超級都市法眼1057_超級都市法眼全文免費(fèi)閱讀_第1057章海底探秘【三】來自（）
    據(jù)悉，最早提到大西洲的文字記錄是公元前400年古希臘哲學(xué)家柏拉圖的著作《對話錄》，柏拉圖在《對話錄》中記錄了由他的表弟柯里西亞斯所敘述的大西洲故事。//百度搜索看最新章節(jié)//
    柏拉圖描述稱，大西洲擁有綿延不絕的崇山峻嶺，草木茂盛的廣闊平原，礦產(chǎn)資源十分豐富，正是這片富庶的土地孕育了一個高度發(fā)達(dá)的文明。
    亞特蘭蒂斯人在大西洲的中央建立了自己帝國的首都，這個強(qiáng)大的帝國歷經(jīng)了十個偉大皇帝的統(tǒng)治，當(dāng)時無人能與之抗衡，然而在一次海嘯和大地震后，大西洲在一夜之間沉入**大海，這個偉大的古代文明也從此滅亡。
    因?yàn)檫^于激動，劉宇浩的臉色逐漸紅潤了起來，呼吸也隨著開始加速。
    突然，正在疾奔的劉宇浩停下了腳步，眉梢輕輕朝上挑了一下，死死盯住離自己不遠(yuǎn)的一把貌似鐵鍬之類的物件。
    “真的有洛陽鏟！”
    劉宇浩自言自語了一句，走過去想拾起夾在海底礁石中的洛陽鏟。
    不曾想，手剛剛碰到那洛陽鏟，先是白蠟桿鏟把變成了一堆齏粉，就連烏鐵打造的鏟子也摔落了渾身的銹蝕，露出星星點(diǎn)點(diǎn)的小窟窿，便有了魚兒快活地在窟窿中來回穿梭游弋。
    “工欲善其事，必先利其器。”孔仲尼這句話對盜墓來者說，亦然。
    實(shí)際上，“洛陽鏟”僅是在中原地區(qū)一帶這些黃土地上使用較多的盜墓工具，而且發(fā)明時間也較晚，并非通用型盜墓利器。
    如果是山區(qū)，洛陽鏟很難發(fā)揮作用。可在這泥沙淤積的海底，倒是管用的緊，用起來比在那黃土地里更得心應(yīng)手。
    其實(shí)，洛陽鏟并不是第一代盜墓用工具。
    在古代，盜墓者探測墓穴的工具是鐵錐。鐵錐，可長可短，比洛陽鏟的實(shí)際作用還要大，而且可以在各種較為復(fù)雜的地理?xiàng)l件下使用。但需要盜墓者擁有豐富的盜掘經(jīng)驗(yàn)，才能發(fā)揮更大作用。
    明人王士性在《廣志繹·江北四省》中有這樣的說法，“洛陽水土深厚，葬者至四五丈而不及泉，轆轤汲綆有長十丈者。然葬雖如許，盜者尚能以鐵錐入而嗅之，有金、銀、銅、鐵之氣則發(fā)。”
    鐵錐如何使用？
    王士性在文章中說得很清楚了，“鐵錐入而嗅之”。
    任何事物的出現(xiàn)人們都會給其安上一個很有意思的傳說，洛陽鏟也不例外。
    傳說，當(dāng)年洛陽城郊馬坡村村民李鴨子去趕集，見路邊有人用一把筒瓦狀的短柄鐵鏟子在挖洞插棚桿，很好使，一鏟子下去就能挖尺把深。讓李鴨子沒有想到的是，這種鏟子撥上來后，還能帶出不少下面的土。
    這個偶然發(fā)現(xiàn)，讓李鴨子驚喜不已。
    李鴨子為什么驚喜？
    原來其暗里一直在做著盜墓的營生，這種鏟子無疑可以給他找墓、盜墓帶來更多的便捷。于是李鴨子靈機(jī)一動，照葫蘆畫瓢，回家請附近的鐵匠照著樣子打開了一把，果然好用，盜墓的效率和成功率大增。
    這種鏟子就此在洛陽一帶的盜墓者中使用開了。
    至于洛陽鏟到底是不是李鴨子發(fā)明的，目前并沒有人能直接證明，有可能是以訛傳訛。但不論發(fā)明者是誰，洛陽鏟的貢獻(xiàn)還是蠻大的，甚至為各個不同的國家官方文物考古工作者使用。
    所以，僅憑眼里，劉宇浩也無法計(jì)算這把洛陽鏟究竟是什么時間被人丟棄在這里的。
    劉宇浩苦笑了一下直起身子，不過，他并不失望，洛陽鏟多了去了不是什么稀罕物事，倒是意外發(fā)現(xiàn)了洛陽鏟，起碼證實(shí)了他心中的想法。
    看來，這里在很久以前一定曾經(jīng)出現(xiàn)過一個技術(shù)精湛的“火洞子”，而且，當(dāng)年那個盜墓者也和自己一樣，是在得知了這片神奇海域的秘密后充分準(zhǔn)備了一番才來到這里的。
    但同時，劉宇浩心中的警惕亦提高了幾許。
    摸金符和洛陽鏟都是火洞子隨身不離的寶器，如果當(dāng)年那個盜墓者沒有死的話，他在臨走之前肯定會帶走自己的寶貝，又怎么可能舍得隨手丟在這里呢？
    “難道說，這里還什么古怪不成？”
    劉宇浩暗自在心里想了一下，隨即又否認(rèn)了自己的想法，在他看來，如果真的有暗中危險(xiǎn)，此處能度自己構(gòu)成威脅的無外乎就是那黃金鯊了。
    不過一條死魚罷了，真的沒什么好怕的！
    再往前面走了不到兩百米的距離，劉宇浩臉色陡然一變，眼睛睜得大大的，呆呆站在那里足有五六分鐘都忘了再向前挪動一步。
    “我了個去的！這，這是六儀三奇！”
    在深印腦海中的鹿皮圖譜閃動瞬間，劉宇浩禁不住脫口將自己所見說了出來。
    就在五十米開外的一處空地上，劉宇浩發(fā)現(xiàn)了一只巨大無比的石質(zhì)棺槨，而在棺槨周圍，又有四根丈余高的石柱聳立，從石柱頂端，分別有大腿粗細(xì)的石鎖環(huán)環(huán)相扣伸下來分別吊住棺槨的四角。
    而在棺槨的正下方擺放的居然是九面鎮(zhèn)尸銅鏡，分別守住戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙九個方位，從而組成了茅山奇門的六儀三奇陣法。
    鎮(zhèn)尸銅鏡是法家的象征之物，相傳造于紫陽山，能照天地禮義廉恥四維，可以克制尸變。而六儀三奇陣法則是用來驅(qū)鬼伏魔。
    很多人都知道，茅山一派擅長尋穴找墓，風(fēng)水祭祀，迎親典禮，機(jī)關(guān)陣法，相面測字，看八字，算吉兇，甚至逆天改命等等。
    可劉宇浩卻非常清楚，其實(shí)降妖伏魔才是茅山嫡傳弟子的真正拿手好戲，
    究竟那只被高高吊起的石質(zhì)棺槨中藏著什么秘密？為什么會有人以鎮(zhèn)尸銅鏡在棺槨下擺放了茅山派不傳秘術(shù)六儀三奇陣法？
    各種各樣奇怪的想法瞬間在劉宇浩腦中一閃而過，可卻始終找不到答案。
    但有一點(diǎn)劉宇浩是可以肯定，面前那只懸空的石質(zhì)棺槨里一定有詭異，要不然，斷不會有人擺出這么大的陣仗。
    于是乎，劉宇浩輕輕后退了三步，盡量放緩呼吸，不動聲色的釋放異能出將自己周身上下保護(hù)起來，右手伸入懷中取出軒轅劍緊緊握住。
    劉宇浩的謹(jǐn)慎不是沒有道理。
    要知道，雖然棺槨停吊在空中的目的是有利于防止野獸，或者出于是防腐的考慮，可眼前這種情況卻非正常。
    這里可是海底，用這種方法防野獸簡直是扯淡，試問，哪條魚兒不能游到那里呢？
    再說了，浸泡在海水中的尸體能不能防腐劉宇浩無從查證，可海水卻是對任何物件都有腐蝕作用的，尸體長期浸泡于海中，根本就不可能預(yù)防腐爛。
    而鎮(zhèn)尸銅鏡組成的六儀三奇陣法更是提醒了劉宇浩，一般情況下在入殮的過程中有尸變跡象的尸體才會如此懸空擺設(shè)，目的是為了不讓棺槨中的尸體接觸到地氣而發(fā)生尸變。
    也就是國人口中經(jīng)常講到的“接地氣”一說。
    尸變？
    劉宇浩腦中突然有了這么一個啼笑皆非的想法。
    在驚嘆茅山術(shù)法的神奇和詭異的同時，劉宇浩突然生出一種氣郁胸悶的感覺。
    腦海中，猙獰恐怖的“尸妖”形象漸漸浮現(xiàn)，陰森恐怖的“尸妖”長的如同人類一般無二，張牙舞爪朝著自己走來。
    腦海中的畫面有的清晰，有的模糊，可劉宇浩卻仿佛看的很真。
    那些“尸妖”雖然面無表情，卻五官俱全清晰的緊，細(xì)看間，甚至可以發(fā)現(xiàn)“尸妖”的嘴角還有一些暗紅色的液體流出，并且?guī)в械难任丁?br/>     “不好，是幻覺！”
    劉宇浩倏然警覺，下意識的再次后退三步，急忙運(yùn)真氣護(hù)住全身奇經(jīng)八脈，使勁甩了甩腦袋，讓自己的意識清醒一些。
    這大概就是所謂的心魔了吧！
    清醒過后，劉宇浩心里開始有點(diǎn)后悔自己的好奇心為什么那么重了。
    可來都已經(jīng)來了，總不能什么疑團(tuán)都沒解開就轉(zhuǎn)身逃跑吧？
    那可不是劉宇浩的性格。
    “麻辣隔壁地，該死鳥朝上！”
    劉宇浩朝海底地上吐了口唾沫，暴出一句當(dāng)年上學(xué)時候軍子最喜歡的口頭禪，隨后步步為營的慢慢朝著石質(zhì)棺槨挪過去一探究竟。
    盡管劉宇浩身懷八錦異能之術(shù)，腦海中又印有斷古測今的神秘鹿皮圖譜，可畢竟他是第一次遇到這種情況。
    而且他對茅山術(shù)只不過一知半解，所以還是小心移動腳步為妙，最好不要破壞當(dāng)年布陣之人暗中施下的符咒。
    要不然，真的引起尸變，怕是就沒黃金鯊那么好對付了。
    在離棺槨十幾米開外的地方劉宇浩停了下來，果不其然，就在半米開外，地上躺著數(shù)塊已經(jīng)開始腐朽的符咒木牌。
    根據(jù)木牌的材質(zhì)和模糊紋理來看，那些符咒應(yīng)該是桃木制成。
    劉宇浩倒吸了一口冷氣，朝那桃木符牌釋放出異能，待腦海中金光閃過劉宇浩才知道，那塊符咒正是茅山術(shù)法中用來降妖的攻擊性法術(shù)五雷咒。
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