劍技傾城分為上下兩部，每部又各分為九層，上部第一層需要施展出六十四道劍氣，第二層為一百二十八道，依次類(lèi)推，直到第九層施展出過(guò)萬(wàn)道劍氣才算圓滿(mǎn)。而下部則與上部相反，或者說(shuō)傾城下部是以?xún)A城上部為基礎(chǔ)的一個(gè)延展，不管你能施展出多少劍氣，在傾城下部這里，都必須在劍氣完全消散前，把這些脫劍而出的劍氣收攏重疊成一道劍氣，同樣，當(dāng)你能把傾城上部第一層的六十四道劍氣全部收攏重疊成一道劍氣后，你就可以修煉傾城下部第二層。
云辰現(xiàn)在沒(méi)有能力依仗劍技傾城施展出六十四道劍氣，但是這并不妨礙他修習(xí)傾城下部，能施展出多少劍氣就收攏重疊多少劍氣，這就是劍技傾城的精妙之處，不同的是威力大小有區(qū)別罷了。
所以，云辰一開(kāi)始只耗費(fèi)半滴元力施展了四道劍氣，由淺入深由易到難嘛，這是最基本的道理。四道劍氣在飛逝的瞬間，云辰只來(lái)得及用神念控制四道劍氣兩兩重疊，還來(lái)不及把重疊在一起的劍氣再次重疊，劍氣就消散了。
云辰并不氣餒，就像石像姑姑說(shuō)的那樣，十倍元?dú)饩珶拤嚎s為元力的他，對(duì)元力或者元力化為的劍氣，比起其他人有著更強(qiáng)的掌控力，雖然還未達(dá)到石像姑姑所說(shuō)的元力絕對(duì)掌控，不過(guò)掌控十幾道劍氣幾乎耗費(fèi)不了他什么神念，但是
但是，傾城下部與傾城上部完全是兩個(gè)不同的概念，傾城上部主要是“放”，放出劍氣讓它按照自己的意愿，每道都精確的擊中目標(biāo)，這確實(shí)無(wú)需耗費(fèi)云辰多少神念；而傾城下部則是“收”，把傾城上部“放”出去的劍氣“收”聚成一道，超強(qiáng)的元力掌控，只能讓已經(jīng)成為單個(gè)體的劍氣重疊在一起更容易一些，但是把平行濺射出去的劍氣，強(qiáng)行改變軌跡聚在一起，就需要耗費(fèi)自身神念了。
就這么一次，云辰就感到了自己的腦袋有一點(diǎn)點(diǎn)昏眩，顯然是耗費(fèi)了神念過(guò)多的征兆。
云辰覺(jué)得不對(duì)，或者說(shuō)，他自己剛才收聚劍氣的方法錯(cuò)了，如果現(xiàn)在他連收聚四道劍氣就要耗費(fèi)龐大的神念，這以后數(shù)十道數(shù)百道劍氣，那耗費(fèi)的神念將遠(yuǎn)超他所能想象，他也別想再收聚了。
烏云散去，露出如鉤鐮月和漫天飄渺的星光，星空下的云辰，矗立在沙丘背面苦思良久，在沙丘上，三女六男無(wú)聲的凝視著他的背影，她們不知道云辰在想什么，但是剛剛那一聲清脆的劍鳴聲她們都聽(tīng)到了，于是所有人都抱著“偷學(xué)”的心態(tài)，正大光明的站在沙丘上窺視者云辰的一舉一動(dòng)。
“彬”的一聲，劍鳴再起，劍光再現(xiàn)，依然是四道劍氣，在云容她們的眼中，這四道向前的劍氣，在云辰的刻意為之下有明顯的快慢之分，先脫劍而出的劍氣較慢，后脫劍而出的劍氣較快，但最終，有三道劍氣重疊在了一起，只有一道劍氣，飛的太快，消散于遠(yuǎn)方的黑暗中。
“還是不行！”云辰揉了揉眉心，這次他改兩兩重疊為三道劍氣向一道劍氣重疊，先不說(shuō)有一道沒(méi)能夠收聚在一起，可這樣依然需要耗費(fèi)神念改變劍氣運(yùn)行的軌跡。
云辰再次陷入了沉思，沒(méi)有真解的劍技就是這一點(diǎn)麻煩，縱然你領(lǐng)悟力卓越，可是一切都要反復(fù)的驗(yàn)證，有的時(shí)候當(dāng)你認(rèn)為是正確的時(shí)候，等你修煉到更深的層次后，發(fā)現(xiàn)這種方法并不適合后面的劍技修煉，一切都得推倒重來(lái)，云辰不想在以后推倒重來(lái)，所以一開(kāi)始就要慎重，最起碼，他要找到一個(gè)起碼能說(shuō)服自己相信的方法。
沙丘上的眾人依然在看著，眼睛都不眨一下看著，看的最認(rèn)真的是云長(zhǎng)，猶記得很多年前，云辰在漫天雪花中慢悠悠舞劍的時(shí)候，他都能看的如此如醉，雖然到現(xiàn)在云長(zhǎng)一直沒(méi)弄明白云辰那樣舞劍到底有何意義，但是云長(zhǎng)始終認(rèn)為那是有用的，要不如何解釋云辰今天冠絕整個(gè)云城宗二代弟子的實(shí)力。
有些事情，只可意會(huì)不可言傳。你懂了，就懂了，不懂，說(shuō)了你也不懂。沙丘上所有人都這樣想，包括云靜。
“彬”的一聲第三聲劍鳴聲響起，還是四道劍氣，這四道劍氣不再筆直的向前，而是向前四散劃出四道美妙的拋物線(xiàn)后，精準(zhǔn)的向著前方空中的某一點(diǎn)射去，四道劍氣同時(shí)相撞在一起，沒(méi)有劍氣相撞后的氣勁四散的轟鳴，有的只是一道更加耀眼如實(shí)質(zhì)的劍光，仿若夜空中那最耀眼的一顆星辰…
下一個(gè)瞬間，這顆星辰帶著無(wú)可抵御的氣勢(shì)向前飛瀉而去，足足五十米距離后才無(wú)聲的消散。
“就是這樣!”云辰冷峻的臉上此刻終于露出了一抹喜色，前兩次他都本末倒置了，總是用神念強(qiáng)行改變劍氣飛行的軌跡，把它們強(qiáng)行收聚在一起。既然他能精準(zhǔn)的掌控這幾道劍氣的最終目標(biāo)，為什么不把這幾道劍氣的目標(biāo)定在同一個(gè)‘點(diǎn)’上，這樣云辰只需要控制劍氣飛行的速度，讓它們同時(shí)在那個(gè)‘點(diǎn)’上相遇，就能輕易的把它們收聚成一道劍氣了。這期間雖然也需要耗費(fèi)一點(diǎn)神念，但是相對(duì)而言要輕松的多。
沙丘上的眾人依然看的不明不白，她們不明白云辰如何把四道劍氣收聚成一道的，更不明白這樣做有何意義，如果是為了增加劍氣的威力，直接用一道元力發(fā)射一道劍氣豈不是更簡(jiǎn)單？
云靜打了個(gè)哈欠，最先走下了沙丘，眾人都跟著散去，只留下了云雪和云長(zhǎng)，她們依然看著再次陷入了沉思中的云辰，在夜色下沉思的云辰，這一刻淡定如玉，仿若有某種莫名的魅力，讓她們都不舍得離去。
“你看懂了什么？”一向淡漠的云雪，突然開(kāi)口問(wèn)道。
冷傲仙子主動(dòng)看口相詢(xún)，讓云長(zhǎng)有點(diǎn)受寵若驚，“他…師兄從、從不做無(wú)聊的事，他的劍，從不、不拿來(lái)表演給誰(shuí)看，現(xiàn)在這樣做，一…一定是在修煉什么劍技！”云長(zhǎng)結(jié)結(jié)巴巴的說(shuō)完。
云雪寒冷的眸子給了云長(zhǎng)一個(gè)贊賞的笑意，差點(diǎn)把他的魂兒都勾跑了，“等你進(jìn)入劍師境界就會(huì)知道，哪怕是自己分射出來(lái)的兩道劍氣，脫離劍體后在空中相遇，馬上就會(huì)相互炸散，但是…”
但是云辰四道劍氣收聚在一起，卻沒(méi)有因?yàn)闅鈩畔鄾_而炸散，而是重疊在一起，組成了一道更渾厚的劍氣。
云長(zhǎng)懂了，云辰這是在修煉一種全新的劍技。
云辰又施展了幾次傾城，直到把體內(nèi)的元力都耗空了才停下來(lái)盤(pán)坐著恢復(fù)元?dú)?，現(xiàn)在他基本上能把四道劍氣合為一道了，這收聚起來(lái)的劍氣，在空中存留在時(shí)間更長(zhǎng)，飛行的距離更遠(yuǎn)，通過(guò)神念的指引，可讓它更精確的打擊目標(biāo)，問(wèn)題是，威力依然有限，所以云辰需要通過(guò)收聚八道或者十六道劍氣，來(lái)提升收聚后劍氣的威力。
當(dāng)云辰苦練了大半夜，回到沙丘前方火堆邊時(shí)，除了值夜望風(fēng)的云林，其他人都已經(jīng)睡下。云辰在火堆旁坐下，掏出那本從伊東身上搜來(lái)的“御物術(shù)”，借著逐漸微弱的火光看了起來(lái)。
御物術(shù)不是劍技，也不是心法，應(yīng)該說(shuō)，它是在心法的基礎(chǔ)上，通過(guò)元力和神念，凌空御物的一種方法，比如，伊東凌空御使雙環(huán)，把雙環(huán)投擲出去后，還能根據(jù)對(duì)手的移動(dòng)，來(lái)隔空改變雙環(huán)的運(yùn)行軌跡，持續(xù)的攻擊對(duì)手。
最讓云辰感興趣的是，伊東能把元力灌注于雙環(huán)上引而不發(fā)，直到雙環(huán)飛近身后，在引動(dòng)附帶在雙環(huán)上的元力，化為氣勁傷人的這一招。
事實(shí)上云辰也聽(tīng)六道說(shuō)過(guò)，修士們也有御物的技能，叫做御劍，是劍帝境界的修士才能修習(xí)的劍技，長(zhǎng)劍脫手而去，殺敵于千米之外，就是御劍。但是伊東一個(gè)連劍宗實(shí)力都達(dá)不到的魔宗門(mén)人，是如何學(xué)會(huì)這跟御劍有著異曲同工之妙的御使雙環(huán)的？
這給了云辰莫大的興趣，雖然說(shuō)他現(xiàn)在還有指劍、傾城這些劍技，因?yàn)楦鞣N原因無(wú)法修煉或者沒(méi)有時(shí)間來(lái)進(jìn)一步修煉，但是這個(gè)御物術(shù)，總是給云辰一種撿到寶了的感覺(jué)。
既然伊東能通過(guò)修習(xí)御物術(shù)御使雙環(huán)，那他為什么不能通過(guò)御物術(shù)御使劍器?
把一本御物術(shù)翻完，云辰才知道伊東為什么能御使雙環(huán)了，御物術(shù)對(duì)一個(gè)人的神念要求極為高，伊東如果不是有什么別的途徑輔助修煉過(guò)神念，就是一個(gè)先天有著深厚神念的人，隔空御物，不止需要把元力灌注于所御使之物中，還要把自身神念融入其中，使其成為自己身體的一部分，這樣施展起來(lái)才能得心應(yīng)手。
云辰只得暫時(shí)放棄，他的神念有多少他自己清楚，駕馭劍技傾城下部就有點(diǎn)捉襟見(jiàn)肘，現(xiàn)在根本別想修煉御物術(shù)。
但是新的疑問(wèn)又在云辰的心里產(chǎn)生，現(xiàn)在越高深的劍技功法，對(duì)神念要求就越高，難道，一個(gè)修士需要“氣”與“神”同修，才能到達(dá)極致？可是如果要修神念，該如何去修煉？真的像石像姑姑說(shuō)的那樣，來(lái)自己折磨自己，提高自己的承受力進(jìn)而提升自己的精神意念？
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