孫悟空吃完蟠桃后，接下來就四處游蕩起來，聽到蟠桃會(huì)沒有請(qǐng)他的時(shí)候，憤怒之下，就假傳玉皇大帝的旨意，讓各位仙人去了其他殿堂，徹底攪亂蟠桃會(huì)。接著，孫悟空盜御酒，將許多珍饈佳肴囫圇吞棗吃下，吃不下的四處亂扔，弄得一片狼藉。
    這回，趙公明沒有出手了，則是有趣的看著孫悟空亂來。
    對(duì)這些珍饈佳肴，趙公明卻不稀罕，怎么說在人間號(hào)稱財(cái)神，那名頭不是白叫的。定海珠里頭的天材地寶靈物多得是，如果要吃點(diǎn)東西，除了比較特殊的靈根丹果以外，其他的東西，還是很容易的。怎么說也是圣人弟子，本身也有些名氣，如果這些低檔次東西也拿，萬(wàn)一被發(fā)現(xiàn)傳了出去，自己的形象變得糟糕不說，通天教主也是臉上無(wú)光。
    迷迷糊糊的，孫悟空跑進(jìn)了太上老君分身，在天庭開的一個(gè)兜率宮，借著酒意，吃起丹藥來。什么五行造化丹，九轉(zhuǎn)還魂丹，補(bǔ)心丹，看都不看，一股腦兒的吃了下去。趙公明看得直感嘆，這孫悟空乃是可用來補(bǔ)天的五彩靈石所化，果然得天獨(dú)厚，這么吃丹藥都沒有事情。如果不是太上老君擁八卦爐將他煉成半個(gè)不死混元之體，只怕證得混元大道都有可能。
    突然，趙公明瞥見裝著九轉(zhuǎn)金丹的三個(gè)葫蘆，眼睛不禁狂熱起來，怎么說也是吃過幾次金丹，對(duì)這東西的有一個(gè)比較透徹的了結(jié)。九轉(zhuǎn)金丹，可以說是太上老君最得意的作品，不但能恢復(fù)法力，還能鞏固修為境界，在有些時(shí)候，還能幫助人突破修為境界。如果全讓孫悟空囫圇吞棗的吃了下去，最后被壓五指山，吃銅丸喝鐵水化去無(wú)量藥力，也太暴殄天物了。
    這么好的丹藥，落得如此下場(chǎng)，未免有些可惜，不如自己也取一些。趙公明無(wú)恥的想了一會(huì)兒，給了自己一個(gè)非常好的理由后，也動(dòng)手了。身影一動(dòng)，飄到三瓶葫蘆面前，趙公明從自己的身上取出一個(gè)葫蘆出來，從三個(gè)裝著九轉(zhuǎn)金丹的葫蘆里頭，都倒出一半金丹來，然后悄悄的接過孫悟空覺得不好吃而扔過來的九轉(zhuǎn)還魂丹。
    而后，孫悟空吃了九轉(zhuǎn)金丹，立馬清醒過來的時(shí)候，心道不好，立馬下界去了。
    趙公明跟著孫悟空，也悄悄的退去。
    離恨天八景宮，太上老君從玄關(guān)鏡中看到趙公明和孫悟空的行為，非但沒有惱怒，還露出一個(gè)莫名的笑意，只聽太上老君撫須自語(yǔ)道：“當(dāng)年我從老師那里窺得天機(jī)，我道門的興衰變化，全在你的身上。如今賜你九轉(zhuǎn)金丹，可別讓我失望了。”
    靈寶天碧游宮，通天教主心神一動(dòng)，微微一算，便知道了前因后果后。通天教主不禁哈哈大笑，對(duì)封神之時(shí)，太上老君偏袒闡教的怒意，也淡了許多。
    這仙丹雖然是太上老君故意而為，有贈(zèng)送之意，但放了這么多的數(shù)量，卻是想讓孫悟空的修為提升一大截因，讓天庭無(wú)法控制。原來，佛門入住六道之時(shí)，玉帝不怎么阻止而有些不悅，惹得太上老君有些不悅。可因?yàn)楸娢皇ト藲w隱，宣布不再插手三界之事，老子本體回了太清天，所以不會(huì)出來懲罰，只是在兜率宮中留了一分身，也不管事，只是在此煉丹。
    可煉制的丹藥威力，卻也不弱一分，圣人妙法，當(dāng)真是神奇無(wú)比。接下來，與《西游記》沒有什么大區(qū)別，太上老君暗送仙丹后，又將孫悟空在八卦爐中煉過，使他不僅修成金剛不壞身，還有了一對(duì)火眼金睛。如此的孫悟空，在眾多天神放水之下大鬧靈霄殿。
    玉帝無(wú)奈，只好命太白金星去請(qǐng)釋迦牟尼相助。
    釋迦牟尼因?yàn)榕d建婆娑凈土之事欠了玉帝的人情，而且自己的小乘佛教要將佛法傳入中土，還得這位的大力支持，遂答應(yīng)玉帝之請(qǐng)，前來降伏妖猴。釋迦趕來之時(shí)，孫悟空已將靈霄大殿打成一片廢墟。如來現(xiàn)出多寶如來化身與孫悟空交手，二人皆是圣人弟子，出手自然不凡，一個(gè)是補(bǔ)天五彩石所孕育的靈明石猴，一個(gè)是數(shù)千件靈寶所化的如來金身；如意金箍棒揮舞不停，千件靈寶光耀萬(wàn)分。
    或許是因?yàn)橼w公明這個(gè)緣故，使得歷史發(fā)生了許多變化，多寶如來并沒有用【掌中佛國(guó)】神通將孫悟空壓下去，而是純粹的用法術(shù)戰(zhàn)技。孫悟空本來學(xué)的就是戰(zhàn)技，這多寶道人長(zhǎng)處在煉制寶貝和道行上，這一番較量下來，非但沒有將孫悟空怎么樣，自己的金身被孫悟空的金箍棒打得有些裂開。
    釋迦牟尼此時(shí)也是心中大怒，常言佛也發(fā)火，釋迦滿臉怒相，頭上現(xiàn)了佛光，誅仙陣圖漂浮其上，在佛光纏繞之中起了變化，化為五位明王。
    第一位是中央不動(dòng)明王，不動(dòng)明王居于五大明王中心位置，亦即居于首位，另四尊明王圍繞在他身邊。不動(dòng)明王為一臉二臂，發(fā)垂披肩，愁眉瞠目，嘴角兩側(cè)露出兩虎牙，現(xiàn)大忿怒相，上衣斜帔，下著擺裙，右手持劍，左手提索，以童子相站姿安立周身智慧烈焰中。
    第二位是東方的降三世明王，四面八臂，雙足踐踏大自在天之夫妻。持降三世印，以蓮華面微笑而怒，顰眉猛視，利牙出現(xiàn)，住降伏立相。
    第三位是南方的軍荼利明王，一面八臂，左足稍稍上舉，做出踏空的姿態(tài)，而中央的左右兩手各自伸直食、中、無(wú)名指，然后再用大拇指掐住小指，將兩手在胸前交叉，其余的手，分別拿著金剛杵、寶輪、三叉戟等法具。
    第四位是西方的大威德明王，六面、六臂、六足，騎著水牛，他的六只手所握持的東西是劍、戟、棒、索、弓、箭。
    第五位是北方的金剛夜叉明王，三面六臂，其正面五眼怒張，左右兩面各有三眼。頭有馬王髻，周身遍飾珠玉。六臂各持弓、箭、劍、輪、五鈷杵、金剛鈴等法器。
    這五位卻是釋迦牟尼以忿念將誅仙陣圖化形形成的化身，也相當(dāng)于斬去一尸。如此釋迦牟尼等于已是斬去二尸的準(zhǔn)圣，只需再再斬去自身便可證混元道果，成就圣人之位。
    五大明王出手化作五座大山將齊天大圣□□其下，后來，多寶用神符替代，五大明王才脫身出來，天庭暫時(shí)恢復(fù)了平靜。這時(shí)，趙公明正好找到大禹的第二輪回，悄悄的引靈氣將大禹的元神加固以后，就撤走了。并不是趙公明不想將大禹的金身立馬給他融合了去，而是他發(fā)現(xiàn)大禹的元神，經(jīng)過轉(zhuǎn)世以后，弱了許多，性格也變得愈發(fā)怯弱。
    如果現(xiàn)在就讓大禹金身跟靈魂融合的話，大禹今后再也沒有進(jìn)步的可能。趙公明怎么說前世也是個(gè)人，如今雖然脫離了本體，可對(duì)人的特殊感情，卻沒有消失，對(duì)不惜冒險(xiǎn)轉(zhuǎn)生的大禹，他還是比較欽佩的，自然不會(huì)不為他考慮。至于大禹的元神為何會(huì)變得如此，趙公明自然清楚，除了那呆在六道輪回的地藏王搞得鬼以外，還能是誰(shuí)？