能不考慮宗教因素，所以一個(gè)大明宗室出身的活佛，在政治上，或許是最佳選擇。
只是，作為一個(gè)父親，誰(shuí)愿意看見(jiàn)自己的兒子出家。
雖然，朱祁鎮(zhèn)也知道，藏傳佛教不禁女色。如果藏王是做一個(gè)假和尚還好說(shuō)。
只是看藏王的心思，頗有幾分看破紅塵的樣子。
朱家出幾個(gè)大德高僧，對(duì)大明江山或許不是壞事，但是這個(gè)大得高僧是自己的兒子，朱祁鎮(zhèn)的心中的滋味，真是復(fù)雜難明。
朱祁鎮(zhèn)說(shuō)道：“老四，苦了你了。你有什么要我做的嗎？”
藏王說(shuō)道：“孩兒真有一事請(qǐng)父皇成全。”
朱祁鎮(zhèn)說(shuō)道：“說(shuō)。”
藏王說(shuō)道：“孩兒在西藏，見(jiàn)雖有佛法，盡有邪道，乃至于有人骨人皮為器，實(shí)在是佛法所部能容忍。臣請(qǐng)父皇，能召集中原大德高僧入西藏弘法，改風(fēng)易俗，重申正道。”
朱祁鎮(zhèn)說(shuō)道：“這自然可以的，只是，你也要有分寸，大明在西藏，不能不靠藏地佛教，他們
縱然有些不是的地方，也不可以驟然而變，恐怕有生亂，到時(shí)候朝廷鞭長(zhǎng)莫及，未必能夠第一時(shí)間救援。”
藏王說(shuō)道：“孩兒明白。”
朱祁鎮(zhèn)聽(tīng)得出來(lái)，藏王口中是這樣說(shuō)的，卻是口不應(yīng)心。這讓朱祁鎮(zhèn)有些無(wú)奈。
朱祁鎮(zhèn)從來(lái)是將宗教當(dāng)成工具的。根本無(wú)法理解很多宗教虔誠(chéng)的信徒那種，異端比異教更加可惡的心態(tài)。
藏王雖然信奉佛教，但是他信奉的乃至中原的佛教，對(duì)于喇嘛教有些經(jīng)文也能接受的，畢竟佛教本質(zhì)上還是比較開(kāi)明的。
但是對(duì)于一些從苯教之中傳承下來(lái)的一些手法，實(shí)在是不能看。
特別是用人做法器，在藏王看來(lái)，根本是褻瀆我佛。豈能容忍？
朱祁鎮(zhèn)自然看得出來(lái)，不過(guò)，他也沒(méi)有多說(shuō)，一來(lái)他明白，他縱然是皇帝，也是兒大不由爺。即便再說(shuō)，也不過(guò)是口服心不服而已。
其次，他還是有些自信的。
而今西北鐵路已經(jīng)修建過(guò)了潼關(guān)，雖然想要到達(dá)西寧還有很長(zhǎng)一段路程，甚至幾百年來(lái)都修不到，但是隨著鐵路一步步向西，大明對(duì)西藏投放兵力的能力，正在一步步的提高。
朱祁鎮(zhèn)相信，縱然藏王弄出什么爛攤子，他這個(gè)當(dāng)?shù)囊材芙o他收拾了。
當(dāng)父親的，給兒子收拾爛攤子，不是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?br/>
特別是朱祁鎮(zhèn)從內(nèi)心深處，對(duì)那種不將人命當(dāng)人命的宗教，也看不過(guò)眼。只是當(dāng)皇帝時(shí)間長(zhǎng)了，思考問(wèn)題，更多是從利弊得失上面考慮，反而沒(méi)有那么單純了。
不過(guò)，朱祁鎮(zhèn)也有自信，自信西藏的各宗派，是愿意做出這樣的讓步的。畢竟不管他們信奉什么，這總歸是一個(gè)物質(zhì)世界。
朱祁鎮(zhèn)問(wèn)道：“還有什么想要的嗎？”
藏王說(shuō)道：“只要能在雪原之事弘揚(yáng)正道，孩兒別無(wú)所求。”
朱祁鎮(zhèn)搖頭說(shuō)道：“罷罷罷，你想做什么就做什么吧。”
隨即朱祁鎮(zhèn)又看向伊王，說(shuō)道：“老王，你在伊犁情況如何？”
伊王早就有些等得不耐煩了，見(jiàn)朱祁鎮(zhèn)問(wèn)他，立即說(shuō)道：“父皇，孩兒在伊犁過(guò)得苦啊。”
這一句話一說(shuō)出來(lái)，伊王似乎覺(jué)得有萬(wàn)千苦澀之意，涌上心頭，滿臉苦澀之極。
幾乎要哭了出阿里。
朱祁鎮(zhèn)看他這個(gè)樣子，立即皺眉，他其實(shí)知道，伊王在伊犁過(guò)的并不是太好的，但是見(jiàn)自己兒子如此不成器，卻還是幾分惱怒之意，說(shuō)道：“看看你什么樣子，你也是一地之主，有些難處，就這個(gè)樣子嗎？這豈是大好男兒所為之事？”