佛陀背著行囊，跟他作伴的是每日東升西落的斜陽。
    魚白每走一步，身上的醒神鈴也在丁玲作響，多日奔波勞頓，原本清爽俊朗的臉上灰撲撲的，還有五日，就可以到達落伽寺，魚白不禁握緊了手上的禪杖，能去落伽學法，就不枉這萬里的足下行。
    第五日清晨，大雨如注，山路難行，魚白拄著禪杖在半山腰緩慢的移動。下午太陽躲在云彩后面若隱若現，魚白在一處空地休息，他抬頭仰望依山而建的落伽寺，一個紅色的身影在窗口向山下看，魚白還不知那便是日后辯經的勁敵元舍那多，熟識的人也稱作他為元空。
    寺里的僧人友好的接待了魚白，安排好起居，明日寺里的上座師和大僧們會親自會見他。
    又是清晨，修整之后，魚白著一身白色僧衣走向紅色絹布盡頭的紅衣大僧們。落伽寺這幾日有個傳說，半月前，元空大僧深夜醒來，他夢見自己面前有熊熊燃燒的大火，大火寂滅后，從絲絲灰燼里開出一朵白蓮，元空輕觸白蓮，白蓮盛開的花蕊點出星點芳華，遍地生蓮。
    而這個時候一身白衣的魚白便上山求法，寺中大僧都以為他便是元空夢中的那朵白蓮化生。所以熱情款待，大禮接風。
    魚白是不是元空夢中的那朵白蓮未可知，倒是悟性與勤奮上上乘，學法三個月，寺中除大僧外辯經他一場都沒輸過。寺中的經卷熟讀大半，元空開始慢慢注意這個白衣求法遠道而來的僧人。
    元空大僧邀魚白于后山竹林論法。
    傍晚倦鳥歸林，大僧煮茶，魚白覺得，元空大僧要不是落了發，到了俗世便也是禍國殃民的皮相。
    雖然以上的話，白葉寺的都龍也對自己說過。不過魚白覺得元空大僧比他更像。
    深夜蟬鳴，論法的兩人各自回到禪房，不過卻有人睡不著，睡不著的僧人是魚白，入寺學法已有時日，就在幾杯茶的功夫被說的啞口無言。
    魚白睜眼到天亮，破曉便起來用功了。元空在旁邊的書架隔著經卷的縫隙看到了魚白緊鎖的眉頭，元空放好經書，輕步離開。
    魚白天資不錯，假以時日必會得道，只是慧根雖好，執念卻深，現下看著是堅韌刻苦，日后必會有其帶來的劫數。
    又是三月，魚白學法半年有余，白葉寺來信問歸期。
    魚白將信放于桌上，起身出了禪房，白葉寺于三個月后會迎來一位宏法僧人，他提出要與寺內僧人對辯，都龍希望魚白可以回去。
    又是空山新雨后，魚白與落迦的十二論師于菩提樹下辯經。
    魚白學法圓滿，背上行囊走出了爛迦。
    元空在山門口手捧白蓮，魚白躬身施禮，元空將手中白蓮遞給魚白，還禮。
    魚白未在途中逗留，兩個月后回到了白葉寺。
    前來對辯的僧人在附近寺院僧人的注目下輸給了魚白，辯經就是這樣有意思，你來我往，是或否，再或不定，直至對手啞口無言，問不出是否，一切為有法。
    冬去春來，四月桑達清辯會，白葉寺的都龍帶著寺里的辯師們也日夜趕路奔赴。魚白與溪邊喝水，溪水清甜，抬頭便看見了水中倒影，身后一抹紅色。
    魚白起身回頭，眼前便是同樣有些風塵仆仆的元空，他們目的地都是桑達清辯會。
    八方的僧人都齊聚桑達，白葉寺如同滄海一粟，論師們拼盡全力還是敗了，只剩魚白，他的對手是那位宏法僧人的同寺大僧，法吾，相傳他從來沒敗過。
    對辯的前一夜，魚白在葡萄架下躲雨，不小心踩了元空的袍角，元空大僧更早就在這里躲雨，魚白后退，站在了外面，元空睜眼，起身挪開一個位置，魚白與元空并肩站在在葡萄架下，元空的聲音像是在自言自語，“法吾上師慧若深谷不見底，舌燦蓮花，也曾來落伽，小僧有幸曾略勝一小籌。”
    雨停了，葡萄架下只剩下了魚白，元空好像沒有出現過。
    翌日，桑林下，葉子層層疊疊下露出了幾束光，光里的魚白深出了一口氣，法吾清了清嗓子，站起身準備開始向魚白發問，這時觀戰的眾僧出現了一陣騷動，只見一大片紅色緩緩向桑林移動，落迦的上座師與一眾論師閑適的圍坐下來，看熱鬧倒是沒什么，眾僧議論紛紛的是他們支持的是魚白，元空看著魚白淺笑，魚白收回目光，也淺笑接下法吾的發問。
    傍晚，夕陽還剩一抹殘紅，法吾問不出下一個問題了。年輕的魚白，名聲沒有在外的魚白贏了百勝論師。
    翌日，魚白在看熱鬧，元空對辯戒遠宗師，元舍那多不止名聲在外，戒遠宗師倒也輸的從容。
    五月快過去了，天氣越來越熱，葡萄長出了青色的一團一團，元空法師提著竹籃采摘葡萄，滿滿一竹籃的葡萄一邊是納涼的魚白，另一邊是元空法師，嘴唇一張一合的說著：“此一別后小僧要去爛迦宏法，此去不知何時歸，自學法以來有一言一直記在心里，萬法唯識，三界唯心。
    此后的很久，魚白好像都沒有真的領會元空的意思，又或者他在后悔當時沒有抓住機會問元空，他的意思。
    擊掌的聲音脆生生的在耳邊，魚白看著眼前的幾位僧人，他們在等他回答，魚白一直沒有說話，不是真的答不出，而是他疑問了自己的信仰。
    元空于爛迦圓寂了，聽聞這個消息已經是他身死的三個月之后了。爛迦在蓬萊的更西邊，無生靈，去宏法也不知道宏給誰，倒是有無數妖物，不知道這法是不是可以伏妖。
    魚白輸了辯經，倉促收拾行囊去了爛迦。
    他似乎不相信元舍那多，紅衣僧人已經不在了，葡萄架下的鼓勵與規勸，竹林的論法，山門前的一瞥，辯法時的從容，隔著書卷不忍打擾的小心翼翼，桑樹下的淺笑。。。。。。好像就是昨天才發生的事。
    還沒有到達蓬萊，更沒有進入爛迦，魚白便在路上遇到了元空，他并沒有死，只是昏迷了，那是守在他身邊的年輕人說的，年輕人說他是爛迦的人，叫滄申，他們似乎在躲避著什么東西的追趕。
    爛迦是法外之地，毗鄰蓬萊，雖然妖魔不犯仙界，仙界不理爛迦，爛迦適宜妖魔生存，更適宜做仙界的靈物生長，魔高一丈，爛迦早就是仙界的心腹大患。
    現下爛迦分為三股力量，其一是巫妖王，表面脾氣火爆，以邪術巫蠱手段狠厲著稱；次之是青姬的狐族，精于魅惑與算計，幻化的男妖女妖都有美好的皮相；最后是老桐木，他是□□而生的鳳凰銜木落在爛迦而長成，修練成精怪，畢竟與仙有淵源，斡旋于妖魔和仙人之間，都有些許薄面。
    滄申說完這些有些警惕的向魚白的身后看去，一個白影閃過，而后三人又換了一個更隱蔽的洞穴躲著，火光一閃一跳的，魚白在東躲西藏的幾日里發現，滄申躲著爛迦，但似乎更懼怕蓬萊，那個白影，似乎不怕，但更想躲著。
    魚白坐禪時，全神貫注，所以元空醒來時，他沒有第一時間發現，睜眼時，有一位白衣的年青人正在用荷葉遞給元空清水。滄申抱著果蔬回來時喚白衣年輕人為瓊一，魚白覺得瓊一就是滄申這幾日躲著的人，他們似乎有這樣的默契，一個躲一個追，就這樣跟著。
    瓊一更愛說笑，滄申應和著，可魚白覺得，滄申原本應該是同瓊一一樣的灑脫。
    也是小雨后，魚白和元空并肩站在一處陡峰之上，空氣就像落迦寺的那樣，元空的臉色有些蒼白，他向魚白說起了瓊一和滄申。
    元空：“滄申并不是原本就在爛迦的，瓊一跟著他總是想度化他。”
    魚白：“滄申是妖？”
    元空：“原本不是，魚白，你覺得瓊一會成功嗎？”
    魚白看著山下兩個取水的年輕人，“度化普羅眾生，說起來容易，但小僧還沒有見到過
    真的有這樣的得道大僧做到過。”
    元空：“可能我見不到了。”
    魚白看著元空，別過頭看著西方的爛迦，他總覺得元舍那多，他好像并不了解。而山下
    的兩個年輕人也不知道他們互相度化的日后艱難，不知道他們再度在桃花樹下相見時都
    沒有成為想要的樣子。
    魚白睜眼時，身邊空無一人，沒有了兩個年輕人，也沒有了元空，他行至爛迦，爛迦已
    哀鴻遍野，火燃盡的煙霧繚繞，他撞見了捧著錦瓶的瓊一，他們在一片火海前面駐足。
    滄申和元空都在眼前這片燒的正旺的火里，魚白好像在火里看到了元空，他把手伸向了
    元空，就快碰到他的肩頭，火的灼熱涌了上來，他收回手時，手里是一塊頭骨，還有面
    目全非的手臂。
    瓊一木訥的幫魚白治傷，他將手里的錦瓶打開，粉末灑在了滄申的遺骨上，遺骨化成一
    縷煙飛入瓶中，瓊一收起瓶子，背著另外一個年輕人離開了爛迦。
    魚白涅槃之火里沒了一臂，似乎也沒了信仰，后來的年月里，他曾苦修過，曾于世間的
    五彩斑斕里經過，也曾贏了很多宗師大僧，他始終不明白自己在把手伸向元空的那一刻
    會得道。
    而得道只是另外一場修行的開始，萬法唯識，三界唯心。
    怎樣才是心無外物，怎樣才能度盡四海苦難，三界、萬法他都沒有找到。
    魚白想，元空或許早就找到了，只是他忘了問。