，最后一個(gè)道士2 ！
人有三魂七魄，魂散燈滅人死，所謂鬼怪，有兩種。
一為精，如常見的黃皮子精，樹精，蛇精和狐貍精。天地造萬物，萬物皆有靈性，這個(gè)世界又何止是人在修道，有靈性的動(dòng)物或者植物，對(duì)于天地宇宙的了解未必會(huì)比人差。
二為鬼魂，人有三魂，天地命，各主管運(yùn)勢(shì)、陽壽和身體。天魂主運(yùn)，地魂主命，天地二魂為陰陽所生，一切皆為注定，不可逆，不可改，不可動(dòng)。有高人結(jié)合五行陰陽八卦數(shù)術(shù)能夠解人運(yùn)勢(shì)，看人災(zāi)福，便開山立派，都是經(jīng)過了千百年的傳承，信者自信，不信者自是不信。人死燈滅，則天地二魂自動(dòng)消亡，只留下命魂一脈回歸黃土，走黃泉路，過奈何橋，上望鄉(xiāng)臺(tái)，喝孟婆湯。
到了判官那里把前世的因果都走一遍，清算人前種種，有錯(cuò)的便要罰，有對(duì)的便要賞，這便是常說的積陰德，行善事，將來投胎可以有個(gè)好去處。
可有的人，生前有事脫不開，或者不想離開，便不肯去陰司報(bào)道，久而久之便成了游魂。這陰陽本不可兩立，人間呆著，這魂的陰氣會(huì)逐漸消散，終究化作一縷青煙，連個(gè)下世都沒有著落，這是自然規(guī)律。
可還有的人則不肯，戀戀紅塵，多少風(fēng)流事。有權(quán)利、有財(cái)富、有地位、有冤有仇、有念想，人的*無窮多，死了也還改不了，這些東西就是戾氣。戾氣會(huì)隨著人的*越來越膨脹，最終便成了“鬼”這一說。
每種“鬼”因?yàn)榍笆赖撵鍤庑纬稍虿煌撬膬磹撼潭纫膊煌?。有好有壞，不能一桿子打死，有人死后是想報(bào)恩的，有人死后是想報(bào)仇的，這些東西在世上是應(yīng)該存在的，違反了天罡命數(shù)，打破了陰陽兩界的平衡，于是便有人出來收拾這些殘局。
道士，便是這樣一類人，他們精通五行陰陽，能夠調(diào)動(dòng)神鬼之力，能驅(qū)邪，能克兇，能布風(fēng)水，能看運(yùn)程。他們是陰陽兩界平衡的使者，是天地賜予他們擁有能力，讓他們可以調(diào)動(dòng)風(fēng)水五行之力為己所用，這便是有邪必有正。
這位在洪村出現(xiàn)的瘋道士是誰呢？他便是當(dāng)年算出我小姨九歲之劫的那位瘋道士。
馬肅風(fēng)，號(hào)清風(fēng)道人，天正道第二十六代掌門，查文斌的師傅就是他！
我們的故事，真正的開始，還是從他說起。
馬肅風(fēng)來洪村已經(jīng)半月有余了，他不是浙西北洪村人，他是四川人。
四川，青城山，道教圣地，天師張道陵的開山道場(chǎng)，香火鼎盛。自從道教創(chuàng)立以來，這里便是信徒心中最為神圣的地方，圍繞青城周邊，大大小小道觀林立，在20世界初，戰(zhàn)火開始在中國(guó)大地燃燒的時(shí)候，就有這么一位棄嬰被留在了青城山腳。
這是個(gè)男棄嬰，大冬天的被一床紅花被子包著，里面留著一封信，信上有孩子的生辰，臉已經(jīng)被凍的發(fā)紫，一位路過此地的道人撿起這孩子問農(nóng)家要了迷糊才勉強(qiáng)救了一命。
這位道人，便是天正道第二十五代掌門馬鼎言。
馬鼎言并不是四川人，他的家在離句容茅山不遠(yuǎn)的一處山村里，他到青城來是拜訪道友。自從收了葉歡那個(gè)徒弟后，他便打算細(xì)心栽培，將來讓他成為自己的接班人。
葉歡，那一年七歲，天資極度聰慧，五歲那年已經(jīng)能將《道德經(jīng)》和《太平經(jīng)》倒背如流，馬鼎言很是歡喜，在他看來，葉歡將來的修為肯定能夠超過自己，甚至毗鄰師祖凌正陽。就在前日，青城山上，天師道的掌門歸云大師還在對(duì)葉歡贊不絕口，這里可是天師張道陵親傳的道家圣殿，能夠得到大師的肯定，馬鼎言可謂是喜上加喜。
天正道不同于別的教派，世代單傳，一師一徒，絕無二列，這是師祖凌正陽定下的規(guī)矩。馬鼎言看了那孩子太弱，本想就近找戶人家相送，但一看到那生辰八字便心頭一驚，隨手一算，這孩子命帶十六個(gè)兇煞，怕是擱在這里沒法養(yǎng)得活。
馬鼎言心善，又匆匆抱著那孩子去到青城山，想把孩子送進(jìn)道觀。
不想，歸云大師此刻就派坐下一童子相見，送了他一句話：“清風(fēng)送子青城下，道由心生道天正；一切皆是定數(shù)。”
于是，那孩子便被馬鼎言帶回了老家，跟隨自己姓氏，取名“肅風(fēng)”，又讓他做了葉歡的師弟，道號(hào)“清風(fēng)”。
若是葉歡走上正途，也不會(huì)由馬肅風(fēng)來接任，只是奈何他天資太高，十八歲那年，馬鼎言便派葉歡出去云游學(xué)道三年，三年歸期將至，葉歡再歸之時(shí)已性情大變，滿身尸氣。
馬鼎言知曉愛徒已入鬼道，再想挽回卻來不及了，兩人出手相斗，馬鼎言憑借幾十年的道行打瞎了葉歡左眼，但自己胸口也承受重創(chuàng)，過了兩年便散手人寰。
彌留之際，馬鼎言將掌門之位傳于馬肅風(fēng)，并將天正道一脈的各中緣由都一一告知，除去天正自成教之時(shí)的訓(xùn)言之外，更要他清理門戶，除去葉歡。
奈何葉歡自從逃離天正之后，音訊全無，馬肅風(fēng)借云游之際，四處打探，一眼就晃到了解放后，也不知那葉歡是死還是活，終究是找不到人了。
洪村，馬肅風(fēng)已經(jīng)找找五年了，他的腳步在九州大地都尋了個(gè)遍。
半年前在泰山，觀天臺(tái)，漫天星象，作為歷代帝王祭天的這塊石頭，馬肅風(fēng)已經(jīng)不是第一次來了，每年的這一天都會(huì)來此處，只為去看那無數(shù)星星中的那兩顆。
在北斗七星第四顆與第七顆連心的中垂線上，有一顆忽明忽暗的星，它上一次出現(xiàn)還是在一百年前。天正道、羅門、還有數(shù)不清的其它人都在盯著它，只為等到它重新閃爍的那一刻。
農(nóng)歷七月十五，月很圓，天卻很涼。
馬肅風(fēng)一手拿著酒葫蘆一手枕著自己的后脖，每年只有一次，年年他都會(huì)到此地，傳說中離天最近的地方，只為靜靜的等待。
泰山，五岳獨(dú)尊，吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恒，為群山之最。
泰山位于東方，東方是太陽出升的地方，古人即認(rèn)為是萬物交替，初春發(fā)生之地。按“五行”東方屬于木，按“五?！睘槿?，按“四時(shí)”為春，在八卦中屬震，在“二十八星宿”中為蒼龍。
“東”字繁體為“崬”，這是個(gè)會(huì)意字，這個(gè)字從木，日又在其中。而“木”字在甲骨文中與“?！弊滞ㄓ?，故有日出扶桑之說?！叭省笔翘斓卮蟮拢按骸笔侨f物更生“震”與“蒼龍”則是帝王出生的騰飛之地，所以歷代帝王都需要來此處祭天，以求得到天地的認(rèn)可，才能真正的君臨天下！
于是，泰山一變而為吉祥之山，神靈之宅，紫氣之源，萬物之所，甚至一草，一木一石都能靈應(yīng)昭昭。齊魯大地上至今流傳著“吃了泰山靈芝草，返老還童人不老”的諺語。先秦帝王封泰山時(shí)，怕惡傷山石，觸怒神靈，便用蒲草裹住鑾駕車輪上山，秦始皇尚且如此，足以可見泰山在世人心中的地位。
“地方是個(gè)好地方，只可惜貪念太多?！瘪R肅風(fēng)灌了口酒自言自語道，的確如他所說，哪朝皇帝不想長(zhǎng)生，哪朝皇帝登基了都想來到此處，名義上是來祭天，其實(shí)誰都想感受一把把大地踩在腳下的感覺。
“其愈沒，其言大行，學(xué)者仰之如泰山，北斗云”馬肅風(fēng)又灌了口酒，然后惺惺的說道：“不過如此……”
遠(yuǎn)方突然傳來一陣幽幽的聲音：“不過如此，好大的口氣??！”
馬肅風(fēng)身邊一桿紅色的小令旗“刷”得一下就立了起來。
無風(fēng)旗動(dòng)，三里之內(nèi)必有鬼怪！再一聞那空氣之中，隱約散發(fā)著一股死人味，馬肅風(fēng)提著七星劍站了起來環(huán)顧四周，喝道：“什么東西在此作祟！”
那聲音“嘎嘎”得笑了起來，笑得滲人。
“不是鬼怪，是人！”馬肅風(fēng)立刻就明白了，這泰山本是天地階梯，萬物皆受日月星辰洗禮，但凡是那樣的臟東西是來不了泰山的，能登山的只能是人。
馬肅風(fēng)收起劍，換了個(gè)聲音道：“誰？既然來了，何不現(xiàn)身？”
過了片刻，一個(gè)身著一襲黑色長(zhǎng)褂的人走了出來，那人衣裳上面畫著圓盤大小的“壽”字，腳下穿著一雙方頭的黑面白底布鞋，一手拿著一根招魂幡，另外一只手上則盤著條小白蛇，這條白蛇非常奇怪，竟然頭上有角，更加讓人稱奇的是蛇上上還有四條腿，活脫脫一縮小版的龍！還要讓人不解的是，天色明明漆黑，但這人卻戴著一副黑色圓片的老式墨鏡。
那人把玩著手中的小蛇道：“好久不見，別來無恙，馬師弟！”
馬肅風(fēng)大驚道：“葉歡？”