十過(guò)：一曰行小忠，則大忠之賊也。二曰顧小利，則大利之殘也。三曰行僻自用，無(wú)禮諸候，則亡身之至也。四曰不務(wù)聽(tīng)治而好五音，則窮身之事也。五曰貪愎喜利，則滅國(guó)殺身之本也。六曰耽于女樂(lè)，不顧國(guó)政，則亡國(guó)之禍也。七曰離內(nèi)遠(yuǎn)游而忽于諫士，則危身之道也。八曰過(guò)而不聽(tīng)于忠臣，而獨(dú)行其意，則滅高名為人笑之始也。九曰內(nèi)不量力，外恃諸候，則削國(guó)之患也。十曰國(guó)小無(wú)禮，不用諫臣，則絕世之勢(shì)也。
    奚謂小忠？昔者楚共王與晉厲公戰(zhàn)于鄢陵，楚師敗，而共王傷其目。酣戰(zhàn)之時(shí)，司馬之反渴而求飲，豎谷陽(yáng)操觴酒而進(jìn)之。子反曰：“嘻！，退，酒也。“陽(yáng)曰：“非酒也。“子反受而飲之。子反之為人也，嗜酒，而甘之，弗能絕于口，而醉。戰(zhàn)既罷，共王欲戰(zhàn)，令人召司馬子反，司馬子反辭以心疾。共王駕而自往，入其幄中，聞酒臭而還，曰：“今日之戰(zhàn)，不谷親傷。所恃者，司馬也，而司馬又醉如此，是亡楚國(guó)之社稷而不恤吾眾也。不谷無(wú)復(fù)戰(zhàn)矣。“于是還師而去，斬司馬子反以為大戮。故豎陽(yáng)之進(jìn)酒，不以仇子反也，其心忠愛(ài)之而適足以殺之。故曰：行小忠，則大忠之賊也。
    奚謂顧小利？昔者晉獻(xiàn)公欲假道于虞以伐虢。荀息曰：“君其以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘，賂虞公，求假道焉，必假我道。“君曰：“垂棘之璧，吾先君之寶也；屈產(chǎn)之乘，寡人之駿馬也。若受吾幣不假之道，將奈何？“荀息曰：“彼不假我道，必不敢受我。若受我，而假我道，則是寶猶取之內(nèi)府而藏之外府也，馬猶取之內(nèi)廄而著之外廄也。君勿尤。“君曰：“諾。“乃使荀息以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘賂虞公而求假道焉。虞公貪利其璧與馬而欲許之。宮之奇諫曰：“不可許。夫虞之有虢也，如車之有輔。輔依車，車亦依輔，虞、虢之勢(shì)正是也。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。不可，愿勿許。“虞公弗聽(tīng)，逐假之道。荀息伐虢克之，還反處三年，與兵伐虞，又克之。荀息牽馬操璧而報(bào)獻(xiàn)公，獻(xiàn)公說(shuō)曰：“璧則猶是也。雖然，馬齒亦益長(zhǎng)矣。“故虞公之兵殆而地削者，何也？愛(ài)小利而不慮其害。故曰：顧小利，則大利之殘也。
    奚謂行僻？昔者楚靈王為申之會(huì)，宋太子后至，執(zhí)而囚之；狎徐君；拘齊慶封。中射士諫曰：“合諸候不可無(wú)禮，此存亡之機(jī)也。昔者桀為有戎之會(huì)而有纟昏叛之，紂為黎丘之蒐而戎狄叛之，由無(wú)禮也。君其圖之。“君不聽(tīng)，遂行其其意。居未期年，靈王南游，群臣從而劫之。靈王餓而死乾溪之上。故曰：行僻自用，無(wú)禮諸候，則亡身之至也。
    奚謂好音？昔者衛(wèi)靈公將之晉，至濮水之上，稅車而放馬，設(shè)舍以宿。夜分，而聞鼓新聲者而說(shuō)之。他人問(wèn)左右，盡報(bào)弗聞。乃召師涓而告之，曰：“有鼓新聲者，使人問(wèn)左右，盡報(bào)弗聞。其狀似鬼神，子為我聽(tīng)而寫之。“師涓曰：“諾。“因靜坐撫琴而寫之。師涓明日?qǐng)?bào)曰：“臣得之矣，而未習(xí)也，請(qǐng)復(fù)一宿習(xí)之。“靈公曰：“諾。“因復(fù)留宿。明日而習(xí)之，遂去之晉。0晉平公觴之于施夷之臺(tái)。酒酣，靈公起“。公曰：“有新聲，愿請(qǐng)以示。“平公曰：“善“。“乃召師涓，令坐師曠之旁，援琴鼓之。未終，師曠撫止之，曰：“此亡國(guó)之聲，不可遂也。“平公曰：“此道奚出？“師曠曰：“此師延之所作，與紂為靡靡之也。及武王伐紂，師延?xùn)|走，至于濮水而自投。故聞此聲者，必于水之上。先聞此聲者，其國(guó)必削，不可遂。“平公曰：“寡人所好者，音也，子其使遂之。“師涓鼓動(dòng)究之。平公問(wèn)師曠曰：“此所謂何聲也？“師曠曰：“此所謂清商也。“公曰：“清商固最悲乎？“師曠曰：“不如清徵。“公曰：“清徵可得而聞乎？“師曠曰：“不可。古之聽(tīng)清徵者，皆有德義之君也。今吾君德薄，不足以聽(tīng)。“平公曰：“寡人之所好者，音也，愿試聽(tīng)之。“師曠不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鶴二八，道南方來(lái)，集于郎門之垝；再奏之，而列。三奏之，延頸而鳴，舒翼而舞，音中宮商之聲，聲聞?dòng)谔臁Ｆ焦笳f(shuō)，坐者皆喜。平公提觴而起為師曠壽，反坐而問(wèn)曰：“音莫悲于清徵乎？“師曠曰：“不如清角。“平公曰：“清角可得而聞乎？“師曠曰：“不可。昔者黃帝合鬼神于泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方并鎋，蚩尤居前，風(fēng)伯進(jìn)掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在后，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為清角。今吾君德薄，不足聽(tīng)之。聽(tīng)之，將恐有敗。“平公曰：“寡人老矣，所好者音也，愿遂聽(tīng)之。“師曠不得已而鼓之。一奏之，有玄云從西北方起；再奏之，大風(fēng)至，大雨隨之，裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦。坐者散走，平公恐懼伏于廊室之間。晉國(guó)大旱，赤地三年。平公之身遂癃病。故曰：不務(wù)聽(tīng)治，而好五音不已，則窮身之事也。（未完待續(xù)）